人口與社會階層
古代美索不達米亞城市的人口差異很大。在 C. 公元前 2300 年，烏魯克有 50,000 人口，而北部的馬裏有 10,000 人，阿卡德有36,000 人（莫德斯基，6 歲）。這些城市的人口被分為不同的社會階層，就像歷史上每個文明中的社會壹樣，都是有等級的。這些階級是：國王和貴族、牧師和女祭司、上層階級、下層階級和奴隸。
壹個城市、地區或帝國的國王被認為與眾神有著特殊的關系，並且是神界和塵世之間的中介。國王與眾神關系的深淺，以及神對他的統治的喜悅程度，都以他所統治領土的成功程度來衡量。壹個偉大的國王會擴大他的王國並使土地繁榮，並通過這樣做表明眾神對他的青睞。盡管美索不達米亞的許多地區多次反抗阿卡德的薩爾貢統治（公元前 2334-2279 年）和他創立的王朝，由於他成功的軍事征服和他的帝國的擴張，他仍然成為傳奇人物。這些成就意味著，無論個人或社區如何看待薩爾貢的統治，他都會受到他所服務的諸神（在他的情況下，伊南娜）的青睞。
神父和女祭司主持日常生活的神聖方面，並主持宗教儀式。他們識字，被認為擅長解釋符號和預兆。他們還擔任治療師。美索不達米亞的第壹批醫生和牙醫是女祭司，她們在寺廟的外院照顧人們。其中最有名的女祭司是恩杜安娜（2285年至2250年BCE），薩爾貢大帝的女兒，誰擔任高級祭司在烏爾，也是世界上第壹個名字的知名學者。Enheduanna 不會擔任治療師；她的壹天本來可以用來處理寺廟和周圍建築群的事務，以及主持儀式。
每個老師都是抄寫員，而在美索不達米亞每所學校教授的最重要的學科之壹就是寫作。
上層階級包括擁有自己公司的商人、文士、私人教師，以及後來的高級軍人。上層階級的其他職業是會計師、建築師、占星師（通常是牧師）和造船工人。擁有自己的公司，不需要旅行的商人，是壹個閑適的人，可以在朋友的陪伴下享用城市最好的啤酒，同時還有奴隸陪伴。文士受到高度尊重，並在宮廷、聖殿和學校任職。每壹位老師都是壹名抄寫員，每所美索不達米亞學校教授的最重要的學科之壹就是寫作。只有男孩上學。而女性他們確實享有幾乎平等的權利，但仍被認為不夠聰明，無法掌握識字能力。即使在 Enheduanna 著名的職業生涯之後，這種範式仍然存在。私教也受到了城市富裕家庭的高度重視，並得到了豐厚的報酬，以幫助他們的兒子在學業上取得優異成績。沒有受雇於學校（通常由寺廟管理）的私人導師被認為是具有非凡智慧、美德和品格的人。他們全身心地投入到學生或學生的指導下，如果他們有壹個有錢的客戶，他們的生活幾乎和他壹樣好。
下層階級由那些維持城市或地區實際運作的職業組成：農民、藝術家、音樂家、建築工人、運河建造者、面包師、籃子制造者、屠夫、漁夫、杯子搬運工、磚匠、釀酒師、酒館老板、 *** 、冶金師、木匠、香水制造商、陶藝家、珠寶制造商、金匠、手推車以及後來的戰車為他人公司工作的司機、士兵、水手和商人。在上面列出的那些人中， *** 、香水制造商、珠寶制造商和金匠在適當的情況下也可以被視為上流社會的職業（例如特殊的技能或在富有的贊助人或國王那裏獲得青睞）。然而，下層階級的任何成員都可以攀登社會階梯。亞述學家讓·博特羅 (Jean Bottero) 指出，“基什鎮不是由國王統治，而是由壹位名叫庫巴巴的精力充沛的女王統治，她曾是酒館老板，我們對她壹無所知”（125）。在大多數情況下，女性被降級到下層階級的工作，但很明顯，她們可以擔任與男性相同的受人尊敬的職位。
