公元1488年至公元1505年，封號為弘治。孝宗皇帝名叫朱民，是憲宗的第三個兒子。18歲登基，36歲去世。他統治了18年。弘治年間，既沒有官員、宦官或宦官專權，也沒有任何弊端。所以弘治朝被譽為明朝歷史上最英明的政治時期，孝宗在史書中也被描述為聖人。明末學者朱國楨說:“三代之下，謂之聖賢，明帝、宋仁宗、孝宗。”認為孝宗是夏商周之後的壹代宗師，與漢文帝平起平坐，評價很高。
他還高度評價孝，孝主要有八個字，即“敬、勤、愛民。”他的勤奮、寬容、對儒官的尊重和對民生的同情贏得了儒生的壹致贊譽，被視為明朝歷史上最好的君主典範。他接受儒生的建議，盡可能按照他們的要求行事。因此，他也被比作周成王，這意味著他可以遵循周公的指導。從個人修養來看，孝宗不像父親那樣癡迷室內藝術，但在詩歌、鋼琴、繪畫等方面都有很深的造詣。在治國上，孝任用大臣，修改明制，體恤民情，實際上創造了明朝歷史上的盛世，盛世的人文也令人刮目相看。
孝宗的個人成就，首先得益於他早年合法獲得皇太子的職位。六歲時，他被父親憲宗封為太子。九歲那年，我結婚了，做了壹個演講。對於王儲來說，演講是正式教育的開始。主管教育的官員壹般都是受過良好教育的人。比如劉堅、程等人都是講師。他是江西安福人，彭盛之萬安人。他人品不太好，但畢竟是景泰五年狀元。劉健是河南洛陽人。明初理學家薛的弟子嚴禹錫、白。據說他是明史；織裏縣休寧縣城南部。10歲時被稱為神童，被推薦到翰林學院學習。
據說當時東宮太子的教頭中，程是最有學問的。單從這三個人就可以知道我們對皇太子教育的高度重視。皇太子壹旦發表演說，除了刮風下雨下雪，酷暑嚴寒，每天都會發表。閱讀內容是四書，還有經典和歷史。壹般形式是上午看壹本書，下午聊聊。講座在文華後堂舉行。除了讀書，皇帝還必須練習書法，由專門的侍郎輔助。他春夏秋每天寫100字，冬天每天寫50字。所以從某種意義上來說，是匯聚了天下英才來教育皇太子。因此，孝宗接受了非常正規的九年制教育。他9歲開始教書。
除了大臣們的教育，據說宮中太監季芹對他的影響也很大。孝宗九歲時，老人每天向太子口述朱的《河東薛傳》。正是在朝廷和朝廷的雙重教育下，年輕的朱民並不像後來的明朝皇帝那樣放蕩放縱。當然，按照古代帝王的神化宣傳，朱民天生就是壹個賢明的君主。據說朱敏雖然在6歲時失去了母親，但她會像成年人壹樣“哀悼”童年的損失，這對孝道產生了深遠的影響。也許孝順的善良、溫柔、包容，除了儒家的教育，也源於小時候的弱者心態。孝順最能顯示他在對待萬貴妃時的寬容。雖然據說他的母親姬是被殺死的，但孝宗即位後，有官員要求懲罰死去的及其人民，他認為這違背了前朝皇帝的意願，拒絕接受。
不過有意思的是，按照儒家教育，尤其是明朝對理學的重視，皇帝所擁有的知識應該是側重於掌握倫理道德和了解歷史，而不是詩歌、書畫、鋼琴、豎琴之類的小技能。但在明朝的皇帝中，孝道是最嚴謹的儒家倫理，他卻不願意放棄自己的藝術愛好。如果翻到四書章句，可以看到孝宗有五卷詩集，可惜今天看不到了。錢是明末清初的著名學者。他壹生都在寫《明史》這首詩。其中，明代孝宗《列朝》包括:
調整景源來撫養這個身體，但是這個身體是無辜的。
周家八百年，國安靠民。
坦率地說，這首詩寫得不好。前兩句還是有壹定健美功力的魅力，但後兩句最符合儒生口味，那就是“以道為文。”錢認為，這首詩是從弘治朝臣李東陽那裏摘抄來的，抄了大詩人李東陽的贊詞。其中有人說:“王的話沒錯，但德是三仙。”
中國古代有句話叫“三仙”，意思是德、功、言。有壹本真正不朽的詩集。因為詩中還提到“周之光延綿八百年”，指的是周朝八百年的統治，B還想到了另壹個比喻。在他看來，孝不僅可以和中國的宋仁宗相提並論，還可以和周成王的“孝，本朝的周成王，漢朝的孝文帝”相提並論！
