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四大書院是哪四個

1. 四大書院

四大書院 中國四大書院

包括:衡陽石鼓書院,江西九江廬山白鹿洞書院、湖南長沙嶽麓書院、河南商丘應天書院.石鼓書院為中國四大書院之首,位於國家歷史文化名城、湖南省第二大城市石鼓書院始建於唐元和五年,迄今已有1200年歷史。

書院主要建築有武候祠、李忠節公祠、大觀樓、七賢祠、合江亭、禹碑亭、敬業堂、欞星門、朱陵洞等。蒸水出環其右,湘水挹其左,耒水橫其前,三水匯合,浩浩蕩蕩直下洞庭。

而石鼓正當其中,橫截江流,秦然若素。“衡州八景”有“石鼓江山錦繡華”、“朱陵洞內詩千首”、“青草橋頭酒百家”三景集聚於此。

石鼓書院立有高約兩米石鼓。晉時庚仲初《觀石鼓書》雲:“鳴石含潛響,雷駭震九天。”

北魏酈道元《水經註》則載:“具有石鼓高六尺,湘水所經,鼓鳴則有兵革之事。”石鼓山峻峭挺拔,風景奇異,歷有湖南第壹名勝之稱。

名城衡陽人文薈萃,石鼓文脈綿延千年。石鼓書院是壹座歷經唐、宋、元、明、清、民國六朝的千年學府,書院屢經擴建修葺,蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻、程洵、鄭向、湛若水、葉釗、鄒守益、茅坤、曠敏本、趙大洲、林學易、王敬所、蔡汝南、胡東山、李同野、羅近隱、王闿運、曾熙等人在此執教,在衡陽培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、鄒統魯、朱炳如、伍定相、曾朝節、陳宗契、王夫之、曾國藩、彭玉麟、彭述、楊度、齊白石等壹大批對中國歷史產生重大影響的名人。

諸葛湖南衡陽石鼓書院亮、羅含、酈道元、齊映、宇文炫、杜甫、呂溫、韓愈、柳宗元、劉禹錫、範成大、辛棄疾、文天祥、徐霞客等接踵至此,或講學授徒,或賦詩作記,或題壁刻碑,或尋幽攬勝,其狀蔚為壯觀。 作為宋代四大書院之首,湖湘文化的重要發祥地,石鼓書院曾鼎盛千年,名噪朝野,在我國書院史、教育史、文化史上享有極高的地位。

正所謂“石出蒸湘攻錯玉,鼓響衡陽嶽震南天”!但不幸的是,1944年7月,石鼓書院在衡陽保衛戰中毀於日寇炮火。2006年6月,衡陽市 *** 重修石鼓書院。

石鼓之名壹說,石鼓四面憑虛,其形如鼓,因而得名。北魏酈道元《水經註》所載:“山勢青圓,正類其鼓,山體純石無土,故以狀得名。”

另壹說,是因它三面環水,水浪花擊石,其聲如鼓。晉時諛仲初《觀石鼓詩》雲:“鳴石含潛響,雷駭震九天”。

從《水經註》來看,秦代以前,石鼓之名就載於史冊。山北面有壹石洞,名為“朱陵後洞”,《水經註》上說“有石鼓六尺,湘水所經,鼓鳴,則有兵革之事”,意思是說如果在“朱陵後洞”內聽到湘江水的鳴叫,就會發生戰爭;《瀟湘聽雨錄》記載:此洞為“靈洞”、“真仙遺跡”,在此祈禱能求子、除病。

三國時期,建安20年(215年)武侯諸葛亮居住在石鼓山,督零陵、長沙、桂陽三郡軍賦。因此,後人在石鼓山的南面建“武侯廟”(據《徐霞客遊記》記載),後被遷移至石鼓山上李忠節祠旁,改名為“武侯祠”祠內有張南軒書《武侯祠記》(楷書體書),此碑在抗日戰爭時期流失。

唐貞觀時期(公元627-650年)衡州刺史宇文炫辟石鼓東岸西溪間為遊覽勝地,題“東崖”、“西溪”四字,刻於東西岸壁上;天寶年(742~755)間,著名道士董奉先在“朱陵後洞”棲息,修煉九華丹,杜甫《憶苦行》詩中有“更憶衡陽董煉師”之句;懶殘和尚常來洞棲息,又名朱陵仙洞;“詩聖”杜甫大歷4年(769)3月中旬和大歷5年夏兩度到達衡州城,每次都在石鼓山下停泊上岸和離開,曾在此留詩數首。當杜甫第二次離開衡州城,便病故於耒水旁的方田驛(今耒陽市高爐鄉龍王廟),時年59歲。

德宗貞元3年(787),宰相齊映貶到衡州任刺史,在山之東面建壹涼亭,取名為“合江亭”。順宗永貞元年(805)大文豪韓愈由廣東至湖北,途徑衡州,齊映請韓愈為此亭寫下著名的《合江亭序》“紅亭枕湘江,蒸水會其左。

