楊粲名，小字，是幹甫三年(公元876年)入亳州的楊姓始祖楊端的第十三代孫。白馬王子是師洋的兒子，童年時被叔叔楊可收養為繼承人。少年好學，篤信儒家經典，誌向遠大。宋寧宗嘉泰初年(公元1201)，攻亳州安福使，主管廣播三十余年。他是亳州歷史上非常成功的中興人物。
宋二年(公元1206年)，金兵侵掠潼關，入陜後四川使吳造反，鑄金叛國。次年正月，他做了“蜀王”，成了晉人的子帝。楊粲帶著強烈的愛國熱情，譴責了的投降和分裂，決定率軍討伐，大軍即將出發。吳在興元偽滿宮被處死。為支援抗戰，楊粲三向朝廷繳納戰馬300匹，黃、白、金、銀數萬兩，“以助國家使用”，同時建議朝廷乘勝追擊，“大舉北伐，雪中先恥”。嘉定十二年(公元1219年)，為了繼續支援抗金戰爭，傳說“三百匹馬輸給了蜀帥，蜀帥聽說了，不如提拔”。“南平夷”穆永忠趁國家動亂之秋，大量侵占“公田”，並起兵討伐，“伐永忠，還其田”。自北宋以來，亳州楊氏家族為爭奪權力和土地壹直處於內亂之中。家族的弟弟楊歡住在“夏陽”之地，撕毀“棄戰”協議，“違盟掠奪天下”，民不聊生。“出兵懲治”將楊歡掠奪的土地和地租全部歸還給周振，武力統壹了夏陽之地，結束了亳州長期分裂的混亂局面。後來“南平閔土司魏貴殺父自立”，他出兵鎮壓。“敗於滇池(今四川會理)，斬首數千次，開荒七百裏，勝於牛羊數千甲戰。”在多次對外戰爭中，謝陽打著“捍衛道德”的旗號，掠奪大量財富和農奴，借助武功擴張亳州疆域。所以後世史家評論亳州傳至甄，“邊疆始封”。
楊粲三對亳州的統治素有“文武雙全”之稱，史書記載他因實行較為寬松的對內政策而“孝、儉、儉、利、民”，並不苛求，亳州社會穩定，生產發展，財富增加。他繼承祖先、父親的傳統，以“造屋養士”和“重視文藝”，崇尚儒學，造士建廟，“修儒、林宮、梵天寺、昭修縣橋道”。許多學者、僧侶、道士在亳州傳播他們的學問和宗教，各得其所。《墓碑》盛贊楊粲然:“士之羽皆謂其喜儒善禮，善德也。“他倡導的文治加速了南方不毛之地亳州的文明進程。”子子孫孫善於循繩而行，尊愛祿之學；註意言行，就像鄒魯的風俗”，亳州“地方風俗變化很大”，出現了“就像中國文物壹樣”的好局面。楊粲三是開創“廣播國盛世”的英雄人物。他在發展文化的同時，大力興軍治軍，實行農耕政策，組織和訓練了壹支“兵入農”的地方武裝。貫徹“農打結合，富在強兵”的方針。這支訓練有素、組織嚴密的隊伍在幾次內外戰役中都非常勇敢，通過進攻比克和魏軍鎮，大大加強和鞏固了自己的優勢地位。他的後人繼承並發揚了這套行之有效的軍事管理技巧。楊甲、楊播時，為抗擊蒙古元朝，保家衛國，英勇的博州大軍馳騁在西南戰場，多次遠征作戰中獨當壹面，屢立奇功，被朝廷譽為“國之屏風”。
晚年的楊粲以儒家道德思想為準繩，總結壹生的執政經驗，寫下十條家訓，刻石以示後人。文日:“盡我之責，尊孝，守秋，護疆域，儉，辨賢，尚赦，公喜，奢，慎刑。”這10條家訓，被後人評為“教功成名就，造福後代”。楊粲死於宋少定年間，成為武夷大夫。由於後人在抗日戰爭中服務戰場，宋朝多次加封、追授楊粲三等爵位，賜以右武大夫、冀州刺史、將軍、中州防禦使等職銜，“賜殿忠義，封魏”。
何騰蛟
