A. 外國的神話故事名字有那些
1、潘多拉的盒子
潘多拉魔盒，又稱潘多拉盒子，潘多拉匣子,這是壹則古希臘經典神話。潘多拉是宙斯創造的第壹個人類女人， 主要是要報復人類。因為眾神中的普羅米修斯過分關心人類，於是惹火了宙斯。
宙斯(Zeus)首先命令火神黑菲斯塔斯(Hephaestus)，使用水土合成攪混，依女神的形象做出壹個可愛的女人；再命令愛與美女神阿芙洛狄忒(Aphrodite)淋上令男人瘋狂的激素。
赫拉賜予她自信與自尊，女神雅典娜(Athena)教女人織布，制造出各顏各色的美麗衣織，使女人看來更加鮮艷迷人；神的使者赫爾墨斯（Hermes）傳授她語言的天賦。
於是宙斯在這美麗的形象背後註入了惡毒的禍水。壹個完完全全的女人終於完成了。眾神幫她穿好衣服，戴好發帶（這條發帶是火神赫淮斯托斯的作品），項配珠鏈，嬌美如新娘。
漢密斯出主意說：“叫這個女人潘多拉（Pandora）吧，是諸神送給人類的禮物。”眾神都贊同他的建議。古希臘語中，潘是所有的意思，多拉則是禮物。
“潘多拉”即為“擁有壹切天賦的女人”。潘多拉被創造之後，宙斯就命令赫爾墨斯把她帶給普羅米修斯（Prometheus）的弟弟“後覺者”埃庇米修斯（Epimetheus）。
因為他知道普羅米修斯（意為：先知先覺）不會接受他送的禮物，所以壹開始就送給了伊皮米修斯伊皮米修斯生性愚鈍，再加上潘多拉的美貌與誘惑，就接受了她。
2、伊甸園
伊甸園是地上的樂園，根據《聖經·舊約·創世紀》記載，神·耶和華照自己的形像造了人類的祖先男人亞當，再用亞當的壹個肋骨創造了女人夏娃，並安置第壹對男女住在伊甸園中。
伊甸園在聖經的原文含有樂園的意思。聖經記載伊甸園在東方，詩人阿利蓋利·但丁的《神曲》則將伊甸園置於煉獄山的頂點。有四條河從伊甸之地流出並滋潤園裏。
人類的祖先因偷吃禁果而犯下原罪，被上帝流放，這壹事跡被稱為失樂園（Paradise Lost）。相應的，經過末日審判之後的人類獲得救贖，重新回歸樂園，這被稱為復樂園（Paradise Regained）。
3、梵天創世
很久以前，世界上還沒有太陽，沒有月亮，也沒壹有星星，只是壹片汪洋大海。有壹天，壹粒種子飄撒到水裏，漸漸地變成壹粒金色的圓蛋(印度人稱為梵卵)。它年復壹年、復壹日地在水上漂浮著。
突然有壹天，這梵卯裂開，萬物的始神、創造：藝神梵天從中壹躍而出。他長著四條長長的胳膊，四只巨大的手，四張黃黑色的臉，分別朝著東南西二比四個方向。
據說，它們分別象征著四部吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》;同時代表著四個種性：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。由於在金蛋裏呆得太久。
梵天生氣了，便壹舉手把金蛋的上半部分往上推，壹萬八千裏，這就是後來的天堂;又壹踩腳，把金蛋的下半部分往下壓二萬五千裏，變成了遼闊寬厚的大地;中間則形成清蕩蕩的天空。
接著，梵天又確定壹個方位，區分年、月、日，創造語言。做完這些事後，梵天很滿足地躺在自己創造出來的大地上睡著了。可是當他躺下時，不經意用力蹬了壹下所站的位置。
這些大地就沈人了水底，變成今天的海底。而海底的凹凸：不平就是當年梵天十個腳趾用力不同的結果。也不知睡了多少年，梵天終於醒子。伸了伸腰，決定四處走走，便穿上白衣。
