在福建泉州惠安縣惠東半島的海邊，有壹個特殊的族群，即惠安女。他們以奇特的服飾和奇特的婚禮習俗聞名中外。有人說自己是少數民族，有人說自己是漢族。這壹帶七個村才幾萬人。雖然他們只占惠安縣人口的壹小部分，但卻引起了國內外眾多學者的廣泛關註。他們的形象隨著文學藝術家的攝影鏡頭、詩歌和音樂走向了銀幕、書籍、報紙和工作人員，壹直從中國走向世界。人們把她們的花頭巾、罩衫、銀腰帶、大褲衩稱為“封建頭，省襯衫肚子，浪費褲子”。
惠安女子特殊服飾可分為崇武城、山下、小作、京風兩種。不同的是，前者的帽子又大又厚又重，帽沿略呈弧形。後壹種帽子越來越薄，越來越輕，越來越小。後者也戴著頭巾，但頭巾上裝飾著紅色的小花蕾。中青年女性經常在頭的兩側疊雙辮，頭巾似乎有壹種梭子角的感覺。他手裏還拿著壹個黃色的竹籃。頭前別著壹三把塑料梳子，未婚女青年頭發裏還留著劉海。惠安女戴的帽子塗上黃色油漆，有防曬防雨的作用。花頭巾呈方形，通常以白底綠花或藍花裝飾，或以綠底或藍底小白花裝飾，折成三角形裹在頭上，具有防風防沙、防寒保暖、保護頭發的作用。
仔細觀察，人們會發現，惠安女裝的顏色和款式與中國許多少數民族的服裝相似。比如他們戴帽子，有點像黎族和京族。他們的短上衣特別像雲南西雙版納的傣族服飾。惠安女人喜歡穿藍色上衣和黑色褲子。從顏色上看，和雲南水族的衣服差不多。逢年過節，女人們都戴著蝴蝶形狀的發式，因為蝴蝶是古代百越人崇拜的圖騰，那麽惠安女人和古代百越人是什麽關系呢？人們有不同的看法。確實有人這麽說，主要有兩個原因。壹個是這壹帶在近十年內發現了少數古代百越民族生活的痕跡，在惠安女居住的大山紮村山上也發現了所謂的新石器時代遺址。據考古，兩千多年前，古代百越人在福建這裏生活，主要是福建人和越南人。
壹百年前，清朝末年到20世紀20年代，惠安婦女穿的是壹種腰胸很寬的上衣，下擺及膝，腰間有百褶裙。這種服裝在古代沒有什麽奇怪的。那時候褲腿很寬敞，和現在的褲子差不多。中國各地農村的男女都穿漢族人常穿的褲子。當時，婦女戴的是重65，438+00公斤的頭飾，而不是帽子和頭巾。
是新婚和不生育的婦女出門都戴黑紗，為了避免遇到陌生人和她們的丈夫。這種黑紗只有睡覺的時候才摘下來，即使是情侶睡覺關燈的時候。它使得壹些情侶在路上相遇，丈夫不承認對方是自己的妻子。上世紀四四十年代，惠安女裝的風格發生了很大的變化。原本齊膝的大衣下擺逐漸縮短到手臂，但還沒短到露出肚臍。這時，婦女的頭飾已經變成用黑布包裹，不戴花頭巾或帽子。惠安女裝變化比較明顯，就是08年以後上衣越來越短。這是誰發明的？據說這個變化來自於2006年的大躍進。當時縣裏的青壯年婦女聚集起來修建鳥潭水庫。正是在艱苦的勞動中，惠安的婦女為了遮風擋雨，不得不向其他地區的婦女學習，戴上頭巾和帽子。沒想到，這件衣服再也沒有脫下來，成為壹道引人註目的風景。
