始於隋代的雕版印刷，經宋仁宗的畢升發展完善，產生了活字印刷術，由蒙古人傳到歐洲，所以後人稱畢升為印刷術的始祖。
中國的印刷術是現代人類文明的先驅，為知識的廣泛傳播和交流創造了條件。
印刷術發明之前，文化的傳播主要依靠手寫書籍。
手寫費時費力，容易錯漏。
它不僅阻礙了文化的發展，也給文化的傳播帶來了不應有的損失。
印章和石刻為印刷術提供了直接的經驗啟示，用紙在石碑上著墨的方法直接為雕版印刷指明了方向。
中國印刷術的發展經歷了雕版印刷和活字印刷兩個階段，為人類的發展獻上了壹份厚禮。
印章在先秦時期就有，壹般只有幾個字，表示姓名、官職或機構。
印文都是刻入反射，有陰陽之別。
在紙出現之前，官方文件或信件寫在竹簡上。寫好後用繩子綁起來，在結紮的地方放上粘稠的泥巴封住結子，把印章蓋在泥巴上，就叫泥巴封。泥封是在泥上印刷，這在當時是壹種保密的手段。
紙出現後，泥印演變為紙印，蓋在幾個公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處。
據記載，北齊時期(公元550~577年)有人制作了壹種用於加蓋公文的大印章，很像壹種小刻本。
北宋仁宗元年至八年，即吳公1041-1048年間，壹個叫畢升的普通勞動者發明了活字印刷術。
沈括比畢升小十歲，是同時代人。而且畢升制作的陶器活字，後來歸沈括的侄子所有。因此，沈括《孟茜筆談》中畢升發明活字印刷術的記載是準確可信的。
然而，壹些歐洲人曾將活字印刷術的發明歸功於古騰堡。
約翰內斯·古騰堡來自西德。
他發明了鉛活字印刷術，約公元1440-1448年，比畢升發明陶器活字印刷術晚400年。
活字印刷是人類歷史上最偉大的發明之壹，也是中國對世界文化的巨大貢獻。
和任何發明壹樣，畢升發明活字印刷術是有其社會需求、物質基礎和技術條件的。
中國社會進步到北宋，由於經濟發展，商業繁榮，文化繁榮，都需要信息快速大量傳播。
活字印刷術的產生是為了解決這個社會需求提出的問題。
印刷必須使用紙張和墨水。
中國早在漢代就發明了紙、油煙、松煙。
紙和墨水的發明為活字印刷的誕生奠定了物質基礎。
自戰國秦漢以來，篆刻、拓印等復制文字、圖畫的方法，為活字印刷術的發明提供了技術條件。
顧名思義，印刷中的“印”字本身就包含了兩層意思:印章和印刷；“刷”這個詞是這種拓印和著墨過程的名稱。
印刷術的命名揭示了它與印章和拓片的親緣關系。
印章和拓片是活字印刷的兩個起源。
早在公元前4世紀，也就是戰國時期，私印就非常流行。
當時，它被稱為“Xi”。
秦始皇滅六國，得楚和氏璧，刻國璽。從此“璽”字被封建帝王壟斷。
只有皇帝的印章才能叫印章，普通人的印章只能叫印章。
漢代盛行篆刻。
起初的印章多為凹負字，用於印泥。後來紙普及了，印章泥逐漸失效，水印取而代之，凸正字增多。
Seal創造了壹種從反刻字符獲得正字法的方法，楊雯seal提供了壹種從楊雯反刻字符獲得正字法的復制技術。
印章的面積本來就很小，只能容下姓名或官階等幾個字。
東晉時期，道教興起。
道家有壹派講究記譜法。
他們在桃和棗上刻下長長的符咒，從而擴大了印章的面積。
據晉代葛洪所著《抱樸子》壹書，道教有抄本120字。
可見當時我是可以通過蓋章來抄壹篇短文的。
這其實是雕版印刷的先驅。
拓片是印刷的另壹個來源。
漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”。
但那時候儒家經典都是老師口述，學生記錄的。
所以，同樣的經典，不同的老師教的不壹樣是必然的。
漢高祖Xi平四年(公元175年)，施立把所有重要的儒家經典都刻在上面，作為校正經書的標準本。