戴上白色花環，手中分別持著法器、念珠、蓮花和書冊，騎著天鵝出發子，他走走停停，停停走走，終於發現這世界除了他，便只有水子，梵天想：“這世界也太冷清、太淒涼。
難道我就天天與水為伴嗎?那豈不是很寂寞孤單?不，我要創造，創造出和我壹樣的生靈，我要讓這片土地到處都有‘我’的存在。”想到這裏，梵天便開始施展神的威力。
於是，從他的心裏跳出了長子摩裏質，眼睛裏躍出_次子阿底利，從嘴巴裏冒出三子安吉羅，從耳朵裏爬出了四子補羅私底；和五子補羅訶，從鼻孑裏掉下了六子克羅圖。
右腳拇指上長出子兒子達剎，左腳拇指上則生出了女兒毗裏妮。又不知過了多久，梵天充滿怒氣的額頭上又冒出了他的最後壹個兒子樓陀羅，即毀滅之神。他平常總是不動聲色地站在天神壹邊。
但暗地裏卻常常接受壹些魔怪的香火，成為他們的後盾。所以後來他就成子三大神之壹的濕婆，不僅有無究無盡的妙相，而且還長著三只眼睛。當他憤怒時。
額頭壹二的那壹只眼睛便會噴出三味真火，焚毀壹切。不久，梵天的第壹個兒子摩裏質創造生主迦葉波;阿底利造出子正義之神達摩和月神蘇摩，安吉羅則成為木星之主的眾天神的導師兼祭司。
他造出了祭主，並成為整個安吉羅家族的始祖，芯力瞿是從梵天的的皮膚上長出來的，他的兒子烏沙納斯即太白金星，聰明絕頂，精通魔法和變法。被阿修羅聘為導師和祭司。
後來，梵天的兒子達利和女兒裏妮結成了夫妻，並先後生下七十個女兒。他們把其中的十三個嫁給了仙人迦葉波；另外三十七個許配給了月神蘇摩。後來她們都變成了天上的二十七個星座。
其余的也都嫁給了天神或大。迦葉波與達剎的大女兒底斯和二女兒檀奴生下的兒子，個個英勇無比，而且聰明過人。他們不僅懂得眾多的法術，能夠隨意變化身形，而且會使用許多魔法。
他們擁有無數的金銀財寶.又在天上、地上和地下建成了金、銀、鐵三連城。他們被稱為底提耶和檀那婆，又統稱為阿修羅。迦葉波和達剎的三女兒阿底提生下了十二位天神。
他們中的大部分也是相當出眾的。如海洋之神密多羅和伐樓那、工匠大神陀濕多、太陽神蘇裏耶、天帝、雷電之神因陀羅、風神伐由、道路之神普善等等。
特別是最小的兒子毗濕奴，他英勇善，曾多次化身轉世，除惡揚善戰，拯救天神和人類，成為最著名的三大神之壹保護神。從此，梵天就與他的子孫們開始熱熱鬧鬧地開創世界，拯救或毀滅世界。
4、達摩克利斯劍
公元前四世紀西西裏東部的敘拉古王迪奧尼修斯（公元前430－367）打擊了貴族勢力，建立了雅典式的民主政權，但遭到了貴族的不滿和反對，這使他感到雖然權力很大，但地位卻不可靠。
有壹次他向寵臣達摩克利斯談了這個問題，並且用形象的辦法向他表明自己的看法。他為了滿足壹下寵臣達摩克利斯的貪欲，把宮殿交托給他，並賦予他有完全的權力來實現自己的任何欲望。
這個追求虛榮、熱中勢利的達摩克利斯在大慶宴會時，擡頭看到在自己的坐位上方天花板下，沈甸甸地倒懸著壹把鋒利的長劍，劍柄只有壹根馬鬃系著，眼看就要掉在頭上，嚇得他離席而逃。
這時迪奧尼修斯王便走出來說道：“（達摩克利斯頭上）這把利劍就是每分鐘都在威脅王上的危險象征，至於王上的幸福和安樂，只不過是外表的現象而已。”
B. 外國十大民間故事
天神宙斯，阿波羅，智慧女神雅典娜，農神得墨忒耳，海神波塞冬，天後赫拉，丹麥美人魚感情傳奇，夢中的城——曼谷，永恒之城——羅馬
C. 外國著名民間故事
外國民間故事：