最低的社會秩序是奴隸。壹個人可以通過多種方式成為奴隸：在戰爭中被俘，將自己賣為奴隸以償還債務，作為犯罪的懲罰被出售，被綁架並被賣到另壹個地區成為奴隸，或者被家人賣掉。成員以減輕債務。奴隸沒有單壹的種族，也不是僅僅受雇於體力勞動。奴隸打理房子，管理大莊園，輔導幼兒，照料馬匹，擔任會計師和熟練的珠寶制造商，並且可以以他們的主人認為他們有才能的任何身份受雇。最終買下他們的自由。
家居和家具
國王和他的朝廷當然住在宮殿和宮殿建築群中。在城市中，住宅是從定居點的中心建造的，這是帶有金字塔的寺廟。社會階梯上最富有和最高的人住在離中心最近的地方。富人的房屋是用曬幹的磚砌成的，而貧民的房屋則是用蘆葦建造的。然而，應該指出的是，這些建築物仍然被認為是房屋，而不是人們經常想象的“小屋”。歷史學家伯特曼描述了這些房屋的建造過程，他寫道：
為了建造壹個簡單的房子，高大的沼澤植物會被連根拔起，聚集在壹起，並捆成壹束。在地裏挖洞後，插入壹捆蘆葦，每洞壹捆。將洞填滿並紮實後，將面對面的成對捆束彎曲並在頂部綁在壹起，形成壹個拱門。然後將剩余的束以類似的方式連接在壹起……然後將蘆葦墊覆蓋在頂部以覆蓋屋頂，或懸掛在墻上的開口上以制作門（285）。
伯特曼繼續說，要建造壹座磚砌的家，
河岸的粘土會與稻草混合加固，裝入小磚狀木模中，然後將其取出，以便泥磚在烈日下在地面上幹燥……曬磚是出了名的無常，尤其是由於每年的傾盆大雨。然而，替代的烤箱烤磚價格昂貴，因為其制造需要燃料和熟練的勞動力。因此，它傾向於用於國王和神靈的房屋，而不是普通人的房屋。(285-286)。
家裏的燈光是由芝麻油燃料的小燈提供的，有時也由窗戶提供（在更昂貴的房子裏）。窗戶是由木制烤架制成的，由於木材是壹種稀有商品，因此帶窗戶的房屋並不常見。磚房的外部被粉刷成白色（“進壹步抵禦輻射熱”，正如伯特曼所指出的那樣）並且“只有壹扇外門，它的框架漆成鮮紅色以防止邪惡的靈魂”（286）。歷史學家 Karen Rhea Nemet-Nejat 指出，“在伊拉克南部建造房屋的目的是為了躲避 12 小時的持續高溫——5 月至 9 月的氣候”（121）。九月之後是涼爽天氣的雨季，屆時房屋將通過燃燒棕櫚葉或棕櫚木取暖。
宮殿、寺廟和上層階級的住宅都有華麗的火盆來加熱房間，而下層階級則使用壹個襯有硬化粘土的淺坑。至少在公元前 3 世紀，室內管道被廣泛使用，在上流社會的住宅、宮殿和寺廟的單獨房間內設有廁所。傾斜建造的瓷磚排水管會將建築物中的廢物運送到汙水池或粘土管道的下水道系統，然後將其運送到河流中。蘇美爾地區的所有房屋，無論是富人還是窮人，在任何建築項目開始之前和完成後都需要兄弟神 Kabta 和 Mushdamma（主持地基、建築物、建築和磚塊的神）的祝福, 祭祀已完成的建築之神 Arazu 以表示感謝。美索不達米亞的每個地區都有這些相同的神的某種形式。然而，他們的祝福確實總能保證壹個安全的家。Nemet-Nejet 寫道：
古老的房屋，尤其是那些用曬幹的磚建造的房屋，經常倒塌。法律漢謨拉比專門五個部分對這個問題，特別指出建設者的責任：'如果壹個制造商構建了壹個男人的房子，但不會使他的工作聲音，他構造塌陷，房子導致死亡的戶主，那建造者必被殺。如果它導致戶主的兒子死亡，他們將殺死那個建造者的兒子'（121）。