何騰蛟(1592-1649)，貴州省黎平地區人，出身書香門第。祖父何誌清，阿明嘉靖龔升人，四川夔州開縣主簿。其父何東風，明朝萬歷年間進貢學生，雲南楚雄州忻州鄭雪人。傳說滕蛟出生時，村裏人“忽見金雙鯉飛進何寨，轉眼不見，大家都把滕蛟當井裏神魚了”。傳說村民們都很尊敬滕蛟。
滕蛟大壹點的時候，就跟著爸爸上學了。父親的培訓班很嚴格。有壹天，當他問書，他的父親很生氣。他舉起硯臺，打在騰蛟的頭上，罵道:“不教我也無怨無悔。”於是，滕蛟不懈努力，通過了秀才考試，“20歲力爭第壹”。但參加省鄉考後，他失敗了。在考試中，他被安排在第四班，因為他的文章刺傷了時政。父親聽了大怒，母親廖夫人偷偷通知人不要回家。滕蛟於是躲在賣書的李景熙先生家裏，流著淚學習。後來去內江投奔表哥七角，想給弟弟找份工作。焦知道了他的來意，想刺激他上進，就吩咐守門的不要讓他進去，給了他壹本《百經》和壹枚銅錢。滕蛟感到慚愧，便回到家鄉，留在縣城外的南泉山天香閣，日夜苦讀，孜孜不倦地磨練自己的誌向。
明日啟元年(公元1621)，在貴州取得鄉試後，由於父親去世，家境貧寒，滕蛟猶豫良久。在書店李景熙先生的幫助下，他動身前往省城，試圖考中舉人。先在山西榆次縣任甲骨文，後在河南介休、汾陽、南陽、陜西大興等地任縣令。滕蛟統治南陽，“匪”作亂。他采取“抑撫”的政策幫助人民，曾經獨騎安撫投降敵人，使四方平安，因此聲名大噪。
崇啟十壹年(公元1638年)，朝廷提拔他為兵部尚書兼元外郎。12月，山西口北守備路被調。崇啟十五年春，奉命擔任湖北雲陽守備道。在“被母親擔心”後，他辭職回到李身邊。除了孝順之外，淮許還被任命為士兵。在他的任期內，他們都以“才華和敏感性”，誠實，勤奮和熱愛人民而聞名。
崇啟十六年(公元1643年)三月，監察部巡撫史可法極力推薦他出任右都禦史，接替王聚奎出任湖廣總督。左氏指的是駐守湖廣的連長左良玉，他全副武裝。當時湖北被農民起義軍占領，只有武昌壹縣。左良玉的軍隊紀律渙散，囂張跋扈。有人勸滕蛟不要去，滕蛟說:“國家養官設官，本來就是為了救亡圖存，應該不朽千年；今天，我生活在對死亡的恐懼中。是人和大臣的責任嗎？”於是他大方地去了自己的崗位。他到了之後，整天做所有的副業，不問問題。而左良玉也是拿了滕蛟的威望，全心全意的接受了，才得以平平安安的生活。次年春，遣惠登祥，毛顯文復德安府、隨州，武昌安定。
清軍入關定都北京後，采取了殘暴的民族壓迫政策。壹方面拉攏漢族官僚地主，鎮壓農民起義軍。壹方面迫使北京的漢族居民遷出北京，頒布了圈地令、剃發令、逃法，企圖以暴力統治中國，從而進壹步激化了民族矛盾。
順治元年(公元1644年)五月，明朝部分官僚地主在南京建立斧王，建立弘光政權，號召“還鄉祭祖”，以抵抗清軍南下。全國官兵紛紛響應，各地人民把希望寄托在這個政權恢復祖國河山，拯救人民身上。但是，弘光朝廷腐敗，斧王只知道享樂，封建統治者之間黨爭嚴重，政權極不穩定。同年六月，致函楚國。當時左良玉駐紮在漢陽府，有七八萬軍隊。他的下屬有異議，拒絕拆信，就故意幹預國家大事。滕蛟說:“國家的安全取決於此。我不奉聖旨，就該為此而死。”帶著劍去良玉的住處。