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博古畫與清供畫有啥區別

孔子家語·觀周》曰:“吾聞老聃博古通今”。老聃指老子,言其知識淵博,了解古代歷史文化,又通曉當代文化。?人以“博古圖”寓意學問博大,不同凡俗,圖案多為古器物,如古瓶、古銅器、書畫、琴棋,再配加壹些吉祥圖案,居官及文人雅士多以其裝飾庭堂或作送禮之用。屬於花鳥畫科的寫意或工筆畫種,期間還夾雜界畫的壹些筆法。

“博古清供”孔子瑜花卉博古畫作品欣賞

孔子瑜

孔子瑜,族名昭宣,又名孔宣,以字行。(1873-1926)山東曲阜人。工花卉,摹古尊彜等物工細逼真。自幼受父影響,愛畫成癖,偶得蘭花畫譜愛不釋手,細心臨摹、配合寫生、畫藝日精,惜父親英年早逝,作為長子應承繼父業,而他把經商字號悉數托付其弟管理,顧自潛心繪事,然其弟亦早亡,家業集於壹身,由於不善經營,未及中年即家道中落,逐以賣畫為生。

孔子瑜 擅長蘭花寫生,由蘭及盆到各類陶瓷、青銅器、秦磚漢瓦拓片,玉石器皿等配以時花鮮果,畫風嚴正,開創 花卉博古畫為孔氏專門特色,名聲逾越東洋。孔宣好客,家中座上客常滿,砌磋談藝,與城內王壹亭過往甚密,時有合作。南匯百十翁蘇局仙當年也多交往,並沿續至孔小瑜,及伯容仲起三代。1986年,已屬壹百零五歲的蘇翁曾忘年詩贈浙江美院孔仲起曰‘三代相交結契深’……以頌孔門三代之誼。

博古是雜畫的壹種,後人將圖畫在器物上,形成裝飾的工藝品,泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”。

全稱《宣和博古圖》,宋代金石學著作。簡稱《博古圖》。著錄當時皇室在宣和殿所藏的自商至唐的銅器839件,集中了宋代所藏青銅器的精華。宋徽宗敕撰,王黼編纂。大觀初年(1107)開始編纂,成於宣和五年(1123)之後。

全書***三十卷。細分為鼎、尊、罍、舟、卣、瓶、壺、爵、斝、觶、敦、簠、簋、鬲、及盤、匜、鐘磐錞於、雜器、鏡鑒等,凡二十類。每類有總說,每器皆摹繪圖像,勾勒銘文,並記錄器物的尺寸、容量、重量等,或附有考證。所繪圖形較精,圖旁器名下註“依元樣制”或“減小樣制”等以標明圖像比例(明代縮刻本,始刪去比例)。

書中每能根據實物形制以訂正《三禮圖》之失,考訂精審。其所定器名,如鼎、尊、罍、爵等,多沿用至今。對銘文考釋、考證雖多有疏陋之處,但亦有允當者,清代《四庫全書總目》評述說:“其書考證雖疏,而形模未失;音釋雖謬,而字畫俱存。讀者尚可因其所繪,以識三代鼎彜之制、款識之文,以重為之核訂。當時裒集之功亦不可沒。”書中所著錄的銅器,靖康之亂時為金人輦載北上,但其中十之壹、二,曾流散江南,見於張掄《紹興內府古器評》中。

此書流傳版本很多,以明嘉靖七年(1528)蔣旸翻刻元至大重修本為佳,通行較廣的則是清乾隆十七年(1752)黃晟的亦政堂重修寶古堂本。

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