壹、無限大道信仰的思想淵源:
(1)大道無形，“創造世界”。當“天優於地”形成後，宇宙需要運行“日月星辰”來羅列天空，然後就會變成各種各樣的東西。所以元初天王(道體)以“虛無自然”創造世界，再以“壹先天”(陶老天尊)主宰“日月星辰”的生成。因此，羅森的壹切事物都是用“道老”來塑造和想象的，也就是“道之母”。
(2)道教認為“生命之母”的本源在於宣德，在道上生長養育萬物，故又稱“天地之母”。世間萬物皆因道而生，也因德而長，因德而育。宇宙萬物萬物的形成是壹種大眾化的進化，最後壹切都會回歸到“先天道學”的善良。“先天道學”不僅是壹個能成長、能養育的“先天之母”，更是壹個“萬人之母”。先天道母應該寫成這個字，代表了“無極、壹筆、陰陽兩儀”的本體，也就是陶老、陶母的名字。
(3)老子說:“天下有始，以為天下為母。老子認為“道德經是世界之母”、“帝王之前”，是壹切自然、天地、日月、星辰、男女、靈命、山川河海、萬物的母源，因為“生、長、育、養”
第二，先天陶老要化為母佛，為了庇護李這個群體，他發下了保護群體工作的深深誓言:
(1)摘自《盛宴心經·太上皇聖淩軒·杜姆壹生的核心紀念物》；"老先生說，"在月亮中間，有鮮艷的琉璃樹，玉兔長生不老，大醫精研。各種不祥之事，如天地命運，日月星辰錯動，雨天，風，寒暑，濕，旱，水火，瘟疫，妖魔鬼怪，疾病，官司等等。，都是禮貌造成的。」
(2)又說:“道姆賜大醫，可助療五行，舉二招，解郁窒，破暗除邪，失度者，得度，安胎，治病，潤根，順回氣候。”鬥是靈，水是精，主體生，水是凝，水是壹月，月是光，情是無情，都是艷，道是壹壹，賦有護衛，深有德。是基於人心有七竅，應以心為本；靈有七真，妳受靈影響。」
(3)人的身體有七種感覺，作為對外界的知識感，與內心相呼應。內在的靈魂也有七種感官，都是自然地集中在頭腦裏(被戰鬥壓倒)，與天和諧。所以說打仗是悟性的問題，人心就是天心。壹般頭頂有三顆北鬥，清楚的記錄著人的罪惡。
(4)根據道經，竇是人神之主，代表心的靈臺。人在宇宙中，但人體是壹個小宇宙。宇宙中的星星用七星或九大行星來表示，形狀像水桶，排列在天空中。所以，七星九大行星代表宇宙。人類所有的意識和動力都來自大腦，這被統稱為心靈，靈臺或虛擬精神，以呼應宇宙，也被稱為戰鬥，或生命的核心古跡陳元。所以桶是自然的樞機，四時推，八結十二氣。道家法科互相爭鬥時，都推崇“鬥舊主”。
三、先天性慕道適應的原因:
陶老作為北鬥之母，願下大力氣，誓救眾生，生下“九帝七袁俊”，被尊為戰鬥之母。為了隨時照顧學生響應北鬥玄寂，主導五面五鬥的作戰，四靈二十八夜，六十歲的孩子，都是和人民生活息息相關的。
(1)續節選自《人生核心碑，天壇大聖之大聖》:老先生說，“在天壇大聖之天壇大殿中，他參加了對聚寶閣祖師的搶劫，在神秘純凈的天空中，修習了神秘奇妙的道。勤奉佛祖自元初，香香璀璨。每次許願都是希望生個兒子，補自然，控乾坤，堅強壹致。因沐浴九曲華池，白玉龜臺湧出，諸神坐於寶座。多姆登上王位，滋養精神，培養精神，沖進宣萱，移入靈風，紫而虛浮。水果證明了神秘的方式。釋放出無限微妙的光芒，洞明荷塘化為九苞。在人間七晝夜之後，荷塘裏的光越來越盛。.....凝九真梵靈，自然章法。.....就是九章人生，現在應該是九個黃道體，壹個嶽皇帝，兩個嶽紫衣，三個嶽狼，四個嶽巨門，五個村，六個瞿，七個甄，八個瞿，九個嶽。魏紫尊皇二星，居鬥口汨羅宮。它像輪子壹樣大。能見之者永生，永不超生。二星分余暉，為左右，為羊，神化不良，總盟主為鄭。奇緣邢俊是陰陽吉祥之人，對三界有所貢獻，賢惠昌盛。他的功績令人難以置信。」