豬圈裏快樂的公主 在壹個偌大的城堡中，有壹個漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿著漂亮的衣服，帶著金光閃閃的王冠，還披著卷卷的頭發。每天都有仆人為她梳起那長長的卷發，在她玩耍的時候還會有六個女仆專門保護她的安全。 別人都認為她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎確不這麽認為，她每天都顯得很不開心。 “寶貝，妳是世界上最幸福的小孩。”王後總是對她說這句話。 壹天早晨，伊莎從床上跳起來，大聲喊道：“我再也不想當公主了。真無聊!” 然後她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金魚池裏。 隨從迅速報告了國王。 外國民間故事大全 外國民間故事有哪些（圖片來源：攝圖網） “把妳的王冠撈上來!”國王命令道。 伊莎說：“我不要!我不要當公主!公主不能做任何好玩的事情!” 國王氣得頭發都豎起來了，“在她把王冠從金魚池裏撈上來之前，帶她去了豬圈!” 隨從們帶著伊莎去了豬圈…… 伊莎開始餵豬，清理豬圈等等。小豬們用粉嘟嘟的鼻子輕輕地拱她。 三天後，國王來看她，“伊莎，妳看起來臟臟的。” “是呀。可妳知道小豬吃土豆嗎?”伊莎摸了下自己雜草般的頭發。 國王大叫：“我給妳最後壹次機會，去把妳的王冠從金魚池裏撈上來。” “我才不要!”伊莎喊道，“我更願在豬圈裏幫忙!” 當夜晚降臨的時候，國王把女兒的王冠打撈上來，然後，他去豬圈裏找她。 國王和伊莎並肩坐在壹起，“妳臟兮兮的，可妳看上去很開心!” “是的，父王!”伊莎開心地說，“這是我壹生中最快樂的時光!” “好吧。”國王嘆口氣說，“這是妳的王冠，妳想回來的時候，就回來吧。我想妳!” “父王，我隨時可以戴王冠。”伊莎說，“也許我可以在摘藍莓的時候戴。您知道藍莓可以做醬嗎?” “我不知道。”國王說，“但妳可以做給我嘗嘗。” 國王親了親女兒臟兮兮的臉頰，女兒親了親他的鼻頭。然後他們手牽手回了城堡。 後來，伊莎還是會經常去豬圈裏幹活。
D. 歐洲民間故事有什麽
在歐洲的民間故事裏，德國人的故事總是趣味十足，最有趣的大概算《吹牛大王奇遇記》（或譯《明希豪森奇遊記》了），吹得天花亂墜之余又似乎事事都有根據，壹塊豬油釣了幾十只野鴨，打進鹿腦袋的櫻桃核長成了櫻桃樹，小時候是壹邊笑壹邊看完這本書的。
英國民間故事似乎更多的繼承了荷馬式的敘事風格，《坎特伯雷故事集》算是最典型的，似乎作者本人對故事情節有趣與否並不十分關心，反倒花了很多工夫在在敘事技巧上，大多數故事總是打著沈重的歷史痕跡，幽靈騎士、殉道的聖徒、走私販子的愛情、黑龍……都是漫長的中世紀的象征，《格列佛遊記》實際就是對當時英國社會的反諷。以至到了後來的《失樂園》，再後來的《魔戒三步曲》（竊以為魔戒裏的黑暗勢力原型其實就是當時歐洲人談之色變的蒙古人），都帶著這種傳統的烙印。
E. 外國的神話故事有哪些
國外現存於世有四大神話體系。
神話作為壹種特殊的意識形態，是壹定歷史階段的產物，它具有集體性、具象性、幻想性等特點。神話的核心是信仰，即相信神話中說的都是真實的。在產生神話的那個時代，神話具有強大的權威性和功能性。對那個時代的人來說，神話既是知識的網絡全書，又是現實生活的行為準則。有人說神話是原始社會的《聖經》。
