以《紅樓夢》影射清朝背景，簡述賈府等富豪培養下壹代的過程:
壹、家庭研究的內容:
學齡前的孩子是被親戚(阿姨、阿姨、姐姐)啟蒙，教“字號”(也就是單字的大字)。註:好像別人家都是父母教的，這個家只有公婆親戚教的。
在家六學。
1.學習:
六學開始:三字經、小學集、龍文鞭影、遊學瓊林。
八歲開始:四書，孔子家語，孝道。
十歲開始:詩與意的妥協，書與經的插畫。並開始學習對和詞綴，然後是詩歌。
十二歲開始:周易折中主義，禮記，春秋，爾雅，說文。
從少年時開始，我就開始了:中國古代文學觀，中國古代文學解讀，文章風格，中國古代文學著作百篇，唐詩宋詞結合，正編，駢文朝，六朝文，昭明文選。
其後:前三史、《子同治簡》、《通鑒集解》、《支壹魯提綱》、《論歷史》。
2.寫作:
六學開始塗紅，用的是某代祖師爺特制的四孔格，有* * * 32個字。
八歲的時候，我開始用小字寫字:我首先選擇了“林茨二苗”中的壹個來學習，然後我來到了唐晉。
以清朝正統家教的漢族士人的子女為例，因為這是最常見的。(江的孩子有另壹個訓練項目。還有壹些特殊背景的學者，比如滿族的，上翻譯課，學習的內容也不壹樣。)
？第二，清代教育質量較好的省份的子弟考上秀才、舉人之前的培養過程是怎樣的？
壹個對父母教育有追求的孩子(也就是說至少培養壹個合格的後備公務員，而不僅僅是考上)是這樣培養的:
四歲開始識字，會用《千字文》等書。
認了字之後，開始讀《孝經》、《大學》、《中庸》，構建基本的三觀。每天先復習舊書，能背出來就考過了。舊書預熱後，妳會得到壹本新書。
其次，《論語》和《孟子》構建了深刻的價值觀和人生觀。到了七八歲，就得過學、庸、論、孟四書。
先念孝、學、庸，再講孟子。壹般來說，這個順序不能顛倒。
然後通讀五經:《詩經》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《左傳》，構建高層次的世界觀。看完這些，我就快十五六歲了，可以試著考秀才了。少數奇葩會專門研究《禮記》(既讀李周，又讀李逸)或者研究《春秋》(除了《左傳》還讀《公羊傳》、《谷亮傳》)，所以壹個清代著名的儒家，十多歲讀十三經是很正常的，只要學生勤學，緊盯家庭，不浪費時間。但是，對於沒有讀書傳統的家庭，或者父母掙錢不容易的家庭，真的太難了。
第三，日常生活:
先拿個背書，背完就可以出新書了。在講解新書的時候，普通老師會給妳講朱的經典註釋，文藝老師會給妳講漢晉經典舊註釋和唐人之義，二老師會帶壹些私貨給妳講國家和歷代大學者的評論。
至於課本，如果妳是大學生，就不用在家裏買壹套書了。政府把這套教材分發給各縣各學院，妳可以去各學院看。而且也沒有書可以抄，可以借，可以蹭！
當書的後面讀完了，小壹點的孩子會讀正確的句子；大壹點的孩子要學寫詩(因為不管考不考士，都要考詩！規則很嚴格，需要特殊訓練。那些心學經典的小書，其實是在教人由淺入深地學習寫詩。為什麽以前科舉要寫詩而今天不寫？既然審詩的格式是有規定的，考官仔細閱讀後還是可以改正的；當代高考考生太多了，幾十萬都可以改。
第四，還有壹些特殊技能，比如:
記住朝代的禁忌詞(皇帝的名字和用韻相同的詞在用韻相同的詞時也會被拒絕)，知道某些格式的寫法(比如知道分別提到“神”和“皇帝”、“朝廷”時要擡高幾格)。
小字寫圓筋亮黑也很重要！非常重要！尤其是宮廷考試。
反面例子:龔自珍因為字寫得不好，沒考進翰林，她很討厭。
正面例子:乾隆某年狀元秦大成，考了最後壹名。因為房地產老師叫他好好練字，宮考居然攻擊了倫元。
讀經典是輸入，寫文章是輸出。我記得以前看過的材料裏，智商正常的學生，在12、13歲以後，就能取得這種人生成就。有些十歲前就能寫文章寫詩的孩子，會被誇為神童。
五、以下是選修課:
小學(四部算在經學部，但實際上不是經學，而是經學的附庸，如《說文》、《爾雅》)、紫雪(常用的有《老子》、《莊子》、《韓非子》、《荀子》)、史學(前四史、《國朝故事》)。追求的同學還是要學的，因為考試水平越高，越要考政策理論甚至時政！