除了對詩歌的興趣，孝宗還喜歡繪畫和彈鋼琴。清代蔣紹書提到孝宗對繪畫和鋼琴教學的熱愛。在文人眼裏，皇帝喜歡音樂，我擔心他以後會滑向貪圖享受的深淵。於是，壹些負責監督國事的官員上來勸孝宗不要沈溺於聲樂，要多註意修養。孝總表面上接受了，私下裏卻對身邊的太監說:“彈琴怎麽了？”這壹代人說的。“我是說，彈鋼琴和政治有什麽沖突？我希望妳說得太多。雖然他不同意嚴觀的警告，但他並不介意，這顯示了他的寬容。
他也盡量避免文人的批評。比如他擅長繪畫，宮裏有很多畫師。壹次，他送給畫家吳偉壹些彩色緞子。他擔心部長們發現後會喋喋不休。他對他說:“在蘇知道之前趕快！”意思是，加油，別讓那些刻薄的學者知道。孝順之所以被儒生稱道，是因為他表面上總是給儒生留下足夠的同情。
皇帝實行壹夫壹妻制。
明末清初思想家黃宗羲曾寫過壹篇文章《魯唐吉》，專門批判專制君主。其中壹句話是這樣說的:“把世界上的孩子分開，只給我快樂。”在中國古代，成年皇帝不好色的大概很少。大多有三宮六院，還有成群的嬪妃。尤其是明朝的皇帝。但是，在明有壹個例外，那就是朱將軍的石塘。有人說他可能是中國唯壹壹個壹夫壹妻制的皇帝。他壹生只有壹個皇後，沒有其他妃子。張皇後，祖籍。按照明朝中期以後的選舉制度，皇後壹般出生在平民家庭。張的父親張鑾只是壹個秀才。他以相公的名義進了國子監。也就是說，他從地方學校被送到了中國最高學府，成為了國子監的學生。張出生在這樣壹個文人家庭，做家教自然是可以的。成化二十三年二月六日，張迎娶當時的孝宗太子。
同年九月，張被正式封為皇後。弘治四年九月二十四日，張皇後迎娶長子，即後來的武宗。朱厚照生來就有壹張非常英俊的臉，“氣質比冰玉好，容光煥發”，而且他的舉止非常得體。所以孝宗很愛這個兒子，自然也愛張皇後。明末學者約翰尼說:“在我最喜歡的人張之後，我像民間夫婦壹樣生活。”和民間情侶壹樣，皇帝和皇後每天都生活在壹起。這在封建帝王的私生活中是很少見的。
作為壹個濃妝艷抹的後宮，孝真的是莫名其妙。可能有以下原因:
首先，孝宗本人性格溫和，深受儒家思想影響，對男女沒有特別的興趣。
第二，孝宗年幼時為了躲避迫害，被秘密關在壹座宮殿裏，直到6歲。他深刻地意識到嬪妃之間的競爭和嫉妒，以及隨之而來的嬪妃之間的鬥爭。所以，這可能是他不想有太多小妾的原因之壹。
第三，張厚的性格可能是活潑的，有吸引力的，對孝順有約束力。歷史稱張厚為“傲慢和嫉妒”。從她在後來的政治鬥爭中所扮演的角色來看，張厚絕不是壹個普通人。
第四，謝遷部長的警告。起初，皇帝接受嬪妃是很正常的。壹般情況下，部長不會反對。比如成化年間，大臣上書皇帝收妾，是因為憲宗289歲還沒有兒子。那麽，謝遷為什麽要費心呢？事情是這樣的。弘治元年二月，馬鈺、左少的監工郭勇要求對丫鬟進行初步選拔。孝被廢後，他選了兩個女人做妻子。當時翰林院侍應生左春芳、左河馬說:“準備六宮。三年的麻煩應該被忘記。如今山未盡，相信濃蔭依舊鮮。為什麽會這樣？”意思是皇帝選妻妾是天經地義的事。但是，鐘賢的陵墓還沒有建成，皇帝去世的時候草堂還是新的。為什麽要談選妾？孝自稱以孝治天下，曾制定忠君三年孝制。“三年來，不敲鐘不擊鼓，沒有朝鮮的祝賀，很容易看到宮殿。”因此，正如謝遷所說，選女為妾的問題被擱置了。
後來《孝經》主編批評說，此舉是為了討好當時的中宮張皇後。但也有人為謝遷辯護，說謝遷勸誡選妻不是禁止孝順，而是要求皇帝等壹段時間再選妻。這其實是合理的。然而，由於謝遷的局勢，雖然多次提到選擇妃子的問題，但沒有得到孝宗的批準。結果成化二十三年成為皇太子妃的張，不僅在孝宗登基後正式成為皇後，還成為特別寵寵，直到孝宗去世。