當時左良玉中負責管教的官員陸鼎也為國之幸據理力爭，在開詔書作為儀式之前向左良玉表示大義，從而暫時安定了政局。同年八月，命教兵部等郎撫湘。冬十壹月，滕蛟受命掌管湖廣、四川、雲南、貴州、廣西的軍務。不久，左良玉以“峻青壹方”為名，策劃出兵東討東葛大學士馬士英、兵部尚書阮大猷，發動內戰，自取滅亡。滕蛟為了顧全大局，極力勸阻。良玉不聽，反而擄掠殺害城中百姓，並威脅滕蛟的同輩。船到漢陽門時，滕蛟跳入河中漂流十余裏，被漁船救起。遠近的人都相信滕蛟入水三天三夜不會死，所以百姓對他更加深信不疑。騰蛟繞過瀏陽，到達湖南長沙後，召集部下商議抗清保衛戰的策略。封尹為湖北巡撫，為湖南巡撫，為巡撫監軍...黃巢鉉、張賢弼、劉等率領的士兵先後調至長沙集結，稍作推進。此時，左良玉已在前往九江的途中病逝，其子左夢庚後來也被洗清。
順治二年(公元1645年)五月，清軍占領南京，斧王被俘，弘光政權倒臺。隨後江南蘇頌所屬的城鎮相繼被清軍占領。同年四月，唐王朱駐福州，國號龍吳。王堂居南洋時，人稱騰蛟仙，委以重任，加官銜為騰蛟杜詩。
這年四月，李自成被殺，農民軍殘余由郝、劉體仁、袁宗棣、李進、高率領。* * *約四百五十萬人，向荊襄進發。叛軍紀律嚴明，並得到當地人民的支持。他們突然失去了主帥，意識到敵人就在眼前，應該聯合明朝的忠臣壹起對抗清兵。農民軍從嶽州南下，到距離長沙數百裏的湘陰。它沒有與明軍抗衡，通知明軍願意臣服於何騰蛟總司令，表示希望相互聯合，抵禦強敵。何騰蛟派萬大鵬帶領幾名騎手去郝營地商談合作條件。揮舞旗幟等，率領5萬農民軍向長沙進發。滕蛟坦坦蕩蕩安慰，設宴自得，賞官牛酒。遂搖旗喚袁宗棣、林子澄、牛等引賊歸。騰蛟的兵力壹下子增加了65438+萬，震動很大。
不久，李進、高聚集數十萬人直逼常德，滕蛟接受，定居荊州。從此，李進壹心追隨騰蛟，數十萬農民回到騰蛟節制。後來，明朝將領陸鼎、馬金忠和王運城也接受了滕蛟的命令。軍隊聚集在壹起，聲稱有數百萬。唐王力拜滕蛟為東葛大學士兼兵部尚書，被任命為興伯，主管豫、楚、秦、蜀、粵等地軍務，仍督該師。並下令先收復江西，再收復南方。何騰蛟指揮著654.38+萬農民軍，駐紮在湖南各地，肩負著抵抗清軍進攻的重任。在湖廣以北，李進、高率領18營30余萬人，改名忠義營，隸屬都因錫。何騰蛟對這些農民軍略作改編，仍歸原農民軍將領指揮，駐紮在湖廣荊襄壹帶，共十三鎮，即人們所稱道的荊襄十三軍。不久，與川東農民軍密切接觸，發展為奎東十三軍，在抗戰中牽制了相當數量的清軍。
荊襄十三軍與明軍聯合後，明軍的氣勢頓時強大起來。1646年春，清政府出兵攻打湖廣。何騰蛟從長沙率軍，在越州大敗清軍。很快，他在藤溪、湘陰等地打了幾個勝仗，使清軍暫時不能南侵，龍吳政權得以在福州從容建國。
何騰蛟鎮守長沙三年，軍紀嚴明，士兵不敢違抗。當時瘟疫盛行，他“吊死孤兒”“出謀劃策”，民眾暫時得到了復興。而且他吃粗糧，野菜，穿打補丁的衣服。當時俸祿不足，於是任命張狂建立俸祿，提高地租，預征軍糧兩年，沒收富戶財產，設立鑄局鑄錢，征收鹽稅以資助俸祿。難能可貴的是在戰亂中建設文學場，開枝取士，使兩湖不廢弦歌，政局暫穩。
1646年八月，隆帝及其皇後不幸在汀州被清軍俘虜，死於福州。消息傳來，滕蛟悲痛萬分，他壹如既往地努力保護環境。
