剪紙
剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫。區別在創作時，有的用剪子，有的用刻刀。剪紙是壹種鏤空藝術，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。其材料可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。
蒙古族刺繡
蒙古族刺繡以衣著裝飾為主，花紋圖案流傳於遊牧民族的簽、繃、繚、綴、納、雕、刺直隱縫繃、雲水紋等蒙古族縫紉技藝。蒙古服飾的刺繡和蒙古包蓋氈的刺繡以及馬具的刺繡等，以鮮明的民族特色、地方特色和形象、樸實、親切、精美等諸多技藝特點，給人們極大的感召力。
蒙古族圖案
圖案壹詞，蒙語統稱為“賀烏嘎拉吉”。從蒙古族圖案來看，美好的幻想，藝術誇張及生活的真實描寫，是蒙古族圖案的主要特征。
阿拉善佛教巖刻
阿拉善佛教巖刻分布在內蒙古阿拉善左旗境內廣宗寺和福因寺兩處，是內蒙古地區規模最大的佛教巖刻群
哈尼卡“哈尼卡”是玩具紙偶，是達斡爾族小女孩喜愛的玩具。它由剪紙的人物頭形和圓錐形的人體組合而成，可以站立，有幾厘米到20多厘米高。制作“哈尼卡”時，先用壹張白紙對折剪出對稱的各種人物“哈尼卡”頭形。頭形剪出後，把它用漿糊貼在壹根小細棍上。
蒙古族服飾圖案蒙古民族在長期的生產和生活實踐中，創造了許多具有民族風格的花紋圖案。其中有以五畜和花鳥為內容的動植物圖案，以山、水、雲、火為內容的自然風景圖案，以吉祥如意為內容的“烏力吉(吉祥)”圖案等。這些富有草原生活氣息的民間圖案，其表現手法千姿百態，美不勝收。
面塑，俗稱面花、禮饃、花糕、捏面人。它以糯米面為主料，調成不同色彩，用手和簡單工具，塑造各種栩栩如生的形象。
圖什業圖王府刺繡
圖什業圖王府服飾刺繡起源於清代，是圖什業圖王府世襲傳承的壹種蒙古族民間工藝美術技藝。
紮魯特刺繡
紮魯特蒙古族刺繡起源於元朝，是蒙古族文化遺產中十分珍貴的藝術財富。蒙古族刺繡以衣著裝飾為主，花紋圖案流傳於遊牧民族的簽、繃、繚、綴、納、雕、刺直隱縫繃、雲水紋等蒙古族縫紉技藝。
武家泥塑
武家泥塑與南北兩大泥塑流派迥異，它既沒有“天津泥人張”的逼真寫實，也沒有惠山泥人細膩的裝飾感，卻有著塞外的粗獷和質樸。武家泥塑是在半農半牧社會基礎上產生的壹種民間工藝，是草原文化和中原文化交融的產物。
炕圍畫
炕圍畫是壹種民間的室內裝飾畫，亦稱“墻圍畫”。在我國北方較流行。作為山西地方文化中壹支地域性很強的造型藝術形式，是壁畫、建築彩繪、年畫的復合體。晉東南地區、呂梁地區、晉中地區、忻州地區、雁北地區均有分布，其中尤以原平、代縣的炕圍畫最為著名。
達斡爾族刺繡:
刺繡是達斡爾族傳統的民間藝術的又壹個重要方面，臨近婚齡的姑娘學做針線活、刺繡是最主要內容之壹。新娘出嫁時為大家帶去的枕頭、布鞋、煙荷包的刺繡水平如何，歷來是人們評價新娘的壹個重要內容。
著名的蒙古族畫家官布先生是內蒙古草原永不厭倦的歌手。他把精妙的作品獻給自己的家鄉，奉獻給草原母親。
範建春,1970年3月生於內蒙古烏海市,祖籍山西忻州.1988年畢業於內蒙古烏海師範學校.選修美術和音樂.多年遊歷於青海,甘肅,四川,北京,山東,福建,浙江,安徽等地方的美術展廳和博物館,聆聽藝術大師們對中國畫發展的高見,收獲頗豐.擅長國畫形式與蒙古草原文化內容的結合.現在內蒙古烏海市任美術教師已20年。