長聯的上聯是：
五百裏滇池，奔來眼底。披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢。更天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負：四周香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。
下聯是：
數千年往事，註到心頭，把酒淩虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功, 費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，壹枕清霜。
——孫髯題昆明大觀樓
下面是對雲南大觀樓長聯的註釋和賞析
註釋（1）五百裏：《雲南通誌·地理誌》：“滇池為南中巨浸，周廣五百余裏。”
（2）幘：古時的壹種頭巾。
（3）神駿：指昆明東面的金馬山。
（4）翥：飛舉。
（5）靈儀：指昆明西面的雞碧山。
（6）蜿蜒：指昆明北面的蛇山。
（7）縞素：指昆明西面的白鶴山。
（8）蟹嶼螺洲：指滇池中如蟹似螺的小島或小沙洲
（9）風鬟霧鬢：比喻搖曳多姿的垂柳。
（10）翠羽：翠綠色的鳥雀。
（11）丹霞：丹紅色的雲霞。
（12）九夏：指夏季的90天。
（13）芙蓉：蓮花。
（14）漢習樓船：據《史記·平淮書》載，公元前120年，漢武帝“大修昆明池，治樓船……”以操習水軍，打通從滇池通往印度的路徑。
（15）唐標鐵柱：《新唐書·吐蕃列傳上》，公元707年，吐蕃及姚州蠻寇邊，“九征毀絙夷城，建鐵柱於滇池以勒功”。
（16）宋揮玉斧：玉斧為文房古玩，作鎮紙用。《續資治通鑒·宋紀》：北宋初年，“王全斌既平蜀，欲乘勢取雲南，以圖獻。帝鑒唐天寶之禍，起於南詔，以玉斧畫大渡 河以西曰：‘此外非吾有也！’”
（17）元跨革囊：《元史·憲宗本紀》，公元1252年，“忽必烈征大理過大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡。”
（18）斷碣殘碑：歷代帝王所立的“功德”碑，隨時間而斷裂殘破。
（19）孫髯，字髯翁，號頤庵，自號“咒蛟老人”、“萬樹梅花壹布衣”。生於清康熙年間，卒於乾隆年間，享年80余歲。孫髯壹生勤奮，著述甚豐，有《金沙詩草》、《永言堂詩文集》；纂輯過《國朝詩文》、《滇詩》等，惜佚失。僅有《孫髯翁詩殘抄本》、《滇南詩略》傳流於世。他最著名的作品，是題昆明大觀樓長聯，素有“天下第壹長聯”之稱。
（20）大觀樓：在昆明西郊滇池之濱，在今昆明大觀樓公園內。園林初辟於明代。大觀樓初建於清康熙三十五年（1696），樓前懸掛孫髯長聯為昆明名士陸樹堂用行書書寫刊刻，至清鹹豐七年（1857）毀於兵燹。現存三層樓宇系清同治五年（1866）所建，長聯是光緒十四年（1888）由雲南劍川人趙藩重書。
作者簡介孫髯，字髯翁，號頤庵，昆明人。自幼聰穎，才氣超群，自號“萬樹梅花壹布衣”。在文禁森嚴的雍乾之際，把感慨融鑄於壹百八十字大觀樓長聯中，壹時轟動詩壇，是我國楹聯文庫中的壹顆明珠。1983年公布為雲南省文物保護單位。上聯描寫滇池風光，下聯寫出雲南歷史，寓情於景，情景交隔，渾然壹體，堪稱千古佳作。
