2.身材勻稱，結構合理，身材豐滿，飽滿，裸露的胸肌起伏，真實感強。
3.姿勢自然舒展，動感很強。
4.衣服有肩背、肩背、腰帶，更多的是方領，質地柔軟輕盈。
5.基座多為束腰式，底邊為六角形、八角形、圓形或花形。
6.衣服的圖案流暢，下半身的褶皺像桌布壹樣掛在座位前，很有時代特色。
7.燙金是紅色的，有時代特色。
唐代菩薩造像的鑒定特征是:圓臉、彎眉富頸、五官秀麗。
二是上身露腹，斜掛絲綢；穿壹條腰部有腰帶的裙子。服飾華麗，絲綢環繞，花環小巧精致，衣服輕盈通透，線條流暢自然。身體豐滿，腰部扭曲，身體呈S型，運動性強。
第三，手持楊柳枝或手持甘露瓶是唐代觀音菩薩形象的重要標誌。
唐代佛像鑒定方法1。初唐造像
初唐時期，大部分佛像仍保留隋朝遺風，造型豐滿飽滿，頭略大，身略短。臉型豐滿，方方正正。
在晾衣繩上，通常最好使用圓繩之類的脊，並將布料放在圓形或六邊形的底座上。布的褶反過來成為流行款式。這種基座風格和線條是以前沒有過的。
北朝末年到隋朝，佛的發髻從溫潤低矮的樣式發展到高聳的樣式，螺鈿也越來越多。水波髻又變得可以自由滾動，線條活潑，起伏明顯。
菩薩的身材略顯豐滿，體態發展更為自如。佛、菩薩、羅漢弟子、天王、力士、施主等。全部走到壹起，職責更加明確，更加個性化。可以說佛經中描寫的神都是完整的、個性化的。
因為武則天稱帝，僧人偽造了《大雲經》，宣稱武則天是彌勒佛的誕生。在這股風的影響下，各地都修建了許多彌勒佛。彌勒佛采取良好的姿勢(雙腿下垂坐著)。
2.唐代雕像
盛唐可以說是佛像的黃金時代。這壹時期的造像造型勻稱，結構合理，完全擺脫了隋、初唐時期佛像頭部過大，姿態略顯僵硬的感覺，動態極為自由活潑。
佛陀的頭部和身體比例合理，面部豐滿，方圓適中。佛陀的頭發是波浪形或螺旋形的。除了過肩和露右肩的大衣，以及腰帶式的大衣之外，流行所謂的方領下垂大衣，裏面是和尚的樹枝和裙子，很豐滿很肥大。我喜歡用束腰的臺座，底部是六邊形、八邊形、圓形或花形，布搭在上面，布的花紋轉得惟妙惟肖。
菩薩有許多束高的發髻，發型優美，五官端正，上身、腰部裸露，重心扭向壹側，體態極其生動迷人。絲綢也是動態的，機智活潑。
3.中晚唐五代造像
晚唐時期的雕像與五代時期(907-960)的相似。此時的雕塑尚屬唐代風格範疇，但技法略顯落後。盛唐時期那種雄壯、自信、灑脫的風格逐漸消失，變得更加正式，略顯生硬。坐在佛下垂的基座上，大裙退縮，只在基座邊緣歇息。