女人家的很多秘密都藏在那頂永遠不離身的帽子裏。海邊氣候多變，尤其是惠東半島的海灣。有時候海風特別冷，但是為什麽惠安女人的大衣越來越短？我們在接觸惠安女性的時候發現，衣服越短，未婚女性腰間的絲帶和已婚女性的銀帶暴露得越明顯。據說銀帶是男人送的結婚禮物，可以顯示家庭的富裕。也許這就是經濟型襯衫越來越短，露出肚臍的原因吧！
惠安女子婚紗隨著時代的不同，有著不同的風格和婚俗。20世紀50年代以前，惠安女孩有長期住在父母家的習俗。結婚三天後，他們會回父母家住很久。只有在春節、清明節和中秋節，也就是7月15日、冬季至日和農忙季節，以及生完孩子後，她們會在丈夫家呆很長時間。
這種男人在外打魚打工，女人在家搞副業和農業，從而形成長期待在父母家的習俗。長期住在父母家的習俗，給過去很多惠安姑娘帶來了不幸。隨著時代的發展，這些舊習俗發生了許多變化。
新娘穿過火爐走出祖屋是壹個程序。據說紅色的火焰預示著新婚生活蒸蒸日上。像傳統習俗壹樣，新娘通常戴著非常奇怪的頭飾。只有在婚禮那天，惠安姑娘才能戴上這麽漂亮的頭飾。五六個聰明的女人花了四個小時才梳好。但是如果新娘不小心弄亂了，是不可能自己梳的。那這些女人為什麽要把新娘的頭飾梳成這樣？這裏面有什麽玄機？原來，在過去，留在娘家的婚姻習俗中，它在新娘的新婚之夜起著監督的作用。據說新娘結婚三天後就要回娘家了。如果人們發現她的頭發亂了，同齡的姐妹們會嘲笑她。所以新娘為了保持發型整潔，壹般在婚禮後三天三夜不躺下睡覺，盡量避免和新郎睡在壹起。
惠安女人穿褲子。40歲以上、50歲以上的女性都穿中國式的“寬(闊)褲”，年輕女性穿褲腿的寬西裝褲，用黑色線布或尼龍布制成。腰間系紅藍塑料帶，已婚者常加銀褲鏈，寬則壹股至八股，多股為佳。褲式腰圍小，臀圍大，褲管只有30厘米，既美觀又方便勞動。
此外，年長的惠安女門牙兩邊各有壹顆金牙作為裝飾的習俗已不再流行。
崇武壹帶的男性經常外出謀生或打漁，惠安女性自然成為建設家鄉的主力軍。他們修路，修水利，種地，補漁網，孝敬公公婆婆，教育子女。她們真的是無所不能的媳婦。惠安女以美貌、勤勞、美德和獨特的服飾而聞名。它不僅成為崇武古城獨特的民俗景觀，也為崇武古城增添了難以言喻的魅力，吸引了眾多慕名而來的遊客。
////////在福建沿海地區，無論是在莆田繁華的街頭，還是在東山迷人的小島，還是在漳浦喧鬧的聚會，經常可以看到壹些穿著極其怪異服飾的女子。她們都是閩南惠安縣崇武鎮附近的人，人們通常稱她們為“惠安女兒”。
惠安女人以勤勞著稱，大多以打漁為主。據當地人說，幾百年前，他們從中原遷到這裏，因為海邊的防風生活，他們戴著五顏六色的頭巾和橙色的帽子。花毛巾上還有用Kobanawa編織的五顏六色的小飾品。上身穿緊身窄短的衣服，露出肚子；下半身穿著特別寬松肥大的褲子，腰帶系在肚臍下面。人們戲謔地稱之為“封建頭、封建胃、節約衣、浪費褲。”
他們為什麽要露肚皮？這裏有壹個傳說:有壹次皇帝南巡要路過這裏，當地的官員為了顯示自己管轄的老百姓很有錢，下令做壹條銀腰帶，系在婦女的褲子上，同時做了壹件短外套來顯示銀腰帶。從此，佩戴銀腰帶作為財富的象征流傳下來。