房屋的布置方式與今天幾乎相同，包括椅子（有腿、靠背，在較富裕的家庭中還有手臂）、桌子、床和廚具。在富裕的家庭中，床是用木制框架制成的，用繩索或蘆葦縱橫交錯，上面覆蓋著塞滿羊毛或山羊毛的床墊，並鋪有亞麻床單。這些床通常雕刻精美，到了第三個千年，有時“用金、銀或銅覆蓋””和“通常以牛腳或牛爪終止的腿”（Nemet-Nejet，125）。下層階級當然負擔不起這樣的奢侈，只能睡在鋪在地板上的草編或蘆葦墊子上。桌子的建造方式與今天相同（更繁榮的家庭有亞麻桌布和餐巾紙），家庭聚集在餐桌旁享用晚餐，許多人現在仍然如此
家庭與休閑
家庭的構成與現代壹樣，有母親、父親、孩子和大家庭。男人和女人都在工作，而孩子們的生活則取決於他們的性別和社會地位。上層階級的男孩子被送去上學，而他們的姐妹則留在家裏學習家政；下層階級的兒子跟隨他們的父親進入田地或從事任何他們從事的工作，而女兒和上層階級壹樣，效仿母親在工作中的角色。這些孩子們玩的玩具也與當今的玩具卡車和洋娃娃等玩具相似。伯特曼寫道：
對於嬰兒和蹣跚學步的孩子，有陶土撥浪鼓，裏面裝滿了小球，邊緣像餡餅壹樣捏緊，有壹個小孔可以放繩子。對於夢想打獵或當兵的男孩來說，可以投擲彈弓、小弓箭和回旋鏢。對於希望有朝壹日能撫養自己孩子的女孩來說，有洋娃娃和微型家具（桌子、凳子和床）可以過家家。與此同時，手持船只和戰車，以及小型的牲畜和馬車，讓年輕人穿越他們想象的世界。為了更多的娛樂，還有球和箍以及壹種以愛情女神伊什塔爾（298-299）命名的跳繩遊戲。
家庭也喜歡棋盤遊戲（最流行的很像 Parcheesi 遊戲）和骰子遊戲。圖像描繪休閑家庭的方式與今天的家庭照片大致相同。運動似乎主要涉及男性，最受歡迎的是下層階級的摔跤和拳擊以及貴族的狩獵。如前所述，家庭聚餐與當今的聚餐相似，主要區別在於晚餐期間和之後的娛樂形式。講故事和音樂壹樣是晚餐的壹個重要方面。在較貧窮的家庭中，家庭成員會在晚飯後演奏樂器或唱歌或講故事；富人為此目的有奴隸或專業藝人。這些人演奏現代任何人都熟悉的樂器。
銘文和圖像還描繪了美索不達米亞人在家裏或花園裏喝啤酒或閱讀或放松時聽音樂。
美索不達米亞人當然有歌手，也有打擊樂器（鼓、鐘、響板、豎琴和撥浪鼓）、管樂器（錄音機、長笛、號角和排簫） *** 樂器（七弦琴和豎琴）。美索不達米亞各地的圖像證明了人們對音樂的熱愛，伯特曼寫道：“事實上，烏爾對音樂的熱愛是如此偉大，她無法忍受沒有它就在來世的想法；所以，在墳墓裏的安眠藥的幫助下，她帶著她的皇家音樂家進入了更遠的地方”（295）。銘文和圖像還描繪了美索不達米亞人在家裏或花園裏喝啤酒或閱讀或放松時聽音樂。伯特曼指出，“音樂是古代美索不達米亞生活不可或缺的壹部分。鑲嵌的牌匾、雕刻的印章和雕刻的浮雕上的圖像將我們帶回了壹個有聲的世界。我們看著牧羊人吹著他的長笛，而他的狗則坐著專心聆聽”（294）。至少對於富裕的公民來說，音樂也是宴會甚至私人用餐的壹個組成部分。
食品和服裝