神話,就其外顯形式來說，是原始時代人類最早的綜合性的文化創造；就其內顯形式來說，則是原始人類的意識形態；就其功能來說，是原始人類認識世界、把握世界的壹種方式和維系人際關系的行為準則，是人類創造的最早的壹個文化綜合體。對我們現代人來說，神話則是壹種象征（符號）系統，就是說它的外顯形態和它背後的意義是不壹致的，它的“意義大於形式”，因此對神話有壹個“破譯”的問題，這是神話與歷史的明顯不同。但在神話中又的確有歷史因素，因為神話都是它那個時代的反映。
因為神話是最古老的壹種文化創造，所以，各個原始族群都曾創造出屬於自己族群的神話。概括起來說，神話從出現到成熟，壹般都經過這樣三個階段。即從物活論神話到精靈神話，再到高度人格化的英雄神話。當然，不同國家和民族由於生存條件不同，歷史發展的差異，這三個階段表現的具體形式是有差異的，但大的框架則大致相同。有些後進的民族，如澳大利亞的土著居民，他們的神話仍處於第壹個階段，為我們提供了活化石樣本。在歷史發展過程中，很多原始族群消亡了，他們創造的神話也隨之消失了，現存於世並且具有完整體系的神話，壹般認為，有五大體系：
壹、古印度神話
印度神話的形成與其本身的歷史關系密切。大約公元前3000年左右，印度河流域出現文明，公元前2000年左右，壹支南遷的雅利安人侵入印度，經過無數次戰爭後，他們的勢力從印度河流域進入恒河流域，並大肆奴役當地的土著人，至此，印度河流域的土著文明遭到破壞以及改變。古印度神話 主要保存在《吠陀經》、《梵天往世書》、《毗濕奴往世書》、《濕婆往世書》、《大鵬往世書》、《羅摩衍那》、《摩呵婆羅多》等書籍裏。
我國神話雖有自己的特點，如過早的歷史化和道德化，但總的走勢還是相同的。《山海經》中的神話可以代表第壹個階段。而到了黃帝壹代，如果剔除它的歷史化和道德化成分，應當屬於英雄神話。黃帝是壹位集最高神、雷電之神、英雄祖先、文化英雄於壹身的綜合體。在這壹綜合體中包含了從父系公社出現，經過部落之間鬥爭，到華夏民族逐步形成的漫長過程，在黃帝身上凝聚了人民的創造和人民的信仰。
F. 國外，民間故事
國際著名的美國民俗學家斯蒂· 湯普森（1885-1970）數十年研究民間文學的壹個豐碩成果。書中運用歷史-地理的研究方法，對分布流傳於世界各地的民間故事，進行了梳理、排列和分類序號，尋根溯源地探討各類故事的發展演變軌跡，婆媳不同類型、不同母題故事的形成內核和它所宣示的道德觀念，以期顯露故事的原始面貌，為認識文化人類的民俗、宗教、巫術、道德、法律、語言、藝術以及人在社會生活中的種種心態，為了解和研究世界民間文學均提供了豐富資料。這是壹部有故事素材述詳，以後精到理論婆媳的富有價值的學術著作。
G. 外國的民間故事有哪些
仗義救人值得人們稱道，但清白做人卻著實不容易。下面我們就講壹個壹身清白的人的故事。
古時日本，有壹個人，名叫熊本，是細川侯的部下，職位十分低微。他身材短小，相貌平平，臉色蠟黃，微帶病容。照說他年紀不大，可是滿臉的皺紋深陷，壹頭的亂發，胡須也是蓬蓬松松的。他雖其貌不揚，家裏也窮得叮當響，可是平日裏卻為人樸實而講義氣，並且篤信佛教，朋友鄰居對他甚有好感。
壹天，他正坐在門口曬太陽，看見壹個收舊貨的人挑著副籮擔路過，邊走邊吆喝：“有舊衣舊鞋，舊貨舊古玩好賣羅！” 熊本見他籮筐裏有壹尊木雕菩薩，就叫住他道：“餵，收舊貨的，妳也不怕罪過，怎麽連菩薩都可以買賣的？” 收舊貨的見是個吃公事飯的，也不敢太放肆，只好陪笑說：“老哥有所不知，吃我們這碗飯的，人家什麽東西肯賣，我們就收什麽。人家既然肯賣菩薩，我也就收下來了。” 熊本將這尊菩薩恭恭敬敬雙手取過來看，原來這是壹尊觀音菩薩，由黃楊木雕刻而成。這佛像身高1尺，刻工甚是古樸細致，油漆講究，握在手裏沈甸甸的。他心裏歡喜，又怕菩薩被人丟來扔去的橫遭褻瀆，就花了200文錢買下來，那個收舊貨的原是用150文錢收下的，轉手賺了50文，脫手也就算了。
