壹個古老的秘密就埋在我們面前，就在我們現在的街道下面幾米處.
四年前，西班牙人文社會科學中心歷史研究所（CCHS-CSIC 2012）的研究人員在位於市中心的阿根廷拉戈迪托雷發現了壹個聳人聽聞的發現，將蓋烏斯·朱利葉斯·凱撒謀殺案的地點定位，凱撒是在公元前44年三月的Ides，當時他是羅馬***和國的獨裁者.
像蓋烏斯·卡西烏斯·隆吉努斯和馬庫斯·朱尼烏斯·布魯圖斯這樣的羅馬參議員的騷動為這壹事件奠定了歷史背景.
大多數古董資料指出，凱撒的刺殺發生在龐貝劇院或古玩館和赫卡托斯蒂倫（百柱廳）之間的某個地方.
但我們怎麽能確定呢？，暗殺朱利葉斯·凱撒，讓·萊昂·格雷姆.
（公***領域），壹個3×2平方米（32×21.
5平方英尺）的大型建築，由今天的水泥（羅馬作品）的前身制成，在事發數年後，由凱撒的侄子和繼任者奧古斯都（Augustus）在這裏修建，以譴責暗殺.
鄰近的庫裏亞龐貝亞在當時被改造成壹座紀念小教堂，奧古斯都將龐貝雕像從會議廳、羅馬龐貝雕像中移除.
現在在阿科納蒂別墅（Villa Arconati a Castelazzo di Bollate）（意大利米蘭）.
它是1627年從羅馬運來的.
據說朱利葉斯·凱撒是在這座雕像的腳下被殺的，但現代研究顯示，這個故事還有更多的內容.
（公***領域），它暗示了凱撒在蓬佩亞居裏或附近找到了自己的歸宿這壹理論可能有壹些有效的觀點.
但這些遺骸並不是唯壹能在這處古羅馬薩克拉地區的遺址上發現的非同尋常的東西.
，壹個保存完好的寺廟建築群稱為阿根廷薩克拉迪拉戈地區，距離蓬佩亞古裏亞僅幾步之遙.
古代、中世紀和現代都以這個名字出現：拉戈·阿根廷描述了皮格納市區的壹個現代廣場.
它出現在1909年，當時壹個廣場必須在羅馬老城建立.
今天它是城市中擁擠的地方之壹，阿根廷這個詞從拉丁語單詞Argentoratum派生而來，代表壹個前野蠻部落的古羅馬城市Vangiones，它恰好是斯特拉斯堡的城市.
當時，它位於日耳曼蘇必利爾，羅馬的薩克拉地區可以稱為壹個神聖的地區.
這個詞與廣場和它的聖所壹樣.
薩克拉地區從2013年起才對遊客開放.
在此之前，考古區已經關閉，只有少數專家可以進入.
寺廟區現在已經成為壹個受歡迎的貓咪保護區.
貓在那裏日夜廝殺，在腐爛的廢墟之間捕殺老鼠，拉戈迪托爾阿根廷在羅馬.
（CC BY-SA 3.
0），在薩克拉地區有四座寺廟的遺跡，它們都曾是火星中心區域（火星校園）的壹部分.
如果我們看細節，我們可以發現邊緣的世俗建築遺跡，年代在公元前3世紀到1世紀之間，西：庫裏亞龐佩亞（公元前55年被神聖化），北：赫卡托斯蒂姆（公元前1世紀-公元274年被燒毀），南：蒂瑪阿格裏帕（公元前19年）：弗拉米尼烏斯馬戲團（公元前221年），巴爾布斯劇院（公元前13年）東部：波蒂庫斯米努西亞弗魯門塔利亞（公元前107年），這些建築的起源日期給考古學家壹個重要的提示：薩克拉地區經歷了壹個結構發展，從火星上的某種通道，以構成壹個封閉的廣場.
直到在北部和西部建立了建築群，這壹神聖的地區才在建築上被包圍.
在這四座寺廟周圍從來沒有壹個***享的、旋轉的門廊.
（在這件事上的反例是波提庫斯梅泰利），羅馬拉戈阿根廷人聖地的地圖.