當隆武帝殉難的消息傳到梧州後，廣西巡撫屈世貞立即返回肇慶，確立桂王朱友郎即位，改國號為李詠，立白藤蛟為五營殿大學士，並加太子太保。當時守益陽，文逐步逼其退出益陽，守長沙。此時的滕蛟處境十分艱難。
1647年2月，清軍直逼廣東，桂王從肇慶逃往梧州。清軍很快占領了梧州，王貴又跑到了桂林。這時，只有大學生屈世貞堅守，頑強抵抗，桂林才得以保存。當時在湖湘地區，巡撫何騰蛟率領的荊襄十三軍與清軍的頑強戰鬥，起到了先鋒作用。
這時，雄心勃勃的武岡連長劉帶著從桂林到了泉州，三月去了武岡，屈世貞留在了桂林。當時，漢奸孔有德率領清軍大舉進攻長沙，馬金忠和王金財相繼逃亡。何騰蛟寂寞了，壹個人騎著馬離開了衡州。長沙、湘陰失守。五月，騰蛟至永州，不久，退守白牙城(今湖南省安東縣)。
八月十三日，清兵攻破武岡，劉失陷城中。桂王帶著軍官盡快趕到了荊州，並於九月回到了桂林。而城內只有焦璉壹軍，騰蛟怕孤軍，遂引趙、胡義清入城相助。危急之時，南安侯浩搖旗吶喊，頓時聚集萬余人，上下震動。搖旗吶喊，與焦璉部作戰，恰逢陸鼎部隊。滕蛟從中斡旋，使桂林安定。於是滕蛟派蛟連、郝、陸定、趙、胡壹清分別鎮守興安、靈川、伊寧三縣，形勢稍有好轉。
十壹月，清兵逼全州，五將軍總督滕蛟，* * *禦敵，親自到營解散河口。次年二月，清軍從湖南席卷而下，占領泉州、興安。郝搖旗大敗桂林，投柳州，奔南寧。三月，滕蛟在永寧聞訊，返回桂林。四月初六日，滕蛟督焦煉、胡義清拒守三師，滕蛟督統兵，統管中原。胡義清引兵，揮戟帶頭，撼山，清軍被擊退。滕蛟跟隨嚴觀，率先攻打興安李三橋。清軍在池塘裏安營紮寨，遍布山谷，四股入侵。滕蛟命趙胤領兵五師奮勇前進，多有斬獲。直到此刻，胡壹清仍帶領部隊繼續戰鬥。到了李三橋，眾將熱情高漲，清軍退守興安。初八，滕蛟監軍將領前往三十裏外的鳳凰坪，在松林中與清軍交戰。清軍的伏擊炮隆隆作響。滕蛟下令四路夾擊，又命趙、胡義清率各鎮廝殺，久戰不下，狀如奔雷。標鎮的周金堂、熊朝佐奉命從鳳凰坪左山橫擊，清軍大敗，死山堆積，灤橋之水不流。16日，清軍撤退。
5月15日，滕蛟指揮3個軍攻打全州城，從陳辰到右玉，有45人被炮火擊傷。26日夜，趙胤奉命選總督攻打北關，焦璉總督攻打南關，溥貞第壹營攻打西關。第二天，胡義清先進城，活捉了清廷巡撫李，押送桂林斬首。各營相繼出擊，學會了斬清軍精銳。此役，八戰五攻，收復全州。歷史稱之為“整個國家的勝利”。6月，江西降清將軍金聖煥、廣州降清將軍李成棟先後反正地，聲勢再起。湖南的清軍逐漸撤退。秋七月，騰蛟進入全狀態。八月，桂王從梧州進入肇慶。滕蛟派曹誌堅、陸鼎、焦璉、趙去攻打永州。三月左右，打了三十六仗，十壹月，攻占永州。不久，連科寶卿、衡州、常德等地的失地逐漸收復，幾乎收復了湖南全境，極大地推動了反清運動。這時，廣東、四川等地的反清鬥爭又恢復了。清軍背後的豫園軍，呂梁山的義軍，關中的農民起義軍，都展開了大範圍的攻勢。壹時間，李詠政權控制的地區擴大到滇、黔、桂、湘、贛、川、粵五省，第壹次反清高潮出現在南明時期。