為了避免從石雕上抄寫經文的勞動，人們在4世紀左右發明了拓印古跡的方法。
在紀念碑上拓印的方法很簡單。
將壹張堅韌的薄紙浸濕後，敷在石碑上，再蓋上吸水的厚紙，用刷子輕敲，直至紙張沈入石碑上的刻孔。然後，把外面的厚紙拿下來，用棉絮或絲棉拍打，蘸上墨水，輕輕地均勻地刷在薄紙上。等薄紙幹了，拿下來，就是壹張黑白的復印件。
這種拓印的方法和雕版印刷是壹樣的，不同的是碑文上的字是陰中凹，而雕版印刷上的字是陽中凸。
石碑上的字是用草書寫的。
拓貝提供了壹種從正字法獲得正字法的復制技術。
後來，人們把石碑上的字刻在木板上，然後流傳開來。
唐代大詩人杜甫曾在詩中說:“彜山之碑為野火所燒，棗木肥而扭曲。”
這和雕版印刷差不多。
到了唐代，篆刻和拓印兩種方法逐漸發展融合，產生了雕版印刷。
唐穆宗長慶4年12月10日，即公元65438+825年10月2日，詩人元稹為白居易《長慶集》作序，說當時揚州、越州壹帶到處都有人“編書鼴鼠”白居易和他自己的詩，在街上叫賣或以茶換酒。
“莫勒”正在印刷。
這是現存文獻中最早的雕版印刷記錄。
公元836年，唐文宗根據東川使蘇峰的報告，下令禁止私刻歷法。
蘇峰在報告中說:“每年在中共中央天臺邀請頒布新的歷書之前，私印的歷書已遍布世界各地。
“可見當時從事雕版印刷的人很多。
1900甘肅敦煌縣千佛洞發現的藏書中，有壹卷雕版印刷的《金剛經》，卷末題為“鹹通九年四月十五日，王君為二房夫人所作”。
鹹通九年，即公元868年。
這是目前世界上發現的最早的有確切日期的印刷品。
這本書是壹張紙的形式，大約1.6英尺長，由七張印刷紙組成。
前面是壹扇門的畫，畫的是釋迦牟尼在孤獨的花園裏談論壹棵樹。
其余的印在金剛經全文裏。
這張紙的圖文非常精美，雕刻手法精致而簡單，可見當時的印刷技術相當精通。
隨著印刷品種和數量的急劇增加，每印壹本書就要刻壹次板，耗費了相當大的人力物力。
因此，提出尋求壹種更簡單、更經濟的印刷技術。
到了晚唐時期，已經有數以千計的佛像手卷重復印著壹個佛像印章。
過去，英國、法國、德國、日本等國家的考古隊在中國和新疆發現了大量這種數以千計的佛軸。
大英博物館有壹幅手卷，全長17英尺，約合5.18米，上面印有468尊佛像。
另外，在刻字的過程中，難免會刻錯字。
刻錯壹個字，浪費壹塊板，很可惜，也很浪費。
聰明的工匠想出了壹個補救辦法，就是用鑿子把錯別字摳出來，然後用壹塊同樣大小的木頭把字刻上去補上。
這些都為活字印刷術的發明提供了經驗和借鑒。
由此可見，活字印刷術雖然是畢升個人的發明創造，但確實凝聚了歷代眾多勞動者的智慧。
自從印刷紙發明以來，隨著經濟文化的發展，讀書的人越來越多，對書籍的需求也大大增加。
晉朝初年，府中藏書29945冊。
南北朝時，梁元帝在江陵藏書7萬余冊，隋朝在嘉澤堂藏書37萬冊，是中國古代國家圖書館的最高藏書記錄。
除了官書，私書也越來越多。
比如晉代的郭夫人，藏書五千卷；張華搬家的時候，壹個人就用了三十輛車來運書。
印刷術發明之前，只有郭夫人和張華這樣的政府和富人才能有這麽多的書，普通人能拿到壹兩本也不容易，因為當時的書都是手稿。
抄這麽多稿子需要多少人力啊！如果這種情況不改變，我們如何滿足社會的需求？歷史上往往是這樣的，壹項科學發明，只要是社會急需的，有生產的物質條件，就會出現。
這就是雕版印刷的出現。
在雕版印刷出現之前，社會上廣泛使用印章和拓片。
有兩種海豹:楊雯和殷聞。刻在楊雯的字是凸的，刻在殷聞的字是凹的。
“如果妳在楊雯使用印章，它會被印在白底黑字的紙上，非常醒目。
