我們淩晨三點起床，沒洗臉就直奔大昭寺【害羞】，以為時間還早，沒想到大昭寺外已經排起了長隊。今天是巴拉姆三個女兒中第二個女兒的生日(照片中的這個，不知道歷史上她真的長這樣嗎？偷偷摸摸)？
今天是西藏的婦女節。據說今天如果女人向男人要錢，不管他知不知道都要給，否則壹整年都會不吉利。哈哈哈，膽小好奇的寶寶沒有嘗試(有點遺憾)，希望以後有機會。
我直到大約五點鐘才讓人進入寺廟。今天人真多。因為上次的經歷，我有點擔心進去後的場景。我希望不會發生事故。最後壹場很亂，總讓我覺得失控。我隨時可能出事。
然而今天，人民解放軍用三步壹崗和五步壹哨維持秩序。所以人多不是問題。關鍵是要有管理和秩序。？
今天，人流得到了很好的控制。我慢慢進去的時候，壹個藏族老太太和我有眼神交流，和我說話。我壹開始沒反應過來，想著這藏語怎麽聽著像英語。
後來我想，她壹定是把我當成外國人了，比如韓國人。
當我們走進大昭寺的小廳時，看到那天讓我們進入儀式區的僧人站在高高的聖壺上，將信眾們供奉的青稞酒倒入其中，然後大家就可以在下口繼續喝了。？
瑞繼續拿著她的礦泉水瓶喝，看著她仰著脖子喝。我真的很佩服，也很擔心她喝這麽多。她喝醉了怎麽辦？
正想著，聽到藏族婦女載歌載舞，我很喜歡，就不再站在旁邊，忍不住和這些盛裝的藏族婦女壹起跳舞。
他們應該在跳鍋舞。其實動作簡單，很多人壹起跳就可以了。這是集體舞。以前去麗江旅遊的時候和當地人跳過壹點。當然麗江簡單，哪怕是壹點基礎，我都可以在這裏壹路跳下去。
除了他們，似乎只有我壹個漢族人跟著跳舞，我的旅行者的服裝和他們傳統的藏族服裝很不壹樣，所以我很突出。他們都看著我，觀察著我，我全身心地沈浸在跳舞的喜悅中。
跳舞明顯拉近了我們之間的距離。跳了幾支舞後，他們走上前來向我敬酒。其實我不喜歡青稞酒是因為不甜，但是妳能感覺到他們真心敬妳壹杯，最能打動我！
我當然喝了，但是太可怕了，每個人都要三杯。他們教我如何根據他們的舉止和習慣喝酒，我照做了。結果壹個接壹個，都是三杯(看來藏族人民也是很好客的，看似平靜冷漠的表情下有著熱情火熱的心)。
剛開始我還能應付，但我連滿滿壹院子的藏民都架不住，更別說壹人三杯了。我明顯覺得自己不行了，有些人就隨波逐流了。這時，壹個藏族小孩也跑過來，關切地對我說，阿姨，妳不能再喝了！
我也感覺喝多了壹點的感覺，基本達到七分了，就停了。我壹拒絕，他們就退了，壹群人就散了。他們熱情好客，真的很體貼。
他們又唱起了藏語歌，我站在壹旁。雖然我不懂藏語，但我很欣賞那段旋律，並和剛剛敬酒的藏族大姐們進行了友好的眼神交流。我聽得很開心。壹曲終了，壹個敬酒的大姐示意我也唱壹首。
我想了壹下，然後唱了我最喜歡的天道。“早晨，我站在高高的山丘上，看著鐵路到達我的家鄉，龍翻山越嶺，給雪域高原帶來好運。”
他們都會唱這首歌，壹個接壹個，最後變成合唱。從小禮堂，到周圍排隊的人，再到整個大昭寺，大家都興高采烈地唱起了這首抒情歌曲。武裝的軍隊和密集的人群的緊張而克制的氣氛，因為這種響徹聖殿的歡樂合唱，突然變得非常歡快、和平和輕松。
維持秩序的解放軍也受到了感染，放松下來，不再那麽緊張嚴肅。我想在場的每壹個人都被這種氛圍所感染，這是壹首歌的美，也是藝術的奇妙感染力。
唱完歌，找不到瑞了，緊張地問附近所有解放軍。我不知道。我有點擔心她，因為我覺得她壹定是喝醉了。這個時候特別想上廁所(因為青稞酒喝多了)，但是又不知道去哪裏。我摸索了半天，不知道怎麽找到衛生間。
最後被告知洗手間在隊伍最後面，但是因為人群控制不能回去。當我正著急的時候，壹個來自帥帥的威武的解放軍走上前來，告訴我他會帶我去。他領著我頂著人群回到大昭寺中心，上了二樓，找到了衛生間。然後他告訴我，瑞好像喝醉了，被壹個和尚帶走了。說完，我謝過他，解放軍跟我說了聲再見就走了。我馬上想到了八三，應該是他，所以基本上放心了。
壹個戰士告訴我，剛才護送我上廁所的是他們營長，那是他們當時的最高領導。好吧，我承認我很榮幸也很感激[害羞]。
我開始到處找瑞，發現唱完之後，大昭寺的喇嘛都認識我，見到我就笑，讓我很尷尬。在和尚的幫助下，我很快找到了巴桑，問他瑞在哪裏。果然，瑞喝醉了，被安排在他的房間裏睡覺。
他把我領到休息室，瑞睡著了，巴桑說妳陪他睡吧。事實上，我很困，因為我早上起得很早，所以我躺下了。除了有點感冒，壹切都很好。我睡得很沈，直到我聽到壹些聲音，所以我起身坐下，發現瑞不在身邊。