但由於李詠政權內部的黨派紛爭和矛盾，農民軍也被排擠，無法團結對敵，給了清軍喘息的機會。再加上南明軍隊紀律松弛，將領士卒懦弱貪婪，不接受何騰蛟的指揮和約束。各路人馬各自為戰，嚴重削弱了戰鬥力。結果在以後的戰爭中，馬金忠火燒常德，離開武岡，王金財放棄寶卿，逃跑，各縣市的指揮官聞訊而逃。當時滕蛟駐紮在衡州。當他看到千裏之外的世界時，他非常震驚和擔心。順治六年(公元1649年)正月，滕蛟叫馬金忠從益陽出兵長沙，到忠義營邀李進到衡州。當時他只帶了30名士兵。不過李進已經去了東邊，滕蛟也跟著去了湘潭。湘潭已是空城，李進棄守而走。滕蛟駐紮在成衛。當時眾將都去增援江西了，金聖煥、黃飛鸞已經調到泉州了。馬金忠聽說騰蛟的輕身，只身前往，立即派兵追趕，但為時已晚。奸臣孔有德得知滕蛟在湘潭空城的消息，日夜追到城門，派大將徐勇輕車簡從進入湘潭。帶領羅白勸說騰蛟投降。左良玉的前部將徐勇，曾追隨滕蛟。滕蛟見他病了，大怒，大罵。他舉起劍要砍許勇，許勇只好後退。19日拂曉，營地空無壹人，滕蛟披著方巾和便服坐在教室裏，流著淚，悲傷地說:“當了五年監工，嘔心瀝血，最後變成這樣，是天意嗎？”清軍從四面八方趕來，包圍了滕蛟，把他安置在城外的惠德寺。明朝宣威將軍楊壹鷹，不知道滕蛟要去哪裏。他想救他。他七次冒險進入成衛尋找他，但都沒有找到。他被流矢擊中而死。滿清貴族孤山養大騰蛟，邀其談話，勸其歸順清朝。騰嬌坐在膝蓋上，壹言不發。清軍帶了40多名他的家人(包括他的繼母夫人和他的妻子徐夫人)來脅迫他投降。滕蛟平靜地說:“我母親死了，我沒有遺憾。我會盡力而為。”他強迫他投降。他說:“我們的國家很不幸，大臣被流放了。我肩負大明三百年統治的重任。我可以壹個身體侍奉兩個主人嗎？我是個有血性的人，我不屈不撓。妳為什麽不抽出壹把劍來殺了我？”童養和見他誌在必得，不可動搖，於是退出。騰蛟住在尼姑庵裏，坐在安全的位置上，嘻嘻哈哈，幾次叫他不要去，幾次餵他吃東西。壹天，尼姑庵裏的壹個和尚給他壹碗清水喝。他馬上用手壹揮，說:“請和尚再給我拿壹壺河水，好好喝。”和尚立刻舀起壹碗河水，騰嬌接過。向南望去，他流著淚說:“這條河是從衡山流過來的，是桂王的水！這水可以洗胃，我閉著眼睛就死了。”滕蛟喝了河水，齋戒七天不死。童養和派人勸他投降，他不肯說，“孔子說要仁政，孟子說要取義。如果他留下了他的衣服，他會這樣做，我會帶著它。我會下定決心的。不要再說什麽了。”童養和嘆道:“好壹個硬漢，他的野心是改不了的。”我不忍心殺他，就給了他壹捆絲繩和壹條汗巾，讓他自己割。那時候，細雨過後，他悠閑地走著，用袖子擦著毛巾，還唱了壹首詩《七律》:
滿天人間疾苦，眉心鎖湘江。
煉壹石之心，淩雲無慰三洲之計。
山河光禿禿風悲淒，國滿人雨。
失敗了就過去了，年年杜鵑血雨腥風。
這首詩表達了他對亡國之痛的深切哀悼，對民族氣節的至死不渝，對祖國人民和三湘父兄的深深懷念。
賀騰蛟於大埔橋上吊自殺【當時很醜(公元1649年)正月二十六日】，享年58歲。他家40多口人同時被殘暴的清軍殺害。滕蛟去世的噩耗傳出後，湖南各縣市民眾紛紛落淚哀悼。當桂王聽到這個消息，三軍哀悼，看著犧牲，痛哭。三軍皆哭，數裏聞。何騰蛟被謚號為“鐘祥王”，謚號文烈位於肇慶天馬寺，其子何被封為武都皇帝。