鑒賞大觀樓長聯氣勢磅礴。上聯寫滇池風物，似壹篇滇池遊記；下聯記雲南歷史，似壹篇讀史隨筆。全聯180字，如壹篇有聲、有色、有情的駢文，妙語如珠，誦之瑯瑯上口。該聯想像豐富，感情充沛，壹氣呵成，被譽為海內外第壹長聯，也是全國重點保護文物之壹。
上聯突出壹個“喜”字，喜溢四方，繪出了壹幅頗富滇池風物特色的風景畫。作者登臨樓上，首先寫眼前那茫茫空闊無邊的滇海，寫作者敞開衣襟、推開頭巾觀海的高興勁。接著寫大觀樓四面的景觀：東邊的金馬山如奔馳的神駿，西邊的碧雞山如翺翔的鳳凰，北邊的蛇山如蠕動的長蛇，南邊的鶴山如展翼的白鶴。憑樓四望之後，又回到眼前那浩瀚的滇池裏，那壹處處螃蟹和海螺狀的島嶼邊緣，點綴著如少女鬟髻鬢發般搖曳多姿的楊柳；那壹簇簇水草和瑟瑟的蘆葦，似禽鳥那五彩繽紛的羽毛點綴著水中的雲天和紅霞。前面，作者在觀看滇池和四周的群山後，曾發出文人學者們，何不選擇這名勝地的高樓登臨欣賞壹番的感慨。這裏，作者在描繪了眼前池中的勝景後，再次由己及彼，概嘆：不要辜負了美好的勝景吧——那四周飄香的稻谷，那波光萬頃的浪濤，那六月盛夏的荷花，那三月春風中的楊柳。作者通過寫景抒情，那心曠神怡的喜悅之情躍然紙上。
下聯勾勒雲南的歷史，重在壹個“嘆”字上下功夫。作者追根溯源，道出了歷史發展變化的必然規律，展示出了壹幅頗耐人玩味的歷史畫卷。作者乘興看夠了眼前的美景之後，立即聯想起雲南風雲變幻的歷史，發出了無限的感慨——千古的英雄豪傑們，都隨滾滾的歷史長河悄然地流去了：那雄視壹代的漢武帝，為了打開西南通途，曾在長安鑿昆明池，訓練水軍；大唐皇帝曾冊封南詔，立鐵柱刻頌功德；宋太祖竟手揮玉斧，劃疆立界，讓大理自治；元世祖忽必烈走甘肅經四川，占雲南滅大理，招降吐蕃，繼伐中原。這壹系列宏偉壯觀的景象，費盡了英雄們的移山心力，然而，這壹切猶如彩樓簾外縈繞的朝雲，不等珠簾卷起，便在蕭蕭的暮雨中消失了。那些紀頌功德的詞句，都隨著那斷碣殘碑。埋沒在夕陽和農家的炊煙裏。留給我們的只是寺廟裏傳來的鐘聲，江岸邊點點的漁家燈火。天上南飛的兩行秋雁，還有那睡在山林間文人雅士醒後的壹身清霜。這怎能不令人為之感嘆！
長聯抒情敘事，層次分明，情景交融；對仗工整，字句洗煉；內涵美質，外溢華彩，意境高妙，氣勢非凡。是對聯史上不朽的傑作，影響甚巨。大觀樓長聯是詩、是畫、是歷史的鏡子，它揭示了封建王朝必然衰亡的歷史命運，這種遠見卓識，隱寓於聯中的字裏行間。正因如此，該聯在歷史上曾多次被篡改更換，但始終沒有消失，反而更加重了其在對聯史上的位置。
逸聞陳毅在看完了這副長聯之後，賦《題大觀樓詩壹首》，贊道：“滇池眼中五百裏，聯想人類數千年。……詩人窮死非不幸，迄今長聯是預言。”郭沫若也曾贊道：“長聯猶在壁，巨信筆如椽。”壹代偉人毛澤東對大觀樓題聯尤其推崇，據楊尚昆回憶，“國內有些著名的對聯他壹口氣能背下來，比如昆明大觀樓那副壹百八十個字的長對聯，他就能背下來”。
附：楹聯知識
楹聯，有的人認為是壹種特殊形式的詩，有的人則認為楹聯屬駢體文範疇。有人說楹聯就是壹種應用文，還有人說楹聯是民間文學。五花八門，莫衷壹是。但是，從中國古代文體的參照系來看，楹聯獨具壹格，別是壹家，是壹種與詩、詞、曲、駢體文等並立的古典格律文學樣式。
壹、楹聯非詩