惠安女性的婚俗很奇怪，在電影《寡婦村》中有所表現，似乎有點難以理解和接受。結婚那天，新娘穿著黑褲子——當地人稱之為黑衣服，打著黑傘，由她家的親戚朋友陪同，男方沒有派人來接她。據說在新婚的第壹天晚上，新娘不能睡覺，所以她只能在袖手旁觀的床上過夜。第二天天壹亮，他就得跑回母親家。直到除夕夜，丈夫才可以帶妻子回家住壹晚，第二天還要把她送回娘家。之後，只有到了大的傳統節日，丈夫才能把妻子接回來住上壹兩天，以此類推，直到妻子生下孩子，他才能名正言順地長大和丈夫壹起生活。
據當地人說，以前這裏童婚現象很嚴重，十三四歲的孩子結婚承擔不了家庭責任，只好采取這種折中的辦法。這種婚俗已經延續了幾百年。
如今，隨著時代的進步和外來文化的影響，惠安女性的著裝已經悄然發生了變化。年輕的惠安女上衣不再短到露出肚臍，褲子也不再是寬寬的燈籠，但金色的帽子和五顏六色的頭巾依然如故，依然是壹道獨特的風景。新壹代惠安女性大多上過學，接受了新思想、新事物，從落後保守的生活方式中解脫出來。許多年輕女性從漁村走向城市，在改革開放的春風從事商業、運輸和外出工作，走上自己的新生活，追求美麗的夢想。惠安女子特殊服飾可分為崇武城、山下、小茶、景峰兩種。從晚清到30年代，從40年代到50年代，從60年代到80年代，每個類型都可以在不同的階段看到。
就現代惠安婦女而言，戴黃色竹帽，戴花頭巾，帽上塗黃色漆，有防曬防雨的作用。花頭巾是方形的，壹般是白底、綠底或藍底的小花，或者是綠底或藍底的小白花。折成三角形系在頭上，有遮擋風沙、禦寒保暖、保護發型的作用。他們還經常帶著黃色油漆的小竹籃。惠安女穿“經濟型襯衫”，比過去的“袖襯衫”、“做襯衫”更具裝飾性。也就是減去過去復雜的拼接工藝，胸圍和袖收縮接近胸部和手臂，充分襯托出女性的曲線；袖子只有小臂的壹半長，袖口卷著兩個環節，壹個是黃色或金黃色，壹個是印花布；衣長僅在肚臍位置，衣擺為大橢圓形，向外彎曲，向袖子處擴散，使腰部五彩塑料絲褲帶和銀色褲鏈顯耀，勞動時可避免衣擺袖子被弄臟。冬春季節布料顏色為藍黑，夏季為蘋果綠、白柳條或雙色套裝。女人穿全套黑色絲綢衣服做結婚禮服。
40歲以上和50歲以上的婦女穿中國式的“寬褲”，年輕婦女穿西裝褲，由黑色線布或尼龍布制成。褲型腰圍小，臀圍大，褲子雖窄，但既美觀又方便勞動。民間說:“襯衫，封建褲；省襯衫，省褲子”是對解放初期到現在婦女特殊服裝的總結。"
小紮、京風的種類與崇武、山下外的不同:也戴黃色的帽子，帽子上用各種絨花、塑料花裝飾。同樣披著頭巾，但頭巾上裝飾著紅色的小花蕾。中青年女性經常在頭的兩側疊雙辮，頭巾似乎有壹種梭子角的感覺。他手裏還拿著壹個黃色的竹籃。頭前別著壹三把塑料梳子，未婚女青年頭發裏還留著劉海。現代女性到外地工作，與外界的接觸和見識增多，衣著也發生了變化。但是外套的長度還是小於肚臍，袖口12 cm左右，褲子只有30 cm。他們經常穿著紅色和綠色的羊毛背心。褲子多為褲腿寬大的“寬褲”或長褲，腰間有紅藍相間的塑料腰帶。已婚人士常加銀褲鏈，寬度從壹股到八股不等，多股為佳。過去民間有句諺語說:“褲子脫了，牛骨卡在頭頂，肚臍(真)像個土豆(花生)洞。”惠安婦女以勤勞著稱，但最打動人、聞名遐邇的是她們與眾不同的服飾:黃色頭巾、藍色上衣、銀色褲鏈、大疊褲，神秘迷人，在民族服飾文化中獨樹壹幟。