康熙十四年(公元1675年)，清廷為表彰晚明大臣，褒揚滕蛟的“忠義”，在黎平城神魚井旁建祠，取名“何忠誠公祠”。次年，滕蛟的侄子(壹只蚊子)去湘潭助其還鄉，葬於黎平西門外的西佛崖。後來幾經修建，命名為“明襄王何騰蛟陵園”，村民寫道:“大布橋旁，古名日月同名；西佛崖上，黃土裏有山川。”表達了村民們對何紅的欽佩和崇敬。
黎庶昌
黎庶昌(1837—1896)，貴州遵義人，晚清著名外交家、散文家。
黎庶昌六歲時失去了父親，家裏又窮又病，但他努力學習，孜孜不倦。十四五歲時，作詩成詠，得府縣考第壹名。二十壹歲時，他成了政府的學者。1861年，黎庶昌離開遵義，赴京參加順天府鄉試，但兩次都失敗了。1862年，因回復數萬封時事書信，受到朝廷重視，被封為知縣。他被送到安慶，聽候曾國藩的調遣。由此，黎庶昌與張裕釗、吳汝綸、薛福成壹起成為“曾門四弟子”，走上了仕途。曾任江蘇吳江、青浦知府。從1876年到1880年，黎庶昌以郭嵩燾、陳蘭彬為參贊先後出使英、法、西等國，開始了他壹生的外交活動。1881年至1884年和1887年至1889年，黎庶昌曾兩次以道士身份出任日本駐華公使，為促進中日友好交流做出了突出貢獻。當我離任時，在日本為我送行的人們擠滿了車道，並在數百英裏外舉行了告別宴會。西方國家的使節咕咕叫，說這是以前使節回國從來沒有過的現象。
黎庶昌對文化的貢獻主要是出版了《古易》叢書。本書* * *共200卷，二十六類，是黎庶昌在日本利用《洋務》後編輯的，抄錄了中國早已失傳、日本留存的珍貴唐、宋、元、明古籍。其中包括三卷半的《唐本玉器》、十三卷半的《文冠林茨》、六卷的《宋代史略》、五卷半的《太平玉環記補闕》。這對研究中國古代漢語和歷史地理極其有用。
此外，還著有《卓尊園集》六卷、《續古文字匯編》二十八卷、《進京記》兩卷、《西洋雜誌》八卷、《曾年譜》十二卷、《曾太傅易傳》壹卷、《李家譜》、《全貴州民族遺產考》等。
1896年8月，黎庶昌因病從川東路返回遵義。12月20日去世。
中國西南的學者——正真和莫友芝
正真和莫友芝是清代道光、鹹豐、同治時期貴州最著名的文士、文學家和書法家。他們不僅學業有成，還是同學和密友。他們在許多方面的成就受到學者們的高度重視，被尊為“莫爭”和“西南儒學”。
殷，號夜柴翁，又號山子，烏池路人，同亭長。1806年3月10日生於遵義西鄉天王裏，壹個只有幾畝荒地的農民。他從小勤奮好學，記憶力很好，能眼觀六路背下來。為了給他提供更好的學習環境，他的父母於1818年放棄了西鄉的土地，舉家遷往東鄉樂安裏窯灣，離他家很近。他的叔叔李耀，曾任浙江省桐鄉縣知府，藏書甚多。正真經常呆在他叔叔家。他叔叔總是給他裝滿壹箱書。正真從早到晚不離案，壹天要讀幾千字。後來，他潛心研究宋代周敦頤、程顥、程頤、張載、朱等人的著作，並認真研究了的理學。這些年來，他在學習上取得了顯著的進步。1825年，侍郎程恩澤在貴州督學政治，選他為貢生，並指示:“不先學讀書，何以讀三代二漢之書？”因此，他進壹步研究了先秦時期文字的形、音、義以及各種制度的起源。當時的學者非常註重考證。他繼承了這個傳統，從事實中學習。他既不標新立異，也不容易被人接受。後來，他與遵義付雪教授莫壹起工作，學到了許多儒家大師的觀點和意見。他苦讀三十余年，終於在經學上有了很深的造詣。他在經學和文字學方面的主要著作有《朝經朝經說》壹卷、《李逸私塾筆記》八卷、《論語私塾筆記》二卷、《傅中圖說》壹卷、《親屬集》壹卷、《說文》二卷、《說文》附錄壹卷、《說文新考》。
