王守仁自題聯
願聞己過；
求通民情。
——自題勉誌
先秦墨家《墨子·尚同下》指出：“上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。”上聯“願聞己過”，典出唐·韓愈在《五箴》中說：“人患不知其過，即知之不能改，是無勇也。”宋代司馬光《資治通鑒·漢紀四》也說：“不以無過為賢，而以改過為美。”下聯“求通民情”與墨子所說意思相同，即為實現“治”而提醒自己深入調查研究，去了解掌握民情、民願，也即“下之情”。王守仁遵從古訓，聲稱“願聞己過”，即願意廣泛聽取眾人意見，虛心接受批評，以便改正自己的過失，這可說是很有“勇”的。王守仁每次赴新任，就要兩個人擡兩塊高腳牌作為行隊的前導，兩塊木牌上寫的就是這8個字。王守仁敢於舉著“願聞已過；求通民情”的對聯招搖過市，說明他有“批評與自我批評”、力求了解民情的勇氣。不過他出門時前呼後擁，鳴鑼開道，即使舉著兩塊牌子，真正有幾個吃了“豹子膽”的人，敢於擋他的路來指出他的過錯？！看來王守仁有點做作，但總比對那些連這樣的牌子都不敢舉的官吏要好得多。
旋呼泉石仙人酒；
自敘西湖處士詩。
——感事自題
上聯“旋”，謂漫然，隨意。唐·李白《少年行》：“好鞍好馬乞與人，十千五千旋沽酒。”“泉石”，指山水。尹懋《秋夜陪張丞相趙侍禦遊灉湖》詩：“江山與勢遠，泉石自幽深。”“仙人”，謂才華超凡越俗有如謫降世間的神仙。聯似指李白，既有“謫仙”之稱，又有“酒仙”之譽。上聯寫願像李白那樣醉心於山水，暢飲而抒懷寄意。下聯“西湖處士”，指林逋，字君復，錢塘（今浙江省杭州市）人。早歲浪遊江淮間，後歸杭州，隱居孤山20年，種梅養鶴，終身不娶，亦不仕。舊時稱其“梅妻鶴子”。其詩風格淡遠，澄澈高逸。“處士”，指有才德而隱居不仕的人。下聯寫願如林逋那樣歸隱於田園，吟詠而融情鑄意。
但作得成皆事業；
到推不去即因緣。
——感事自題
上聯“作得成”，猶言能做並取得成功。“事業”，謂事情的成就，功業。《易·坤》：“美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。”孔穎達疏：“所營謂之事，事成謂之業。”《薛文清公讀書錄·省察》：“事事不放過，而皆欲合理，則積久而業廣矣。”上聯指出只要認真地做事，必能取得成功，終將成就壹番事業。下聯“推不去”，謂推托不掉，擺脫不了。“因緣”，佛教語。佛教謂使事物生起、變化和壞滅的主要條件為因，輔助條件為緣。舊時常以宿世的“因緣”來解釋人們今生的關系，猶言緣分。劉向《說苑·雜言》：“行非為影也，而影隨之；呼非響也，而響和之。故君子功先成而名隨之。”下聯之“推不去”恰如影隨形，既是“緣分”，就應當珍惜，努力去把它做好。王守仁《月下吟三首》之二雲：“莫重三公輕壹日，虛名真覺是浮漚。”意謂鄙薄高官“三公”的“虛名”，看重“壹日”真正的人生。此聯強調不負“因緣”，力求“事業”，寫得樸實明快，誠如格言。