集市日的意義(文化經濟等。)

每年農歷十二月二十壹，杏壇北水第壹寺門前的大榕樹下，“社學榕蔭”前的地堂熱鬧非凡。因為這是壹年壹度熱鬧了幾百年的神仙集市。直到現在，每逢神仙節，不僅北水、劉樂、鐘勇、金鳳的農民會來“趕集”。神仙市場起源於始於乾隆年間的傳說。相傳壹艘滿載圓柱瓦片的貨船因風暴無法北上，只好在北水寺前臨時停靠。但是經歷了幾天的風吹雨打，很難見到晴天，只好就地賣，沒想到，賣得特別好。第二年，他們又在這裏賣，也賣完了。後來據傳說，在賣家出售的眾多陶罐中，有壹個小小的陶罐，上面寫著“福來”四個字。當時有個老頭買了這個小陶罐放在壹個籮筐裏，然後就隱身了。所以如果他們的銷售得到了上帝的幫助，據說是仙女下凡來幫助別人發財的。這個地方逐漸變成了“神仙市場”，發展起來了。因為仙墟臨近年底，很多攤位都在賣年貨，特別紅火。可能是攤主心情特別好，對連入店行竊的小孩都特別寬容。更奇怪的是幾乎每年都下雨，讓人感覺壹種奇妙的神秘感。這就是北水充滿鄉土氣息的神仙市集。傳說歸傳說，但集市在順德歷史悠久，是順德經濟史的重要淵源。說到順德的經濟史，就不得不提到最原始卻依然生機勃勃的市場。古人認為日中為市，聚則盈，散則空。“許”與“許”同音，“許”字壹直為後人所用。趣味集市最早的用途無非是農民閑暇時聚在壹起交換生活用品的集散地。所謂“早晨來了，也就中午了。”時間長了，這裏就成了專門擺放各種商品的地方。比如早在明代或之前，龍山就有大港市場，杏壇有鳳澗市場、龍圩市場、馬寧市場。久而久之，許多市場逐漸形成了固定的市場日，如第三、六、九天的杏壇絲綢市場，第二、五、八天的雜貨市場，而在馬寧。清代壹首竹枝詞涉及趕集日。讀著讀著，不僅知道了當時賣東西的場景，還把男女之情融入其中，頗有意思:147年的趕集日，儂賣繭賣帛。絲愛織絲愛剪，但剪起來容易織晚了難。市場作為壹種自然形成的經濟結構，實際上是順德從農業經濟向小農商品經濟轉變的重要源泉。“市場”和“城市”不同於城市的初始時期。比如“鄉貿之市，百貨店之水貨市，其勢而午，遠鹹之聚，曰市。”早晚準備，供食用，市場。“換句話說，日用品供應的地方就是市場。提供食物的地方是城市。其他地方略有不同。如果是新興的，那就是“城市中的城市，農村中的市場”。東莞是“大市場，小城市”。然而，順德的市場雖然是由供應的產品類型自然產生的，但它們與城市的界限變得更加模糊，最終相互交融，混合成市場。於是，大良有了精市大市，陳村有了新市老市，平步、葛安有了音樂市場，劉樂有了和平市場，倫教的繭絲綢市場，各鄉鎮的絲綢市場都叫市場。這些市場不局限於簡單的名稱，逐漸形成各種專業市場。市場產品集散地順德，不是簡單的水稻生產基地，各種農副產品都要找銷售地。因此，隨著經濟的發展，商業市場的數量大大增加。到明朝嘉靖年間，即1522年至1566年，順德共有11個大市場，到明末增加到440個。並逐漸以產品集散地的形式出現，如龍江的絲綢市場。明初，土產絲綢年銷售額達4000多公斤，交易額高達1，000兩白銀。陳村的花果種苗市場和大良的龍眼市場也是當時的鼎盛時期。到了清代，絲綢業發展迅速，市場業向更加專業化的方向發展，如桑市、蠶市、魚市，甚至還有豬市、牛市、布市。這些市場仍然保持著由附近農村地區的農民形成的場所的傳統狀態，將他們剩余的產品拿出來交換。所謂“日本和中國是市場，各相貿易，但賣的無非是布、絲、粟，是他們的糧食，雞、海豚、牛、驢，是他們的牲畜，即布、絲、棉、蔬果等。，無非是肩上扛著，為了謀生。”到清代中後期，順德共有62個市場，其中專業市場48個，以絲綢、養蠶為主。在那壹年的詩中，對集市的盛況是這樣描述的:第十天，集市百貨三家，塵土追著晨光。請看芝庭前方的路，要問多少代人常年忙碌。市場已經成為壹個重要的貿易樞紐。由於順德河流縱橫，交通便利，有船的水運業使貨物貿易流動迅速，逐漸形成了日益成熟的貿易網絡。連接縣內農村貿易交流、催生各種新興產業的重要基地，是各地自然發生的市場，如容奇的蠶繭市場、陳村的花市、龍山的絲綢市場等。它們不僅發展迅速，而且成為當地重要的貿易中心。如清代，杏壇形成了齊安市場、麥村市場、馬寧三角城、高贊大成城、遊壇市場、龍潭悅來城等大型市場，形成了以齊安城為中心、輻射分布的商貿網絡。所以當時的馬寧有著“三市六城十八鎮”的好名聲，我們也可以看到當時貿易繁榮的景象。更重要的是，當時的壹些市場成為連接當地與其他城鎮甚至省會的樞紐，它們本身也成為省會的重要貿易基地。比如陳村四通八達的地理優勢，成為省內貨物轉運的重要場所，也發展成為省外大米進口的第壹站。當時廣東省的米價是根據陳村米價的波動而波動的。後來，陳村成為與廣州、佛山並稱的四大名鎮之壹。當時陳村的老市場人口密集。今天，陳村仍然把不同的地區稱為新市場和舊市場，這表明了當年的盛況。我們也可以知道新市場的開市時間是1788。容奇蠶繭市場也因其與四大洋的航運聯系而發展成為廣東省重要的貿易場所。明朝洪武年間，龍山大崗市場是“貨物等級聚集之地”，“周邊國家的商人在其中交易”。那首順德龍江竹枝上的名句，成了明代順德人乃至順德農村婦女通過絲綢市場參與國際貿易的明顯證據:胡郎占了早期大崗市場的便宜，妾滿蠶。記得問問有多少外國船來過，最近絲價如何。市場的不斷出現逐漸打破了傳統的小農經濟模式，物物交換的出現加深了農產品的商品化。因此，許多人逐漸從以前的農民轉變為小商品生產者。他們有多重身份，不僅養魚，還種桑養蠶，更多的是從事交易。商業生產突破了原來家庭副業的傳統地位，成為主業。大量多元化主業的出現，催生了各種專業生產市場，為順德後來專業市場的發展奠定了基礎。