在紅色的四座廟宇A，B，C，D，關於祭拜聖器的解釋和理論中，四座聖所（從北到南從A到D）沿著壹個gri向東排列舊賽帕的d（賽帕尤利亞的前身建築）.
這壹原則允許羅馬***和國將被征服的敵國神靈納入羅馬宗教體系.
因此，這四座聖殿的神聖化可以追溯到羅馬戰地指揮官的誓約.
自普拉特納·阿什比（1929）、卡斯塔那波利（1946-48）和科雷利（1981）和齊奧爾科夫斯基（1992）的舊研究以來，考古學家們壹直在爭論是否將這座聖殿與他們各自的神靈相區分.
，我們現在將看到這四座寺廟中的三座，以揭示壹些被遺忘已久的秘密.
寺廟B將被省略，因為它比其他三座聖所（公元前101年）要年輕得多，是薩克拉地區唯壹的圓形寺廟類型（Tholos），獨特的寺廟B（Sailko/CC BY-SA 3.0），.法斯特兄弟會告訴我們：“（I）坎波的烏諾尼咖喱”和法斯特波裏尼提到：“坎波的烏諾尼Q（uiriti）”.
法斯特-安提俄斯-邁奧雷斯是羅馬的第三個歷法，將獻祭日定為10月7日.
有很多跡象表明這個朱諾教是非羅馬起源的.
因此，它不能被認為是羅馬古裏的朱諾（朱諾古裏或朱諾怪癖）.
（我們可能會想到這壹點，因為它離龐培很近）.
很有把握的是，它更像是Juno Curritis的崇拜者，這座城市是Falerii的“Tre ponti”墓地.
（CC BY-SA 3.
0），法拉利可能是朱諾咖喱崇拜的主要中心和唯壹的斜體城市，朱諾咖喱在其中被授予最高的地位，神和贊助人.
這座城市位於羅馬以北約50公裏（31英裏）處，屬於伊特魯裏亞人的十二城聯盟，盡管其居民是有爭議的起源.
公元前241年法利裏被摧毀後，古羅馬出現了壹種傳統的朱諾崇拜.
可能還有其他的理論需要考慮，朱諾的銀質小雕像.壹到二世紀.講臺的外觀、使用的材料和公元前3世紀的碑文碎片表明，公元前4世紀末至3世紀初之間有壹個日期戳.
卡斯塔尼奧利和科雷利都將C神廟認定為費羅尼亞祭禮.
種種跡象表明，這是壹個正確的神靈與廟宇C有關：為薩賓英雄赫拉克勒斯和薩布斯碑文可以告訴我們壹個完整的故事.
問題是，這可能適用於薩克拉地區的所有四個避難所.
尤其是C寺附近的水系可能指向水女神的崇拜.
朱圖納和費羅尼亞都是神由於祭祀活動與水有著密切的聯系，這壹點在Ziolkowskis的論文中沒有提到，Sacra-Temple D地區（CC by 2.
5），Temple D是Sacra地區最大的地區，可以安全地追溯到公元前2世紀早期.
羅馬歷法是指十月七日.
理查森認為D神廟是朱庇特·富格爾的庇護所，因為它的半圓形結構沒有屋頂，而且除了其他東西外，還可以向空中開放.
這可以被認為是不可信的，因為它可以追溯到公元前3世紀，這比實際的考古證據要古老得多.
研究人員同意，與薩克拉地區的其他神廟結構不同，神廟D必須是羅馬護衛神海員（Lares Permarini）的聖地.
，在神廟入口丟失的門上，有壹個由利維尤斯提到的土星儀上的獻祭銘文.
據他所說，這座落葉松神廟矗立在“門廊細部”.
被稱為“Porticus Minucia vetus”的大廳系統可能因此封閉了神廟D.
其他理論需要重新審視.
總之，位於羅馬首都歷史中心的考古神廟和古代混凝土紀念館揭示了壹個古老的謎團的碎片，揭示了最臭名昭著的死亡地點之壹古代歷史名人，專題圖片：羅馬阿根廷薩克拉迪拉戈地區（CC BY-SA 3.
0），卡斯滕蒂姆，卡斯滕蒂姆是來自德國杜塞爾多夫的歷史學家（M.a.）和考古學家（B.a.）.