孝宗和妻子深愛著對方。雖然令人羨慕，但是對我們有壹定的影響。
首先，弘治夫婦壹心壹意，導致皇帝生孩子相對較少。張皇後為孝宗生了兩個兒子，三個女兒。然而，皇帝的次子朱厚惠和長女太康公主相繼去世。因此，朱厚照是孝宗的唯壹後代。後來，朱厚照沒有兒子，孝順的血脈也就斷絕了。在16世紀初的壹些大臣看來，如此英明的皇帝沒有前途，實在令人沮喪。後來，壹批大臣堅持朱厚照世宗稱孝宗為“科舉”，這種心態是在孝宗建立後形成的。孝只流傳下來，自武宗無子，世宗繼位為c王，這種情況引發了明朝中期的壹個重大政治事件——歷朝，對明朝中後期的歷史產生了深遠的影響。
其次，孝順夫妻專壹的感情造成了弘治外戚張艷玲和張合領的霸氣。正所謂壹人得道，雞犬升天。成為張氏皇後，受到孝宗的寵愛，給張家帶來了極大的繁榮。其父張鸞，弘治四年遷居寧波，後改名侯。他死後，被追授了壹個長期職位。張皇後的兩個弟弟也被封了。
張合領的繼父，張鸞，被封為壽寧侯。張艷玲封建統治初期，弘治十六歲，又名建昌侯。在女王的家鄉張佳麗，孝道也促進了家族寺廟的發展。據說張鸞並沒有因為女兒的富貴而霸道，依舊遠離文人墨客。然而，張合領和張艷玲的兄弟和他們的配偶突然變得富有，他們不可避免地變得傲慢。他們縱容家人去掠奪別人的田地和漁村，做壹些違法的事情。大臣們建議孝宗追查張的違法行為。於是，孝宗派侍郎杜荀和太監蕭敬去核實。但是確認了，卻因為女王拒絕處理哥哥而沒有辦法處理。
況且皇後生氣的時候，孝宗也是假裝生氣的。後來，孝宗把蕭敬叫來，對他說:“妳說的我都信。”然後，我給了小靜壹些錢，就結束了。當時幾乎所有的大臣都和吳世忠壹樣，被判彈劾張氏兄弟。
大臣們建議孝宗追查張的違法行為。於是，孝宗派侍郎杜荀和太監蕭敬去核實。但是確認了，卻因為女王拒絕處理哥哥而沒有辦法處理。
或許，在孝宗看來，張哥哥雖然有缺點，但畢竟是皇後的弟弟，普通的小缺點可以原諒。當然他也知道放走張氏兄弟的後果，所以他希望通過自己的教導讓他們見面。有壹次，皇帝在皇後、太子、皇太後、金夫人和張哥哥的陪同下參觀南宮。晚餐時，女王、王子和金女士離開了。孝單獨叫了張合領。從遠處可以看到張合領脫下他的工作，向皇帝磕頭。從此，張格的行為更加克制。後來在王朝向嘉靖過渡期間，張雄因支持其登基而受到世宗的青睞。然而，他們最終的命運是悲慘的:死在獄中，死在歷史中。這當然是由於世宗的忘恩負義，但他們的傲慢不能，這無疑給了人可乘之機。
張的晚景淒涼難言。先是失去了丈夫孝宗，再是兒子武宗，然後又被侄子世宗逼迫，不得不求世宗饒了兩個弟弟。然而，在她死前，張合領死於獄中。她死後五年，她被殺了。皇權的高貴與無常，她有著敏銳的肌膚之感！
有道德的人。
孝開創了明朝的繁榮，治國有很多值得稱道的地方。詳細描述這些政治事件並不容易。總之，孝道戰略的核心是任用大臣。
弘治時代，名臣輩出。大學生和內閣中的六位大臣都是聰明能幹的道德君子。劉簡、謝遷、邱卓三位大學士，以及第六代官員王澍都是著名的學者和大臣。成化有言:“紙老，泥塑六臣。”意思很明確。大學士萬安，劉基，王逸，劉不尚書，就是無能。另壹方面，弘治朝有許多才華橫溢的內閣大臣。
我們可以看到，成化二十三年十月，人品不好的萬安被罷免，徐普上任僅壹個月就被選入內閣。11年6月，劉堅被聘為內閣成員；弘治四年，邱卓入閣；弘治八年，秋夢死後，任命謝遷、李東陽為內閣大臣；弘治十四年九月，秦卓入閣。徐普是當時直隸南部宜興人。他是弘治元年的大學生。徐普的輔政風格是“清靜守法”，這與孝宗的性格是壹致的。此外，徐普和他的同事謝遷、李東陽之間沒有權力之爭，他們合作密切。