瞰臨眇空闊,綠凈不可唾。……”,後人建“綠凈閣”以此為紀念韓愈。

地以人傳,石鼓名聲大振,成為後世文人騷客“朝聖”之地。憲宗元和年間(806-820),有“唐代八大詩人之壹”美譽的衡州刺史呂溫,任期間又對合江亭進行擴建裝修;衡陽秀才(唐朝,秀才為最高榮譽,相當於現在“院士”)李寬在合江亭旁建房,取名為“尋真觀”(李寬中秀才書院),在此悉心讀書,為石鼓書院之雛型。

刺史呂溫曾訪之,並作《同恭夏日題尋真觀李寬中秀才書院》日記其事。 宋代太平興國2年(978),宋太宗趙匡義為賜“石鼓書院”匾額和學田(朱熹的《石鼓書院記》:“始唐元和年間,州人李寬之所為,至國初時嘗賜敕額”。

《國朝石鼓誌》卷壹事跡篇:“案文獻通考賜額在太宗太平興國二年,與朱子記國初者合”);宋至道3年(997),衡州郡人李士真在石鼓書院內開堂講學、廣招弟子,使石鼓書院成為正式的書院。宋仁宗景佑2年(1035),曾擔任集賢殿校理之職的劉沆,在衡州任知府。

這時,他將石鼓書院的故事上報給皇帝,宋仁宗閱後,便賜額“石鼓書院”。由於石鼓書院“獨享”兩度被宋朝皇帝“賜額”的殊榮,而步入石鼓書院的“鼎盛”時期,成為當時與睢陽(又名應天府書院)、嶽麓、白鹿洞齊名的全國著名的四大書院之首。

當時全國許多名。

四大書院是哪幾個?

中國四大書院 書院是中國傳統文化的產物,起於唐,盛於宋,傳統書院主要以講學研修、藏書出版、接待訪學等為重要功能,歷史上,嶽麓、白鹿洞、石鼓、嵩陽等四大書院曾盛名天下。

嶽麓書院 嶽麓書院位於湖南長沙南嶽七十二峰最末壹峰的嶽麓山腳,是我國目前保存最完好的壹座古代書院。北宋開寶九年(976)潭州太守朱洞創建。

初設講堂5間,齋室52間。鹹平二年(999),州守李允則擴建,奠定了書院的基本格局。

宋真宗時期,山長周式以品學稱著,祥符八年(1015),宋真宗召見周式,賜“嶽麓書院”題額,於是“書院稱聞天下,鼓簡登堂者不絕”。 嶽麓書院自始建到清光緒二十幾年(公元1903年)改為高等學堂,綿延927年,歷宋、元、明、清四朝,原名不變,至今已越千載,真不愧為“千年學府”。

培育了大批楚才。在南宋時,著名理學大師張拭主持書院時,朱熹曾兩次來此講學,當時學生達千人,從而使嶽麓書院有“瀟湘洙泗”之譽,幾與孔子在家鄉講學的地方並稱。

書院大門橫匾“嶽麓書院”四個大字,兩邊對聯“惟楚有才,於斯為盛”。講堂正中懸清乾隆禦書“道南正脈”匾,左右壁有石刻“忠、孝、廉、節”四個高1.6米、寬1.2米大字。

左右兩廊有清歐陽正煥所書“整齊嚴肅”石刻。講堂屏風正向刊張村撰《嶽麓書院記》。

講堂前中庭兩側有半學齋、教學齋。半學齋之西為“湘水校經堂”。

講堂後建有禦書樓,樓前有擬欄、汲泉兩亭。書院主體建築左為文廟,右為百泉軒。

光緒二十九年(1903),巡撫趙爾糞奏廢書院,改為湖南高等學堂。民國元年廢學堂,擬在書院舊址創辦湖南大學未成。

1926年,復以書院舊址創辦湖南大學。後被日軍飛機兩次轟炸,炸毀齋舍及禦書樓。

1945年後,柳士英等曾主持修復.1981至1986年大修後,已復舊觀.1988年,嶽麓書院被列為全國重點文物保護單位。 白鹿洞書院 白鹿洞書院為宋代四大書院之壹。

位於廬山五老峰南麓後屏山下,西有左翼山,南有卓爾山,三山環臺,壹水(貫道溪)中流,無市井之喧,有泉石之勝。 初為唐代貞元元年(785年)洛陽人李渤與其兄隱居讀書之處。

李渤養壹白鹿,出入跟隨,人稱之白鹿先生。後李渤為江州刺史,於隱居舊址建臺,引流植花,號為白鹿洞,其實並沒有洞,只因四周青山懷抱,貌如洞狀而已,白鹿洞四山環合,俯視似洞,因此而名。

