直到現在，在貴州、四川的很多古石橋下，還掛著這些“不死之劍”。考古學家從文化角度看，貴州和四川自古以來就相對偏離中原。同時，當地的山川和水路在自然的變遷下變得復雜起來。因此，這些作為主要交通工具的橋梁被視為“生命線”。同時，這些地方直到現在也以環境優美而聞名。在古代對自然的信仰下，人們往往認為這些地方是聚集那些千奇百怪的“仙獸”的天然寶藏。掛在橋下的古劍，在當地人中被稱為“龍劍”。顧名思義，是用來斬殺那些出來搗亂的“龍”的。
這種事情，剁餃子，在我國古代的故事和傳說中，並不是什麽稀奇的事情。在各個朝代的史書中，都有記載這些傳說中的生物。當然，時至今日，我們還沒有發現這些生物的任何遺跡或痕跡，所以認為是古籍的誇張。但在民間，他們並不認為這些是誇大其詞，只是認為這些神奇的生物潛伏在地下。比如，根據當地貴族的傳說，水系四通八達的地方往往是這些“餃子”的好去處，而這些餃子有時會不停地移動，穿梭於各種水系，對那些橋梁和周圍的村莊構成極大的威脅。所以橋建成後，為了防止那些餃子破壞橋，會在橋下掛壹把鐵劍，以示削餃子之意。
當然，當地的故事更詳細。按照道家的觀點，先把蛇培養成餃子，然後這些餃子壹萬年都不能給周圍的人帶來麻煩。終於在搶劫後被認出來，可以成為風雨中的成龍。當然，這些只是民間很常見的傳說。但這些傳說，至少在這些石橋修建的時候，證明了它們在當時工匠的心中還是有些地位的。按照土家族的傳說，這些粽子無論是耐不住寂寞四處走動還是變成成龍，都會對當地的石橋造成極大的破壞和困擾。
因為不是“專業人士”都不知道什麽時候出來。而且在古代，因為生產力和科技水平的問題，大部分村莊之類的往往建在交通線上或者肥沃的土地和流量大的河流附近。有了在中國考古領域的經驗後，我確實研究過這種類型的民俗學。目前普遍認為，其實餃子之類的東西在古代是不存在的。之所以會這樣，是因為在古代，如果某地發生大規模降雨，又沒有經過整修的水道和河流，水量就會暴漲，導致洪水漫過周圍的田野和村莊，有時甚至會摧毀生命線橋梁。
那些餃子出現的情況有幾種。第壹，它們被認為是山中比較大的樹，被洪水沖走引發山體滑坡後落入洪水中。因為村民離得遠，加上洪水渾濁輕蔑，似乎裏面有生物。第二，我認為餃子只是壹條蛇，但這些蛇因為多次剝皮而變得異常巨大。在遠處，它們看起來像在洪水中遊泳，這讓無法合理解釋自然現象的人將其神化為壹種象征。