惠安婦女，確切地說，並不包括所有惠安婦女，而是特指在惠安東部沿海農村長大的婦女，人們習慣稱之為惠東婦女。惠東女性服飾文化歷史悠久，其形成和發展過程壹直是中外人類學家和民俗學專家關註的話題。關於它的起源有各種傳說，目前尚無定論。據史料記載，清代中後期，惠東婦女穿黑色或紫色長袖開衫，黑色長褲。長、胸、腰、背寬大，下緣略拱起，類似清代流行的“大夫衫”。不同的是袖口窄，袖子加長，所以“袖衫”這個名字，又叫“卷袖衫”，很有意思，是為了讓新娘進洞時把長袖提起來，掩飾自己羞紅的臉；3天後翻過來固定在長袖壹半處。到了清末，“袖連衫”各部位略收縮，衣身弧度加長，臂圍寬度加寬向外彎曲，腰部中國新攀減少，兩者連在壹起，袖口繞藍布邊。衣領上的刺繡圖案由簡單變為復雜，領根下的彩布改為三角形。在胸背中線兩側各繡兩塊方形的黑色和深棕色絲綢面料，每邊各鑲嵌壹塊三色布，改名為“繡衫”。褲子是“大疊褲”，也叫“大筒褲”，俗稱“中國式褲子”。褲子通常是用黑布做的，但是藍色的也很有用。褲腿寬約1.2尺，褲頭約2尺，縫5寸藍布邊。其款式自清代中後期以來變化不大，但材質由舊時代的粗布變為今天的通用黑絲。惠東女裝歷來重視腰部以上的部分，尤其是頭飾，最為突出，種類繁多，不同場合、不同年齡的頭飾都有明顯的差異。
惠東女子出嫁或外出做客時，頭飾突出“喜”字，講究亮麗風采。梳個大發髻，插上各種金銀飾品，偶爾用各種風格的絨花裝扮成小花壇。同時，壹條黑色絲巾從發髻背面開始與裙子等長，絲巾兩端用黑絲連接，用綠絲縫制各種圖案。平時在家裏，頭飾貫穿著“簡”字，追求簡約和真實，但絕不隨便。他們往往會插上壹點飾物和絨花，在頭頂鋪上壹塊黑絲，在裏面縫上壹個用黑色粗布做成的長方形罩子，用三根竹子支撐起來，壹半伸出額頭。同時，他們用黑絲做壹個爪三角站在上面，尖端縫壹條紅絲帶。在娘家(惠東女子已婚，婚後前三天住在婆家，以後長期住在娘家，直到生孩子)或喪偶時，要恪守“輕”字。發髻不梳，不插任何飾品，只需把發髻的尾部卷起來，壹半用黑色圍巾包裹，另壹半露在圍巾外面，看起來像壹束線，俗稱“打褶”。前者意味著自由，後者強調守時。
惠東老年婦女壹般在後腦勺梳壹個發髻，差不多是長方形，然後戴上發網，壓平。左右各插壹根大頭針，上面插壹朵梅花，中間插壹朵梅花，然後用黑毛巾圍起來，用釘珠別住。
惠安女兒出現在春節晚會上。
65438年10月30日，福建舞蹈劇院表演者在紐約總部表演舞蹈《惠安女兒》。當日，2008年中國春節聯歡晚會在紐約總部舉行。副總統陳建、第60任總統埃利亞松和官員們壹起觀看了演出，慶祝中國的春節。