前人多把楹聯看做韻文大家族中的壹員，或者把楹聯看作是“詩余”，稱為“袖珍詩”、“詩中之詩”、“兩行詩”。這種看法經不起推敲。首先，楹聯不用韻，而中國傳統古典詩歌（韻文）都是押韻的。押韻是韻文最重要的特征。否則，何以言韻文？從四言詩《詩經》、騷體詩、古樂府詩、古詩到近體詩，都是用韻的。可見用韻之於詩，若對仗之於楹聯，乃根本法則，楹聯既不押韻，何以稱詩？再則，從句子看，詩的句子壹般是較整飭的。四言詩每句四字，五言、六言、七言每句分別是五、六、七字。古風中個別句子略有長短變化。而楹聯則不然，句子長短可任意變化，只要上下聯對仗就行。可見，楹聯不屬於韻文範疇。
二、楹聯非駢文
壹些學者把楹聯歸屬駢體文。象原金陵大學劉麟生在其《中國駢文史》中（1937年版）中，把楹聯列入第十壹章“駢文之支流余裔——聯語”。梁啟超也說過：“在駢驪文裏（楹聯）原不過是附庸之附庸。”（《痛苦中的小玩意兒》）楹聯與駢體文***同的地方無疑是對仗。但顯而易見，這二者的對仗是有極大區別的。駢體文的對仗叫駢偶，駢偶句句首句尾的虛詞以及***有的句子成份（主語、動詞、助動詞等）不算在對仗之內。如南北朝劉勰《文心雕龍·情采》：“夫能設謨以位理，擬地以置心。”“夫能”二字，不算入對仗。而楹聯之對仗，則無論虛實，要求嚴格工穩。再則，駢體文的句子，規定只能是“四六”句式，而楹聯，誠如上述，句子字數不受約束。從整個結構上看，駢體文是由壹個個平行句子組成，而楹聯則兩個平行部分（上、下聯）組成。楹聯與駢體文，頗有形似之處，但終非壹體。
三、楹聯別是壹家
宋代詞剛剛興盛時，李清照曾指出：“詞別是壹家”，被視為精辟之見。在對待楹聯上，也應該承認，它別是壹家，而不是詩或駢體文的附庸和支流余裔。
為什麽說楹聯別是壹家？我們可以考察壹下中國古典格律文學發展的流變和過程。中國古典文學樣式繁多，以往習慣於將之劃分為為散文和韻文兩大類。韻文包括詩、詞、曲等，也可通稱為“詩歌”。我認為，似可劃分為格律文學和非格律文學兩大塊。非格律文學就是廣義上的散文。包括古典散文和古典小說等。所謂散，即不受程式、格律約束。格律文學則包括詩、詞、曲、駢體文、賦、韻文（用韻的散文，如某些銘、經、誌等）及楹聯。從詩經、楚辭、漢賦、六朝駢驪，到唐詩、宋詞、元曲、清聯，中國古典格律文學不斷流變，不斷創新，形成多種文體，多種結構，多種格律。以盛唐律詩的形成為分界線，中國古典格律文學大體上經歷了建構和解構兩大過程。從周秦到盛唐，是格律文學的建構過程。表現為句式字數的增加，句式結構的規範化。句式，從二言開始，到漢代已達七言。《文心雕龍·章句》雲：“二言肇於黃世，《竹彈之謠》是也。三言興於虞時，《元首之詩》是也。四言廣於夏年，《洛汭之歌》是也。五言見於周代，《行路之章》是也。六言、七言雜出《詩》、《騷》，而體之篇，成於兩漢，情數運周，隨時代用矣”。齊梁以後，致力於句式結構的規範化。四聲的發現和推廣，大大促進了規範化進程。到唐代，律詩、律賦的結構已臻於盡善盡美。
從盛唐到清代，則是中國古典格律文學的解構過程。壹方面，從樂府、律詩、絕句衍生出 “長短句”。於是“詩”解構為“詞”。另壹方面，從律詩和駢文剝離出“對仗句”，由律詩單對和駢文偶對，發展為既對又聯的兩行文學。於是“詩”和“駢文”解構為“聯”。顯然，楹聯是中國古典格律文學在解構和發展中新出現的壹大樣式。格律文學各有其“律”。詩有“詩律”，詞有“詞律”，駢文也有“駢律”。楹聯則有“聯律”，什麽是“聯律”？可以用兩個字概括，即“對仗”。
綜上所述，楹聯從文體上講，既不屬詩，亦不屬駢體文，也不能認為是壹種特殊形式的詩或特殊形式的駢體文。它是壹種與詩、詞、曲、駢體文等並立的又壹種古典格律文學樣式。