(2)《竇木元尊壹出生九帝真經》節選記載了竇木元尊袁俊出生的由來:“竇木元尊出生於道教之後，住在壹個梵天竇叔宮，俯視周瑜王的父親和天尊。有個真人叫張，道名昆陽，北元南明時出家，善鬥。母親被母親的善良所感動，展現了壹幅光明而精彩的畫面，那就是她下到真人的神壇上紮彩雲掛寶座講九帝真經。鬥姆告訴真人:我也願意關註天庭。帝前生，帝皇前去西州天竺，運神通往返印度。越王在周貝見到於丹後，向他獻祭，他心地善良，就過去幫助他。尋找凈土，築崖，寫無極宮專書，養金胎房，壹群神仙，三次超脫，九頭聖嗣生活...是給九個兒子的，是九號皇帝。.....袁始稱我先天道後，以養九帝之德。」
(3)根據呂祖全集，“在生命的宇宙中，天地的陰陽都是壹樣的，由父母的精血所形成，無論貧富，都是敏感的。天庭有七府公司總經理紀綱是人的主宰，生活貧窮，好與壞，他也沒辦法。九個皇帝，邢俊，是生與死的主宰。天子、王侯、官員、學者和壹切生命都屬於竇弓。若有善男善女，身患舊疾，各種苦難，卻能懺悔，精誠搏擊，誦道受訓，點亮九帝神燈，呵護生命之宮，自然會化災為福，化兇為吉，必有成效。」
第四，簡述“先天道佛”的名號；農歷九月初九，是袁俊的聖誕節。
共有43個標題，來源於相關經典定律(約16個標題)。摘錄如下:
《聖德巨光天後園明道老天尊》
《紫金苗鄉袁俊》
“天尊鬥母袁俊”
《太上皇淩軒鬥盛達袁俊》
“與紫光壹同出生的，是天地女神，莫利，明道，天上的女神。”
“九靈妙，白玉龜臺，夜光金奶奶袁俊”
“九天，雷祖大梵先天幹元，巨光鬥母紫光，金像，聖德，王母娘娘圓，明道母天象，茉莉，大聖人。”
另外，尊稱妳為“虛無十妙道極高，真正的梵天龍翰天君”的鬥宗之父龍翰天君
五、圓明道曬佛法。
先天道後，紫光妙相和諧。
捧日月如陰陽之動，
三只眼，三只眼，三個太陽，三顆明亮的星星。
四個頭直立，四根柱子，四只大象，四個季節，
八臂垂下，八會八八卦八節
大梵天天體四極五帝環繞。
竇老袁俊的聖像象征著道士的身體，額頭上有三只眼，肩膀上有四個頭(壹個頭有四張臉，對應四象)，左右有八只胳膊(對應八卦)。八臂各持壹件道教法寶，包括太陽、月亮、寶鐘、金印、弓箭等。中央兩只手綁著老穆的印章，盤腿坐在蓮壇上，坐在白玉龜臺上。登基救眾生，持寶杵辟邪，持箭救劫消災，搖鈴幫人渡鬼，是道教的宗師。已經做出了巨大的努力來幫助和保護那些處於危險中的人們。自從精神顯示了它的神奇力量，竇穆向世界獻祭。每當道教與真理鬥爭或被稱為“拜鬥”，請尊竇穆為至高無上的神，以消災延壽。
書籍的參考和引用:我真誠的感謝。
(1)《道統道藏》第十九冊(新文風出版公司發行)
(2)袁《歸真寶作》叢書(大街文化編輯中心出版)
(3)《中國諸神傳》(第三卷)(全國寺廟整頓委員會道觀出版社發行)
(4)《中國雕塑繪畫全集》(全國寺廟整頓委員會道觀出版社發行)。
(5)《道教神仙聖跡》(中國道教協會出版)
(6)竇與人民的密切關系(魯·)
(7)貴德大道三期(臺北市直南宮管理委員會出版)