莫友芝(字子賢，自號亭，後名叟)1810年出生於壹個書香世家。他的父親莫玉琢是清朝嘉慶四年的秀才。曾任國子監庶吉士教授、四川鹽源知府、貴州遵義知府，著有《江南》、《仁學》、《貞鼎遺事》等書。莫友芝從小就接受了良好的家庭教育。三歲開始讀書，七歲開始讀詩書。他對慧遠的詩“竹山外尚有影”印象深刻，曾以“影山”二字命名他讀書的草堂。二十壹歲那年，我考中了壹個名次，成了有名的村姑。
莫友芝精通漢宋學，對《滄雅》、古語、六經、名物、制度、金石學、目錄學都有壹定的研究。主要著作有《汀》、《宋元舊書精》、《古刻鈔》、《唐代文學作品劄記》、《聲律考辨》、《繭譜劄記》、《錢詩劄記》、《汀詩劄記》、《亭詩劄記》、《亭詩劄記》、《亭詩劄記》。然而，縱觀莫友芝壹生的成就，最突出的是在書法藝術方面。莫友芝從小就努力練習書法。據說他以土紅為墨，每天練習寫壹定數量的字。時間久了，每壹個字，無論是楷書、隸書還是篆書，都要印上幾百遍，重疊的點畫壹壹匹配，讓人感嘆。平時也喜歡講碑帖，對漢代篆刻頗有研究。他寫了許多附言來解釋他的觀點和經歷。後居江南，到句容山采集梁碑，親自監制開發，恐遺字，寫了壹卷《石梁集》，詳加講解。他收藏了100多枚漢碑印章，自己的印章也是仿照漢碑的。所以在當時著名的書法家中，他自成壹家。《清史稿》記載他“真善篆書，不似唐後之人，世之珍貴”。
1871年9月14日，莫友芝前往江蘇揚州和何麗霞地區尋找文宗和文慧兩館被燒後丟失的書籍，但不幸在興化縣去世。次年葬於遵義新洲青田山。
華鑰
華鑰(1876—1930)，貴州桂陽人，清末民初著名學者、詩人、畫家。1897年。1902年，他應邀在興義璧山書院講學。1904年，秀才出身，任工部裕亨署署長。改革期間，我前往日本，在法政大學學習。回國後，他被任命為海運司司長和郵政司司長。後遷居北京，住在宣武門外的蓮花寺。民國初年任參議院議員，北京女子師範大學校長。由於軍閥混戰，政局混亂，這位繼承人隱居在壹座破廟裏，靠出售自己的詩詞字畫為生。
在詩歌方面，華鑰尤其擅長填詞和作曲。華鑰寫了291首詩，86首歌。代表作品有《唐宓詞》、《耿武春詞》、《壹曲》。
在書法和繪畫方面，華鑰尤其擅長畫山水、花卉和題字。畫面標題李、篆、線、草，選取適度，與畫面融為壹體，變得有趣。姚黃是他畫的最好的牡丹，色彩鮮艷，充滿商業氣息，所以人們給華鑰起了個綽號叫“黃牡丹”。華鑰1918年創作的《淺紅山水》至今仍入選《百年名家作品選》。
然而，華鑰最著名的藝術成就在於他的獨創性。郭沫若曾說:“《莽夫英陀詩》是從古到今獨壹無二的壹幅畫。傳播拓片之神，書寫拓片之照片，猶如水中明月，鏡底名花，神秘空靈，令人耳目壹新！”
1930年6月4日，華鑰因病去世。作品有《唐宓雷稿》三十壹卷、《蓮花寺書畫集》、《華鑰盲夫英佗》、《小學問答》、《說文三例》、《石刻》、《錢瑜》、《古盲詞》等。