但是印章壹般都比較小，印的字數有限。
碑文壹般用陰體書寫，顯影的是黑底白字，不醒目。
而且拓印過程復雜，不方便印書。
但是拓片有壹個很大的優勢，就是石碑面積比較大，壹次可以拓片很多字。
如果取長補短，結合拓印各自的特點呢？當然情況不同。
受拓印兩種方法的啟發，我國勞動人民發明了雕版印刷。
雕版印刷的方法是這樣的:把木頭鋸成壹塊塊的木板，把要印刷的字寫在薄紙上貼在木板上，然後按照每個字的筆畫，用小刀壹個壹個地刻成楊雯，讓每個字的筆畫在木板上凸顯出來。
木板刻好後，就可以印書了。
印書時，先用毛筆蘸墨，刷在雕花板上，再用自紙覆蓋，用幹凈的毛筆在紙的背面輕輕壹刷，再把紙取下來，書的壹頁就印好了。
逐頁印刷後，裝訂成冊，這本書就成功了。
這種印刷方法是在木板上刻字印刷，所以大家稱之為“雕版印刷”。
中國什麽時候發明了雕版印刷？歷史學家對此問題尚未達成壹致，但大多數人認為它是在唐代發明的。
隋末唐初，由於大規模的農民起義，促進了社會生產的發展，文化事業蓬勃發展，客觀上產生了對雕版印刷的迫切需求。
據邵經邦的《洪》壹書記載，唐太宗的皇後石收集了封建社會典型婦女的故事。
我寫了壹本書叫《女人的規則》。
貞觀十年，大地長孫死了，宮裏有人把這本書送給唐太宗。
唐太宗看後，下令用雕版印刷。
貞觀十年是公元636年。
女子規則的公布日期可能是今年或以後。
這是中國文獻中提到的最早的版畫。
從這些數據中分析。
也許當時人們已經開始用雕版印刷術印刷書籍，所以唐太宗想到了印刷女規。
雕版印刷的發明肯定早於《女規》的出版。
到了九世紀，中國用雕版印刷來印刷書籍已經相當普遍了。
唐代詩人白居易把自己的詩編成了壹部詩集——《白長慶集》。長慶四年(公元825年1月2日)十二月十日，白居易好友元稹為《白居易長慶集》作序。序言說:當時白居易的詩是“編抄”的，到處賣。
過去人們把刻石叫做“鼴鼠”，到了唐代，刻石又叫“鼴鼠”。
“Moller”這個詞在這裏的意思是雕版印刷。
《舊唐書》中有這樣的記載，大和九年(公元835年)十二月，唐文宗下令各地不得私自刻印歷書。
這是怎麽回事？據其他古籍記載，是這樣的:當時劍南、梁川、淮南路的人。
都是用雕版印刷歷書，在街上賣。
每年掌管歷法的司天臺都沒叫過新歷法，但民間印出來的新歷法到處都是。
頒布歷法是封建帝王的特權，我們的東川使節蘇峰為了維護朝廷的威信，呼籲禁止私人出版歷書。
歷書關系到農業生產，農民非常需要。如何禁止訂單？雖然唐文宗下了這道命令，但民間所刻的歷書仍然到處流行。
即使在同壹個地區，也不止有壹種民間印刷的歷書。
黃巢起義期間，唐僖宗倉惶逃往四川。
皇帝也逃了，當然沒人來管禁止印歷書的事。
所以江東當地人自己編了歷書賣了。
唐僖宗中和元年(公元881年)，兩個人印了壹本歷書，比日月晚了壹天，發生了爭論。
當地壹個官員知道後說:“我們都是做同壹行業的生意。差壹天半又有什麽關系？”壹本歷書怎麽會差壹天？當地官員說的話真讓人發笑。
這件事告訴我們，光是江東就至少有兩本印刷的歷書。
當時隨唐僖宗逃入四川的劉辟在家訓序言中也說，他在成都的書店裏看到了很多關於陰陽、雜記、夢想家的書。
這些書大部分都是木刻的。
可見當時成都的印刷業比較發達，不僅印刷歷書，還印刷其他各種書籍。
只有壹本刻於唐代的書《金剛經》是鹹通九年刻的。
鹹通是八六八年九年，離現在已經壹千多年了。
這種1000多年前的印刷品是如何存活下來的？這是另壹個故事。
甘肅敦煌東南有鳴沙山。早在晉代，壹些佛教徒就在這裏開洞，雕刻佛像，修建寺廟。
隨著洞穴越來越多，佛像的數量也越來越多，所以人們稱之為“千佛洞”。
