《核舟記》以描述核舟為主要內容，表現了王叔遠雕刻技藝的精湛，表達了作者對中國古代微雕藝術的驚嘆，有利於激發學生的文化自信。
文章開篇就介紹王叔遠是“奇巧人”，然後概述其“能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態”等主要成就，自然引出“大蘇泛赤壁”這枚核舟。然後詳細說明了核舟的長與高、船艙、船頭的人、船尾的舟子、船背題名的字，最後總結船上所刻的人、物、文字，可謂容量巨大，卻在壹枚曾不盈寸的核舟上雕刻而成。最後順理成章發出“嘻！技藝靈怪矣哉”的驚嘆，直接抒發對王叔遠的贊嘆知情。
讀全文，我認為本文的奇巧可以從兩個方面來說
第壹，王叔遠的雕刻技藝奇巧。
首先表現在選擇原料不易，雕刻核桃表面凹凸不平，想要雕刻成普通物件尚且不易，何況要刻船、人，以至其他物品，可謂技藝不凡。
其次，能在曾不盈寸的核桃上雕刻出“人五、窗八、箬篷、楫、爐、壺、手絹、念珠各壹，對聯題名並篆文，為字***三十有四”，小中寓大，展現尺幅千裏的雕刻藝術，可見雕刻者的技藝精湛。
再次，善於將靜態人物動態化，表現出舟中不同人物的個性特征。文中***雕刻了五個人，蘇軾與黃庭堅***閱壹手卷，展現了二人都是書畫愛好者這壹特點，與事實相符。蘇軾是魯直的老師，左手撫魯直背，顯得親切。佛印是高僧袒胸露懷，展現了他不拘壹格、隨性灑脫、放蕩不羈的特點。清風徐來，水波不興，不用劃船，體現了泛舟的主題。船尾的舟子，壹個仰面靠在橫木上，右手攀右腳趾，閑適自在。另壹個手執蒲葵扇，左手撫爐，眼睛正視茶爐，神色平靜，似乎在聽茶水燒開的樣子。兩個舟子，壹靜壹動，壹個灑脫，壹個專註，人物各具形態，可謂雕刻技藝奇妙。
最後，細微處刻畫壹絲不茍，表現出雕刻之神奇。“旁開小窗，左右各四，***八扇。啟窗而觀，雕欄相望。閉之，則右刻'山高月小，水落石出'，左刻`清風徐來，水波不興'，還有對聯題名，細若蚊足，勾畫了了。其相互靠近的兩膝，各自隱藏在卷底的衣褶中；佛印的佛珠也是歷歷數也。這些細節都雕刻得清晰可見，雕刻者的技藝真的讓人驚嘆！
第二，魏學洢的寫作手法奇巧。
首先，首尾呼應，主題突出。本文開門見山，提出“明有奇巧人曰王叔遠”，揭示中心。然後列舉壹枚核舟的例子，具體說明王叔遠的雕刻形神兼備。最後，以徑寸之木之上雕刻了數量如此之多的人和物總結，突出了核舟的精湛技藝，直接抒發作者的驚嘆之情。
其次，構思巧妙，層次分明。為突出“泛舟”的主題，作者先介紹船艙，壹方面船艙是船的主體部分，另壹方面，船艙所刻的“山高月小，水落石出，清風徐來，水波不興”等文字介紹了蘇軾泛舟的背景。在這種氛圍渲染之下，蘇軾自然出場，突出了其主角地位。作者的說明，由船到人，由船頭到船尾，層次鮮明的表現了泛舟的主題。
接著，觀察細致，描摹生動。作者將五人的動作、神態描摹得形象逼真，表現了作者細致的觀察，比如細小的念珠，卷底下的衣褶，椎髻仰面，細若蚊足的刻字，五人各自的神情、動作都被作者盡收眼底。更有意思的是，作者運用想象，“如有所語，若嘯呼狀，若聽茶聲然”等精準生動的文字，化腐朽為神奇，讓人物個性鮮明，形神俱佳，讓我們如臨其境，如歷目前。
湊巧的是，這篇文章也被喜歡書畫古玩的乾隆帝看到，乾隆皇帝還對王叔遠的技藝贊不絕口。當乾隆皇帝得知已王叔遠的核舟已經失傳時，就招賢納才，讓工匠按《核舟記》的描寫重新雕刻。核舟刻成之後，乾隆皇帝更是愛不釋手。《核舟記》以其精準生動的文字，展現了奇巧的微雕技藝，傳承了中華文化，可見，文字的價值之大。至今讀來，仍覺蘇軾如在目前。