唐末兵亂,高雅之士來此讀書。南唐開元年間、李善道,朱弼等人在此置田聚徒講學,稱為“廬山園學”。

宋初擴建書院,與睢陽、石鼓、嶽麓並稱四大書院。南宋時著名的理學家、教育家朱熹受命知南康軍,到白鹿洞書院察看遺址,請孝宗批準,籌款建屋,征集圖書,聘請名師、廣集生徒,親任洞主,親自講學,並制定了“博學之、審問之,慎思之,明辨之,篤行之”等五條教規,即有名的《白鹿洞書院揭示》。

至此,白鹿洞書院達到了它的鼎盛時期,譽為“海內書院第壹”。自宋至清的700年間,白鹿洞書院壹直是我國宋、明理學的中心學府,陸象山、王陽明等都曾在此講學,書院殿閣巍峨,亭榭錯落,師生雲集,儼如學城。

進入清代白鹿洞書院仍有多次維修、辦學不斷。19世紀末,我國政治、經濟發生急劇的變化,出現了教育改革的熱潮。

光緒24年(1898年)清帝下令變法,改書院為學堂。 白鹿洞書院的自然風光極為毓秀,四山環臺,古木蒼穹,溪水古橋,別有洞天,現已成為文化旅遊的佳鏡。

。院內松柏交翠,花草爭芳,環境幽靜秀麗。

館內藏品反映了廬山歷史文化的輝煌,有當地出土和及從外地搜集的古代青銅器和歷代陶瓷,有唐宋著名書法家顏真卿、柳公權、米芾、黃庭堅等在廬山的手書碑拓,有明清著名書畫家唐寅、鄭板橋、朱耷的字畫卷軸,最珍貴的則是《五百羅漢羅圖》, *** 《華嚴經》和水晶佛珠,皆屬國家壹級文物珍品。 嵩陽書院 嵩陽書院,原名嵩陽寺,位於河南省登封市區北2.5公裏嵩山南麓,背靠峻極峰,面對雙溪河,因坐落在嵩山之陽而得名。

始建於公元484年,武則天封嵩山時曾以這裏為行宮,至宋仁宗時,正式定名為嵩陽書院。 嵩陽書院學制,在我國有著悠久的歷史,它始於唐朝,興盛於北宋,壹直到了清朝末年,興學堂以後書院制才被廢除。

嵩陽書院,是中州教育史上的壹顆明珠,我國古代的高等學府。宋代洛派埋學程、程碩、司馬光、範仲淹均在此講學,院內的漢封將軍柏人稱“稀世珍寶”。

門外的大唐碑素有“嵩山碑王”之稱。嵩陽書院在我國歷史上以理學著稱於世,以文化瞻富,景觀奇特名揚古今。

山巒環拱、溪水長流、松柏參天、環境幽雅、景最清、石幢莠紀故宮銘而文明。書院主要文物有西漢的“將軍柏”和唐朝的“大唐碑”。

嵩陽書院在古代並不是單純的指壹個院落而言,而是由壹個主體院落和周圍多個單體建築群組合而成,其地域分布比較廣闊。大至而言,除今天我們看到的嵩陽書院建築外,屬於書院的建築物,比較有名的還有位於嵩陽書院東北逍遙谷疊石溪中的天光雲影亭、觀瀾亭、川上亭和位於太室山虎頭峰西麓的嵩陽書院別墅-君子亭;書院西北玉柱峰下七星嶺三公石南的仁智亭等建築。

應天書院 應天書院位於商丘舊城州之東。其前身是後晉時楊愨所辦的。

歷史上的四大書院是哪些?

我國古代四大書院

白鹿洞書院:在江西省廬山五老峰下的山谷中。唐朝時,喜養白鹿自娛的李渤任江州 刺史期間,在其隱居舊址建臺,稱白鹿洞。宋初擴建為書院,以後屢經興廢,朱熹、陸象山、王陽明等都曾在此建院或講學。現存建築為清道光年間所修,其中碑廊有脾百余塊,刻有朱熹手制書院學規,歷次修建文記及名人書法。

嶽麓書院:在湖南省嶽麓山東面山下。北宋開寶九年譚州太守朱洞創建,天禧二年真宗賜以“嶽麓書院”門額。現存建築為清代所建,存有朱熹“忠孝廉節”四字石刻。

石鼓書院:在湖南海上衡陽市北面的石鼓山。唐明李寬築廬讀書於此,宋至道三年建立書院,柳宗元、韓愈、範成大、朱熹、張載、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此遊覽或講學。今存明、清碑刻等文物,已辟為公園。

應天府書院:原址在今河南省商丘縣城。院址屬應天府管轄,因此為名。應稱睢陽書院。最初為戚同文講學之地,宋真宗大中祥符二年,曹誠就其地築學會蠶五十間,聚書壹千五百余卷,廣招學生,範仲淹曾來此任教。自五代以後,院址荒廢。

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