與夏朝文化遺址並存的其他氏族部落文化遺址主要有黃河下遊齊魯地區的嶽氏文化、黃河上遊齊家文化、長江中遊荊楚先民石家河文化、長江下遊吳越先民良渚文化等。
夏朝是中國第壹個奴隸制王朝，全國各地都有氏族、部落和部落聯盟。中國早期的這些國家，和氏族、部落集團壹起發展經濟，創造了夏朝的歷史。
在甘肅省玉門市清泉鄉火燒溝文化遺址中，有壹個叫“火燒溝原始村落”的地方，裏面“用草搭建的八間泥屋”展現了先民在河西的生活圖景。
由於遺址位於壹條紅土山溝旁，山溝紅如火，故名火燒溝遺址。該遺址有大量新石器時代文化遺存，距今約3700年，屬夏朝晚期。叫做火燒溝文化。
中國最原始的金器發現於火燒溝文化遺址，主要是金耳環、合金鼻環等飾品。雖然鑄造粗糙，但在國內尚屬首例。
火燒溝遺址發現的大量夏青銅器和冶煉作坊表明，這裏是我國夏商時期重要的冶煉中心。
中國最古老、最可靠的地理書籍中關於夏朝“九州”的記載就包括河西走廊，從中可以看出河西走廊的全境都包括在九州之內，九州是夏朝的西部邊疆。
所以河西走廊不是華夏文明之外的蠻荒之地。許多文獻顯示了河西走廊文化的先進性，如《新詞語·技法篇》說:“大禹來自西羌”；司馬遷《史記·六國表》說:“裕興在西羌”；《荀子大綱》也說:“於留學於母國西”等等。
火燒溝的這些古代文獻和考古資料證實，河西走廊不僅在夏朝與華夏有著密切的聯系，而且擁有最先進的文化。
火燒溝文化是文化，《說文解字》說，“強也是西牧。”夏朝西火燒溝墓發現的四羊頭青銅權杖柄和羊頭柄彩陶方杯，特別是標準的隨葬羊骨，都體現了羊文化的典型特征。
然而，在火燒溝文化以東的齊家文化遺址中，甚至在火燒溝附近的東灰山遺址中，都沒有這種典型的羊文化特征。這些遺址中的動物骨骼主要是豬，羊的骨骼很少。因此，火燒溝所在的河西走廊西部應該是早期羌族文化所在地，火燒溝人應該是早期羌人的壹個分支。
尤其重要的是，燒溝人的黃金制造水平也是高超的。火燒溝遺址發現大量金耳環，純度較高，略帶紅色。
火燒溝人不僅懂得冶煉青銅，還會冶煉其他合金，說明火燒溝的金屬制造業已經達到相當高的水平。