大臣之間的和諧自然會形成壹種制衡皇權的“平民權力”。該模式有效糾正了1497的弘治皇帝出軌。弘治十年二月，徐普等人拜見皇帝，要求他遠離引誘他赴宴的宦官李廣，多花精力處理政務，多接觸儒臣。原來，從弘治八歲開始，他已經孝順皇帝八年了。說他“依朝而行，漸取道”，就是他後來上了朝廷。在儒生看來，這是皇帝沒落的開始。然而，與明朝大多數皇帝不同的是，孝宗虛心接受大臣們的意見。弘治十年三月，召集內閣大學士徐璞、劉堅、李東陽、謝遷商議政務。經過商議，皇帝給大臣們奉上茶，然後散去。召集大臣們討論國家大事，在當時被稱為“大事”。根據原君的記載，大概還有另外四次。像這樣親自召集內閣大臣討論國事，可想而知。所以壹方面可以看到弘治時期君臣的和諧；另壹方面，也可以看作是孝對儒家及其官員的信任。
弘治六大臣除了內閣大學士，都是正派人。比如宰相王澍，在弘治政治中起到了非常重要的作用。王澍，陜西三原人，生於宗關。成年後，因藤下、平達瑤族起義和安撫荊襄流民而聞名。但是因為他敢於說出來，得罪了知望，他不得不在南京做官。雖然南京也是明朝兩大都城之壹，但南京六部其實只是閑散官員。金嘉時期，吳廷舉辭去南京工商所的官職，使得白居易和張勇的詩詞成為南京官場的閑情逸致。“我月薪10萬，法院聘我做閑人。”“幸好沒有錯。江南有閑人舊史。”
但是，王大爺在南京還是敢說。20世紀末官場有句話:“兩個城市十二個部門只有壹個王叔叔。”所以孝宗即位後，聽取大臣們的建議，任命王澍為丞相。明朝沒有宰相的時候，官員就是朱慶的領袖。他們負責調查和任命官員，擁有比其他部委更多的權力。吏部，王澍舉薦諸君。據說王叔叔帶著他的第七個兒子王橙宇去了北京。每天，王橙宇都會為父親接待來訪的朝臣和名流，與他們交談，然後將自己的觀察如實告訴父親。所以成化十壹月二十三日到弘治十壹月六日。
除了信任大臣，孝宗還要求加強對大臣和工人的檢查，這就涉及到檢查制度的完善。孟森曾說:“明朝的立法創制權在皇太子手裏。至孝宗朝，有培植明朝之舉。”這意味著明朝的制度在朱元璋統治明太祖時已經基本建立，後來的皇帝能夠提出壹個明智的政治制度，即孝道。所以孝壹直被視為中興之主。弘治初年的制度建設主要體現在編纂《典論》和建立北京官員六年監察制度。
當朱元璋統治明太祖時，明朝的制度基本上建立起來了。後來，皇帝能夠提出壹個明智的政治制度，即孝。
匯編代碼是法律法規的匯編。弘治十年下令編纂《孝經》。當時主編是大學生徐普。五年後，弘治十五年，完成《明孝經》。應該說，《大明書》的編撰為弘治朝的制度建設提供了基礎。孝在此基礎上創造了許多制度。比如祠堂制度，規定祠堂制度是“壹室壹帝”。
弘治十七年六月，下令五品以下官員每半年檢查壹次。這種制度壹直沿用到明朝。六年檢常成為明末黨爭的焦點。因為官員壹旦被調查後離開，就很難再有當官的機會，所以沒有翻身的機會。因此，各種政治勢力總是利用舉行視察的機會攻擊對面。當然，這是孝建立這個制度的第壹個意想不到的後果。但當時北京官方實行的六年監察制度，對整治官員腐敗起到了很大的作用。
在明朝的皇帝中，孝順是最仁慈的。他非常重視荒政，要求各級政府設立長平驛站，以應對饑荒。在懲罰方面，他要求嚴懲。在他的要求下，壹些以殘忍著稱的秘密機構，如皇家衛隊，變得仁慈起來。所以弘治時期政治清明，經濟發達。在文化上，出現了李東陽的茶陵詩派和秋夢的理學，被稱為新千年。
弘治十八年五月七日，孝宗駕崩。據說小宗偶爾感冒。宦官、太醫院大使、按察使劉、大夫高廷和等人私自開藥方，致使孝宗誤服藥物，流鼻血而死。臨死前對大臣說:“東宮年輕快樂，君子很好。”當時他的cn朱厚照15歲。後來，朱厚_，大同的侄子，繼承了朱厚照，但他沒有出生。當時“沒有水，人很難過”，“哭聲很大”。同年十月，孝宗葬於泰陵。