1900年，道士王在修洞時，偶然發現壹個封閉的暗室。他打開壹看，裏面是壹捆捆的紙卷，其中有不少是唐代抄的書，還有壹本是唐代刻的金剛經。
金剛經長約壹尺，高約壹尺。這是壹張由七張印刷紙制成的紙。
卷軸前面有壹幅畫，畫的是釋迦牟尼對弟子的說法的神仙故事，表情生動，後面是金剛經全文。
卷內沒有壹行字，說明是鹹通九年刻的。
這本書是世界上最早的木刻印刷書。
這幅畫也刻在壹整頁紙上，可能是世界上最早的印刷品。
五代的時候，有壹個封建官僚叫馮道。
他在短短的五代四朝都是大官，是個卑鄙的家夥。
他看到江蘇、四川等地的人出售的各種印刷書籍，除了儒家經典，就向皇帝建議在晚唐長興三年用雕版印刷儒家經典。
當時，* * *印了九種經書，用了四個朝代，用了22年才全部刻完，直到周的最後三年。
因為這種雕版影響很大，後來認為印刷術是五代馮道發明的，這當然是錯誤的。
到了宋代，印刷業更加發達，刻書遍布全國。
北宋初年，成都印大藏經，剛性十三萬件；北宋的中央教育機構國子監印制了10多萬冊經史書籍。
從這兩個數字可以看出當時印刷業的規模。
宋代雕版印刷的書籍有700多種，字體工整古樸，美觀大方，此後壹直為我國人民所查閱。
宋代普遍使用木刻，但也有人用銅板雕刻。
上海博物館收藏有北宋“劉進安賈公府針鋪”印刷廣告所用的銅版，可見當時也掌握了雕刻銅版的技術。
說到印刷書籍，雕版印刷的確是壹個偉大的創造。
壹本書只要刻壹次板就可以印很多冊，比手寫快很多倍。
但是這樣的話，妳要刻壹次板才能印壹本書，還是要耗費大量的人力，也不可能快速大量的印書。有些書字數很多，往往需要幾年才能刻出來。萬壹書印了壹次沒有再版，雕刻得再好的木板也完全沒用了。
有什麽辦法可以改善嗎？
到了11世紀中葉(宋仁宗清朝時期)，中國壹位名叫畢升的發明家終於發明了壹種更進步的印刷方法——活字印刷，大大提高了中國的印刷技術。
畢升用泥土做了壹根長方形的長柱，上面刻著字，用火淬硬。這是壹個壹個活字。
印刷書籍時，準備壹個鐵板，在上面放上松香和蠟，鐵板周圍有鐵架。鐵架密密麻麻都是活字，壹個鐵架就是壹個版本。然後在鐵板下用火烤，讓松香和蠟融化。
另外，用平板壓在排列好的活字上，把字壓平，壹個活字板就排列好了。
它和雕版壹樣，只要把字著墨，就可以印出來。
為了提高效率，他準備了兩塊鐵板，組織兩個人同時工作，壹個負責印刷，壹個負責排版；當壹個紙板被打印時，第二個紙板就準備好了。
兩塊鐵板交替使用，印刷速度快。
畢升每字刻幾個字；用漢字刻上20多個不熟悉的字，然後臨時刻上，用火燒掉，非常方便。
印完之後把鐵板放在火上加熱，讓松香和蠟融化，活字就可以拆下來下次用了。
這是活字印刷的最早發明。
這種粘土類型稱為粘土類型。相比今天畢升發明的印刷術2，雖然很原始，但活字印刷的三個主要步驟——制作活字、排版、印刷——已經具備。
所以畢升對印刷術的貢獻是非常顯著的。
北宋著名科學家沈括在《孟茜筆談》中記載了畢升發明的活字印刷術。
畢升發明活字印刷術後，朝鮮人民開始用泥活字等方法印刷書籍，後來又用木活字印刷書籍。
13世紀，他們首先發明了用銅活字印刷書籍。
中國用銅活字印刷書籍比朝鮮晚。
朝鮮人民還創造了鉛活字和鐵活字。
然而，真正使用油印技術打印文件的人是蓋斯特·坦納，壹個住在英國的匈牙利人。
大約1881年前，他以蠟紙纖維紙為模板，用鐵筆在上面刻上要印的信息，鐵筆刻過的纖維上出現了微孔。然後他把墨水刷在盤子上，用滾筒壓，使墨水穿過蠟板，附著在下面的紙上。
發明家愛迪生在20世紀初也研究過模版印刷。他把鐵筆和電機配在壹起，控制電機讓鐵筆在紙上刻字做成油印。
