壹.蕭炎
中國歷史上有縱情聲色、壹心治國、馳騁沙場、喜歡武功的皇帝。然而，只有壹個皇帝“以佛治國”，甚至在佛寺裏為奴殉國，那就是南朝的蕭炎梁武帝。
蕭炎早年習武，信奉道教。後來皈依佛教，成為虔誠的佛教弟子。他曾下令全民拜佛。佛教在梁代開始流行。唐永通先生總結道；"南朝的佛教在梁武帝非常興盛."以至於在梁王朝的半個世紀裏，有2846座佛教寺廟，82萬多名僧尼。更難得的是，身為天子的梁武帝自己也在修行。據報道，晚年的梁武帝壹天只吃壹頓飯，完全不吃肉，只吃豆湯和糙米。50歲時斷絕性交，遠離妃嬪。平時，他穿著很樸素的休閑服，不喝酒，不聽音樂。除非是祭祀祠堂，否則不開大會，不吃晚飯。梁武帝所做的是壹個遵守佛教戒律的信徒。
梁武帝佛學造詣深厚，與當時著名的道教高僧交遊，為帝王開了先河。他還主持、親自編輯和註釋佛經，親自參加許多佛經講座，舉行法會等等。佛教就是在這個時期傳入日本和朝鮮的。梁武帝也曾四次為神廟獻出生命，在神廟裏只穿法國服裝，其他壹切都被排除在外。最短四天，第四次最長，51天。" 4月，在武庚，大臣們用1億元贖回了皇帝和菩薩."這是史料記載的。
梁武帝多才多藝，擅長詩歌。早年以名士才子聞名，是典型的文人皇帝。這種文人性格可能是他如此篤信佛教的主要原因之壹，也導致了急功近利，急於北伐，最後亡國。就像後世對南唐皇後李煜的感嘆:“做詩人真是絕世無雙，做壹個又窮又倒黴的國王。”梁武帝的悲哀大概也是類似的。
第二，隋文帝
隋文帝，隋朝開國皇帝，統壹中國，結束亂世，有著深厚的個人背景。隋文帝自從來到人間，就與佛教結下了不解之緣。他出生在佛寺，從小父母就把他托付給僧尼撫養。他主要由壹個叫智賢的尼姑照看，在寺裏住了13年。當了皇帝後，他經常把自己童年時的這種佛門生活講給他的副手們聽，他也不避諱。暗皇文還命史官為撫養他的尼姑立傳，並對他居住的尼姑庵進行了大規模修繕。據報道，仁壽元年，隋文帝下令天下各州，在每壹座吉利塔內，都要制作神、仙、仙人的塑像，只因為他年輕時是用智慧和仙人養大的:隋文帝經常向大臣們感慨:我是受了佛教的啟發。
由於北周武帝的禁佛政策，隋初的佛教，尤其是中原地區的佛教，已經面臨著生存的問題。隋文帝對佛教的復興功不可沒，使佛教在中國正式化、民族化、制度化。此外，隋文帝還在五臺山修建了壹座佛寺，使五臺山成為中國四大佛教名山之壹。著名的少林寺在北周時期曾壹度被毀，隋文帝重建後得以復興。
第三，武則天
如果說隋文帝是尼姑庵裏長大的皇帝，武則天可以稱得上是從佛教裏走出來的皇後。她出身官宦家庭，14歲入宮，成為唐太宗的“才子”。唐太宗死後，武則天走出唐宮，去坎耶寺理發。其中，究竟是什麽原因，眾說紛紜。不久後，相戀已久的高宗以公主的身份將她接回皇宮，後來成為皇後，並開始參與政治事務。直到後來她聽政，以至於改名叫周，做了皇帝，做了女主。
佛像在武則天時期達到頂峰，龍門石窟就是典型代表。甚至有人推測，最著名的魯什納佛像就是武則天本人。80卷的《華嚴經》譯本也是武則天親自作序的。武則天拜佛的目的是為自己積德。她個人似乎更喜歡道教，比如“軒轅大帝”的稱號。
第四，朱元璋
朱元璋可憐的身世，壹個學步車孩子的經歷，都是傳奇。他的祖籍是江蘇省沛縣。因為家境貧寒，爺爺奶奶壹次次搬家，最後定居在濠州(今清風裏)。因為出身貧寒，小時候連個正式名字都沒有，所以家裏人都叫他崇巴。至於張遠的名字，那是後來的事了。元順帝第四年，濠州人民遭受了嚴重的災難，旱災、蝗災和瘟疫接連不斷。在過去的半年裏，朱的父母和兄弟相繼去世。他太窮了，辦不起葬禮，他的親戚被壹個鄰居埋葬了，這個鄰居給了他壹塊地。為了謀生，他在黃覺寺廟裏當了和尚。誰知他出家才50天，“寺中僧二十饑食”，朱元璋只好外出乞討，嘗盡人間疾苦。這段經歷後來被朱元璋本人在墓碑碑文中描述。
第二年，回到黃覺寺時還是和尚的朱元璋，收到了窮夥伴唐河的來信，說他已經投奔到郭子興手裏，希望朱“速循神跡，成大事”。朱元璋猶豫了。過了幾天，哥哥告訴他，有人要去舉報他和紅巾軍有過溝通，讓他逃走。就在這時，元軍把太廟燒得幹幹凈凈，朱元璋投奔義軍，開始了他的軍旅生涯和輝煌的未來。
朱元璋本人雖然是個和尚，對佛教了解不多，但早年非常害怕被人提起是和尚。甚至看到“光”“禿”“僧”這幾個字都覺得刺眼。很多儒生都因此掉了腦袋。明初地方官照例過年過節，皇家節日，都是謳歌，也惹了不少麻煩。例如，杭州付雪的徐壹奎教授寫了壹些詞，如“在天空的光下”和“壹個自然的聖人”。朱元璋很牽強，說文章中的“光”是指禿頂，“命”是“僧”的諧音。許呈上壹篇文章，罵他是和尚。德安之家授意吳憲的聲明中有“望綠門”壹語。朱認為，“青門”指的是和尚廟。犯忌諱的都被朱元璋的囂張氣焰害死了，真是冤枉啊。
動詞 （verb的縮寫）順治
有壹個流行的傳說是，順治皇帝因心愛的公主東施之死而心灰意冷，認為“四皆空”，自己無所依附，於是拋棄江山，跑到五臺山修行。後來順治的兒子康熙帝多次到五臺山，希望夫妻、父子相見，但順治壹直避而不見，最終有了結果。傳說中的順治好像變成了壹個不愛山河，愛美的多情皇帝。
順治是否真的出家是個謎。但是，妳擅長佛學，沈迷佛學，這是事實。史載順治確實曾經在宮裏出家，但是被勸退了。然後，他任命太監吳為替身，為他出家，在便雅憫鐘寺出家。學界普遍的看法是順治死於天花。
正史未必定論，野史未必誤傳。不管和尚案的真相如何，順治在人們心目中也算是個佛皇了。就像他的詩裏說的，“我在西方是個懦夫，但我別無選擇，只能落入帝王之家。”