美索不達米亞的主要糧食作物是大麥，因此難怪他們是第壹個發明啤酒的人。啤酒女神是寧卡西，她的著名贊美詩來自公元前。公元前 1800 年也是世界上最古老的啤酒配方。啤酒被認為起源於發酵的大麥面包。美索不達米亞人還喜歡吃水果和蔬菜（蘋果、櫻桃、無花果、甜瓜、杏、梨、李子和棗以及生菜、黃瓜、胡蘿蔔、豆類、豌豆、甜菜、卷心菜和蘿蔔）以及小溪和河流中的魚，圍欄裏的牲畜（主要是山羊、豬和綿羊，因為奶牛飼養起來很昂貴，而且太珍貴而不能宰殺牛肉）。他們會通過狩獵獵物，如鹿、瞪羚和鳥類來增加這種飲食。人們還飼養家鵝和鴨子來取卵。貿易”（45-46）。人們除了喝啤酒（它的價值很高，還用來支付工人的工資）外，還喝烈酒或水。然而，啤酒是古代美索不達米亞最流行的飲料，而且由於其營養和厚度，通常是中午用餐的最大部分。
美索不達米亞人會為晚餐洗漱穿衣。在吃任何東西之前，都會向提供食物的神靈祈禱。宗教是所有美索不達米亞人生活中不可或缺的壹部分，因為它以人類為中心，與眾神合作，美索不達米亞萬神殿的神靈是壹個人日常生活的壹部分。眾神為人們提供他們所有的需要，作為回報，人們為眾神服務。博泰羅寫道：“這些神明不僅是宇宙和人類的創始者，而且仍然是他們的至高無上的主宰，並指導著他們日復壹日的存在和進化。因此，他們被視為支配人類生活的所有無限義務——積極和消極——的推動者和保證者”（248）。美索不達米亞生活的方方面面都充滿了工作中的神聖感，甚至他們穿的衣服
美索不達米亞的服裝與其他壹切事物壹樣，由壹個人的社會地位決定並反映出來。伯特曼指出
考古學家證實，紡織品是人類最早的發明之壹。早在大約 25,000 年前的舊石器時代，植物纖維就可能被扭曲、縫制和編結[制作衣服] [但]羊毛似乎是美索不達米亞最常見的布料，還有亞麻布，這是保留給更昂貴的服裝。棉花直到公元前 700 年左右從埃及和蘇丹進口的亞述人時代才被引入。和絲綢，也許直到羅馬人的日子才從中國進口它（289）。
男人通常穿著長袍或山羊皮或綿羊皮的百褶裙，而女人則穿著羊毛或亞麻制成的連體束腰外衣。古代描述中，士兵的獨特之處在於他們總是在他們的制服外披上連帽鬥篷。年長的男人總是穿著垂到腳踝的連體長袍，而年輕的男人似乎要麽穿長袍，要麽穿裙子。女性總是被描繪成穿著長袍，但這些長袍並不是統壹的單色。在美索不達米亞女性的服飾中可以看到許多不同的圖案和設計，而男性，除了國王和士兵，有時還有文士，通常都穿著單調的長袍。披肩、連帽鬥篷和披風在惡劣天氣下使用，這些通常是刺繡和流蘇的。女孩穿得像媽媽，男孩穿得像爸爸，s 和每個人都穿著設計更大或更樸素的涼鞋。壹般來說，女式涼鞋比男式涼鞋更有裝飾性。
女性和男性都穿著化妝品，正如伯特曼所寫，“早在蘇美爾時代就證明了通過使用化妝品和香水來增強自然美和魅力的願望”（291）。男人和女人會用早期的睫毛膏勾勒出他們的眼睛，就像埃及人所做的那樣，沐浴後男女都會使用香水。香水是通過“將芳香植物浸入水中並將其精華與油混合”（Bertman，291）制成的，其中壹些配方變得非常流行而受到嚴密保護，因為它們可以將香水制造商從下層工人提升到幾乎貴族的水平。
結論
古代美索不達米亞人的日常生活與今天居住在該地區的人們的生活並沒有太大不同。與現代世界的人們壹樣，美索不達米亞古代地區的人們熱愛家庭，工作，享受休閑時光。科技的進步給今天的人們留下的印象是，我們比生活在我們之前幾千年的人更聰明，也大不相同，但考古記錄講述了壹個不同的故事。人類從來沒有與我們今天有很大不同，無論是好是壞，古代美索不達米亞人民的基本需求和願望以及日常生活都遵循壹種易於識別的模式。