雖然這種方法在當時並沒有被廣泛重視並付諸實踐，但其原理卻啟發了後人。
1888年，蓋斯特·坦納用打字機代替了唱針。他把打字機上的色帶拆下來，讓字直接打在蠟紙上，字跡在蠟紙上留下痕跡。
蠟紙揭下來，鋪在紙上，上墨，壓印，成功了。
10多年後，奧地利人Clabau發明了輪轉油印機，大大提高了油印速度。
凹版印刷——凹版印刷產生於15世紀中葉。其原理是使印版的圖文低於空白部分。版面結構與中國古代拓片相似，但著墨部分正好與拓片相反。
由於這種印刷方法印出的成品表面的油墨略有凸起，易於辨別，不易仿制，所以多用於印制鈔票、郵票等有價證券。
凹版印刷板可分為雕刻凹版、蝕刻凹版和照相凹版。
雕刻銅凹版印刷是意大利人菲娜·秋來發明的。1477年，地圖就是用這種方法印刷的。
到19世紀初，歐洲開始用這種方法臨摹名畫，印制有價證券，逐漸將凹版印刷發展成為壹種獨特的印刷方法。
現代膠印和凹印:膠印線條親油，能吸墨；供水的濕輥的非畫線部分沒有附著油墨。
附著在印版上的油墨用來印在塑料布滾筒上，然後轉移到紙上。
這是膠印。
凹印銅片上有腐蝕產生的凹坑來做線描，線描的深淺是由凹坑的體積決定的。
先在滾筒上塗上油墨，然後用刮刀刮去，只留下凹孔內的油墨。按壓時，凹孔中的墨水被印在紙上。
凸版印刷——凸版印刷是指印刷出來的圖形部分高於空白部分。印刷時，將圖形部分塗上油墨，然後用紙覆蓋並壓制，油墨從印版轉移到紙上。
在中國發明的雕版印刷和活字印刷的影響下，公元1445年，德國人約翰·古騰堡制造了鉛活字和木制印刷機械。
當時中國和朝鮮已經出現了鉛活字，但到了夏天，騰寶不僅用鉛、錫、銻制作活字，還制作了鑄造活字的模具，所以制作的活字精細，使用的工具和操作方法也很先進。他還發明了壓力印刷機，開發了專門用於印刷的脂肪油墨。
由於古騰堡的壹系列發明，他成為了現代印刷術的創始人，他的壹整套印刷方法壹直沿用到19世紀。
古騰堡創造活版印刷後，西歐壹些人還在努力改進印刷技術，先後創造和改進了紙式鉛版、橡膠活版等生產技術。，提高了凸版印刷的質量、印量和印刷速度。
平版印刷-根據印版的不同，平版印刷可分為石版印刷、柯式印刷和柯式印刷。
它們的相似之處在於，印刷的圖文和未印刷的空白在同壹平面上，肉眼看不出高度差異。
印刷時利用油水相斥的原理，使圖形部分抗油親水並排出油墨，油墨通過擠壓轉移到承印物表面。
大約在1778年，捷克斯洛伐克人納菲爾德發明了平版印刷。
他在印樂譜的時候發現，表面有微孔的石板塗上油脂就能吸墨，而沒有油脂的部分因為儲水就吸不到墨。
根據這壹現象，他發現了油水相斥的原理，從而發明了平版印刷術，並曾經寫了壹本名為《平版印刷術》的書，流傳於世界各地。
膠印是在平版印刷基礎上發展起來的另壹種平版印刷技術。
1817年，Sunnafeld用薄鋅板代替了厚重的石版，采用了圓柱體的印刷方式，解決了石版技術不容易套準的缺點。
1905年，美國魯珀特在Sunnefeld的平版印刷機上安裝了橡膠輥，使印版上的圖文通過橡膠輥轉移到紙張上，印版與紙張沒有直接接觸，創造了間接平版印刷法。
珂羅版也是壹種平版印刷方法，由法國人海爾·巴爾托於1869年發明。
因為是用磨砂玻璃做版材，所以也叫玻璃印刷法。
這種印刷方法可以用照相制版，可以最準確地印刷名畫、拓片、藝術品和古籍。
與其他類型的印刷方法相比，平版印刷尤其是膠印具有生產成本低、工藝簡單、磨損小、速度快、應用範圍廣等特點。此外，在新光源、新感光材料、精密照相設備、科學制版和印刷質量不斷提高的配合下，這種印刷方式不斷得到發展，從而成為當今印刷行業的主流。