對於研究柴瓷和想要擁有它的人來說，其真面目壹直是壹種美麗的夢幻。其青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬的描繪幾乎盡善盡美地訴說了它無比迷人的魅力。 柴窯顏色並非簡單的天青色, 是雨正在過去, 天空露出青白這壹時刻的雲的顏色。
柴窯是中國六大名窯（柴、汝、官、哥、鈞、定）之壹。關於柴窯瓷（以下稱柴瓷）有青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬的形容，也有沙泥為坯、足露黃土、滋潤細媚、色異制精的描述，為古來諸窯之冠。柴窯研究是中國古陶瓷研究中的壹個重要課題，主要圍繞兩個問題：壹是傳世和出土柴瓷本身，二是柴窯窯址的問題。
如今，相關的文獻及考古資料雖不斷充實，但人們對柴窯的認識仍不夠清晰。由於缺乏同代文獻，且後代文獻多為零碎記載，有的甚至相互矛盾，至今無法揭開其層層面紗，給世人呈現柴瓷最真實的面目。因此，柴瓷是宋代流傳至今的壹個美麗傳說。每每談到柴瓷，人們會立刻聯想到其造型如何精美，釉色如何漂亮，但柴瓷到底是怎樣的面目？柴窯窯址究竟在什麽地方？仍是壹個不解的謎團。
柴窯, 周世宗顯德初所燒. 當時亦稱禦窯, 入宋始以柴窯別之. 相傳當日請器式, 世宗批其狀曰: “雨過天青雲破處，這般顏色作將來”. 其瓷滋潤細媚, 寶熒射目, 為古來諸窯之冠. 有關柴窯的文獻不得不說北宋歐陽修的《歸田集》，其中記載：“柴氏窯色如天，聲如磬，世所稀有，得其碎片者，以金飾為器。北宋汝窯頗仿佛之，當時設窯汝州，民間不敢私造，今亦不可多得。誰見柴窯色，天青雨過時。民國時期，趙汝珍在《古董辨疑》中描述：“柴窯真器今日絕不易得，瓷器以秘色為最古，次則為柴窯，而柴窯之特點四，薄如紙為四特點之壹，此盡人所知者夫。近代厚如盆之康乾瓷器已極不易得，而謂薄如紙壹碰即破之，柴器尚能存至今日乎。後周柴世宗當國甚暫，所燒瓷器原即有限，而佳者尤微，在宋時已極難得。”
民國許之衡在《飲流齋說瓷》中也指出，柴窯“青中有細紋開片，見於豆綠色者較多。”根據現在出土的“柴”款綠釉器實物標本，這類器物是明代制品，窯口待考。?
柴窯從存世到窯址等問題壹直在考古界、學術界爭議不斷，成為千古之謎，無人能解。目前僅據古代文獻的不詳記載，就妄談柴窯，既不客觀，也不科學。柴窯是歷史遺留下來的壹個非常復雜的問題，需要人們不斷地考證。