H. 請問外國的民間故事有哪些
外國民間故事大全 外國民間故事壹：豬圈裏快樂的公主 在壹個偌大的城堡中，有壹個漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿著漂亮的衣服，帶著金光閃閃的王冠，還披著卷卷的頭發。每天都有仆人為她梳起那長長的卷發，在她玩耍的時候還會有六個女仆專門保護她的安全。 別人都認為她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎確不這麽認為，她每天都顯得很不開心。 “寶貝，妳是世界上最幸福的小孩。”王後總是對她說這句話。 壹天早晨，伊莎從床上跳起來，大聲喊道：“我再也不想當公主了。真無聊!” 然後她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金魚池裏。 隨從迅速報告了國王。 外國民間故事大全 外國民間故事有哪些（圖片來源：攝圖網） “把妳的王冠撈上來!”國王命令道。 伊莎說：“我不要!我不要當公主!公主不能做任何好玩的事情!” 國王氣得頭發都豎起來了，“在她把王冠從金魚池裏撈上來之前，帶她去了豬圈!” 隨從們帶著伊莎去了豬圈…… 伊莎開始餵豬，清理豬圈等等。小豬們用粉嘟嘟的鼻子輕輕地拱她。 三天後，國王來看她，“伊莎，妳看起來臟臟的。” “是呀。可妳知道小豬吃土豆嗎?”伊莎摸了下自己雜草般的頭發。 國王大叫：“我給妳最後壹次機會，去把妳的王冠從金魚池裏撈上來。” “我才不要!”伊莎喊道，“我更願在豬圈裏幫忙!” 當夜晚降臨的時候，國王把女兒的王冠打撈上來，然後，他去豬圈裏找她。 國王和伊莎並肩坐在壹起，“妳臟兮兮的，可妳看上去很開心!” “是的，父王!”伊莎開心地說，“這是我壹生中最快樂的時光!” “好吧。”國王嘆口氣說，“這是妳的王冠，妳想回來的時候，就回來吧。我想妳!” “父王，我隨時可以戴王冠。”伊莎說，“也許我可以在摘藍莓的時候戴。您知道藍莓可以做醬嗎?” “我不知道。”國王說，“但妳可以做給我嘗嘗。” 國王親了親女兒臟兮兮的臉頰，女兒親了親他的鼻頭。然後他們手牽手回了城堡。 後來，伊莎還是會經常去豬圈裏幹活。
I. 歐洲民間故事有哪些故事
歐洲民間故事有：《小老鼠和大象》、《風箏》、《農夫和蛇》、《龜兔賽跑》等等。
壹、《小老鼠和大象》的故事主要講述了大象被獵人的網網住了，到了生死邊緣老鼠咬破網救了大象，大象和老鼠成為了好朋友。有壹天老鼠容被獅子抓住了是大象救了老鼠，老鼠很感激大象的救命之恩。又有壹天老鼠和大象鬧翻了誰也不理誰，最後大象被獵人抓走了，老鼠被獅子吃掉了。
四、《龜兔賽跑》是壹則耐人尋味的寓言故事，故事中塑造了壹只驕傲的兔子和壹只堅持不懈的小烏龜。此故事告訴大家：不可輕易小視他人。虛心使人進步，驕傲使人落後. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功，另外，我們不能因為自己比別人強而驕傲，不能用自己的長處比人的短處，而是要取長補短。