(朝廷最後壹代尚先生說，對付這種時間短、文筆重、死記硬背時間有限的變態考試，有壹個辦法，就是事先把題目分門別類，然後每個題目事先擬壹個稿子，再寫壹些套話。反正妳得心裏有數才能寫稿子。)
數學？是壹門重要的選修課(文科生請不要碰運氣)。加減乘除四則運算和簡單的平面幾何總是必不可少的。不然經典中涉及計算的部分呢？再高壹點，請聽下面的問題:
問:揚子雲不讀邪書。聖者的訓練是普遍的，可以成為壹個家族的代言人，也就是聖者。哲學家的學問也要涉獵。.....天文之學，古占經驗，為何《藝文誌》、《靈臺秘園》、《開元詹靜》中找不到黃帝、吳縣、石幹、星戰？
這是孫星衍在山東學習政治時觀察風向的題目。
(風觀測題的性質類似於現代高考模擬題，是省進士到下屬縣考察時做的，進士要在參加省考之前做。)
如果這還不夠酸的話，那就來個當時文風最盛的某省考完試後的真題，而不是上面的模擬題:
“天文學為大家所知已有三代以上，其言在經典中見之者，皆可引之。
星星的名字有以國家和人民命名的，也有以官員和貴族命名的；“中興”的意思包括以午為中心的，也包括不以午為中心的，所以可以考。
以二十八宿為關鍵維度，以赤道為畢業標準，唐壹行考中的四宿畢業與古代不同，與宋初的唐也不同，只有四宿與少生的老方法相結合。宋中興《天文誌》說，“黃道風過天體，行數隨歲差增減”。有人說50年退壹次，100年退壹次，有人說按照前兩個理論中的數字75年退壹次，還有人說星星會往東走，年齡沒有區別。
句子算術，西方的方法比古代的方法更密集，說天道可以得到所有的測量結果，用敏捷的方法說和算，比如平圓、八線三角形，它的細節能推導出來嗎？
之後還有比較古法《九章》與新法的量刑，還有向西方學習改《九章》的，應該記錄？
傅讀《禦數·理·精》，了解中西之異同，闡釋天人之微妙。如果我們認真研究它，以幫助人們從中學習，我們應該做些什麽？"
這是嘉慶九年取得江南省考後的第三，歷史時事第三，六道小題，做完才能給分。題目叫李兆洛，獎勵他的考官是張敦仁。
物理的概率和數學的概率是壹樣的，建議用“博物學”的概念來代替。《詩經》、《爾雅》、《李三》中有很多相關內容，所謂“多知鳥獸名”。
基礎教育啟蒙，直到妳考上秀才，執行者是家教或私塾(第壹階段)。
高等教育是從妳成為學者到妳考上評審團，執行者是郡立學院和私立學院(第二階段)。考士養人，培養目標是寫藝術，試貼詩詞，提建議。在清朝，大多數人參加科舉，考個舉人就夠了。在壹些文風不強的邊疆地區，縣裏有考生考上秀才就是勝利。真的只有幾個人考，宮考。不要以為全國的學生都立誌成為學者。
壹些沒有經濟壓力的舉人(稱龔氏)去北京參加考試。這種考試的性質是選拔有正式編制的國家公務員，不再需要接受專門的教育，只需要考前的補習班(第三階段)。
考取進士後想當高級政務官是很難的，不是進士，是想當高官。宮考和考會有策略和書法的專門訓練。
相關書籍有哪些？
明代主要以四書、五經、性論作為基礎教材。到了明代，幾乎都是以這套教材為藍本。但後世學者證明《大全》抄襲元人，不僅違背學術規範，而且有學無所基之嫌。考生也不認真讀四書原文，而是背誦筆記，提前寫好，以備外地考試。就和現在的高考考生背壹堆《讀者》和《青年文摘》樣式的範文準備高考差不多，對學習沒有好處。因此，顧開口了:
“大全”出來了，被說死了。
對司庫的批評概括起來就是:
“大全”是捷徑，八倍繁榮和普及學習是熾熱的。
還有壹些選修課的教材。大明匯點學校:
國家以明選士，說書人以宋儒傳註為宗，寫書人以正典純潔為先。今後將向學生提供《四書》、《五經》、《性理大全》、《子同治鑒大綱》、《大學沿革》、《歷代名臣回憶》、《真跡》等當代的誥、法、典等書籍，讓他們熟悉古今，適合世情。
所以不要批評那個時候考試不關心時事！當然，實際討論政務的時候，是不是筆墨硯黨，是不是真的有本事，那就是兩個字。
清朝稍微談了壹下學術倫理。雍正朝開始平定於海後，還為這個朝代編寫了新的教科書。例如，這三種禮儀使用了周劍國王的官方禮儀(2卷)，詹姆斯國王的禮儀(2卷)和詹姆斯國王的禮儀書(3卷)。這是詹姆斯國王帝國學院規則中規定的教科書。並不是說唐人比較密，而是宋人說正氣可觀，格調比較高，可以隨便用。不是這樣的！
儒教...