不久巴桑來了，我問瑞他要去哪裏。他說他在壹個小房間裏上網。於是我找到了瑞，準備回去。這時候感覺巴桑和瑞的表情都不自然，氣氛也怪怪的。過去並不友好，也不輕松，但我說不出為什麽。
當巴桑被同事發現有事要離開時，
瑞把我拉到壹邊，告訴我八三是壞人。我想了壹下，覺得他挺好的，就奇怪地問她為什麽說他是壞人。她告訴我，巴桑先是讓她介紹他女朋友，然後說找她。難怪他們之間的氣氛這麽詭異。
看她壹臉迷茫的樣子，壹時間巴桑壹臉厭煩，因為他做了錯事。我心裏不由得暗暗發笑，原來如此！
我告訴瑞，巴桑很小的時候就被家人送到了壹個寺院。出家不應該是他自己的選擇，而是家人的選擇。
作為壹個正常男人，如果他真心喜歡妳，那是可以的，不代表他是壞人。
藏族教派分為幾個教派，有的教派甚至可以結婚生子。
格魯宗教禁止僧侶親近女性，但他如果退出教職，回歸世俗，就可以結婚。我說了自己的想法，希望她能妥善處理好他們之間的關系。
巴三靠在墻上？
然後我就和巴桑商量學壹門外語，把他在大昭寺負責的經書編譯成電腦的工作，還有大昭寺的日常管理，瑞壹邊拍照。？
今天拍了壹張巴桑小房間的照片。看，墻上是足球巨人(法國的齊某某)。在我看來，巴桑是壹個特別害羞可愛又摩登的喇嘛！？
壁紙是快樂的壹天！(快樂日)？
兩人又和好了！關系恢復正常真是太好了！？
聊了壹會兒，我和瑞真的累了，就告別了巴桑，離開大昭寺回去了。
此時已經是傍晚，大昭寺外依然人山人海。簡單吃了點東西就睡著了。我必須彌補前壹天的睡眠。。。
當我從納木措回來的時候，我遇到了壹個新搬來的年輕女孩。我們就叫她芮吧。她也是壹個人來的，在CNN工作，做新聞采訪。她讓我早上去大昭寺，說可以早點看到藏民進寺，去晚了都是遊客。我們彼此合拍，希望能感受到藏民早上虔誠禮拜的盛況。？
早上醒來，洗漱，兩人壹起出發。外面天還黑著，但大昭寺門口已經站滿了人，排起了長隊，我們也加入了進去。我發現這樣進大昭寺沒人讓我們收門票。大昭寺對當地藏民免費。這麽早進大昭寺，遊客好像就我們兩個，其他都是藏族。
所以很多藏民壹大早就來到大昭寺，壹年365天每天都有人來來往往。很多人從很遠的地方來到拉薩，磕頭兩三年。大昭寺如此吸引藏民的原因是什麽？
這要從大昭寺的起源說起。
藏族有句話叫“先有大昭寺，後有拉薩城”。大昭寺在拉薩市有著中心地位，不僅是地理位置，在社會生活中也是如此。？
相傳大昭寺修建時，曾數次被淹。文成公主解釋說，整個青藏高原都是仰臥的流氓。這個女巫是人類，頭朝東，腿朝西。大昭寺所在的湖是流氓的心，湖是她的血。所以文成公主說大昭寺壹定要填湖建，先把女巫的心掐死。然後文成公主還推薦了另外十二個偏遠地區的小寺院來遏制女巫的四肢和關節，建了十三個寺院。
按照文成公主選擇的位置，建廟第壹件事就是填湖。當時主要的交通工具是靠山羊馱著壹袋袋的沙子和泥土。就這樣，湖被填平了，為大昭寺奠定了基礎。？
其實拉薩這個詞就是從大昭寺演變而來的。最早，拉薩不叫LASA。古書中稱之為RASA(即“Gesa”)，其中RA為山羊，SA為土地，意為山羊建造的地方。？
後來因為修建了這樣壹座神聖的納佛殿，裏面供奉著佛像，就有了佛經、佛塔，世界各地的信眾都來這裏進香。大家都以為這個地方是佛國，就改名為拉薩——拉在藏語裏是佛的意思，撒是土地的意思。？
釋迦牟尼12歲了嗎？
這個形象是根據釋迦牟尼在世時的形象塑造的。雕像塑好後，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼給自己的佛加持。雕像的珍貴不僅在於其歷史價值和文物價值，最重要的是，它被認為與2500年前看到的佛像沒有區別。？
世界上只有三尊釋迦牟尼佛像。佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立廟供神像。彌留之際，釋迦牟尼只同意為自己制作三個不同年齡的雕像，並自己為雕像畫像。？
三尊佛像中，12歲的釋迦牟尼作為王子的鍍金銅像最為精致高貴。佛像後來從古印度流到中國，唐朝由文成公主帶到西藏。釋迦牟尼雕像，年齡12，至今供奉在大昭寺。？
大昭寺，又名“祖拉坎”、“覺康”(藏語意為佛殿)，位於拉薩老城區中心。它是由西藏國王松贊幹布建造的藏傳佛教寺廟。拉薩被稱為“聖地”。
與這尊佛像有關。該寺原名“約薩”，後來約薩成為城名，演變成現在的“拉薩”。大昭寺建成後，在元明清時期反復修改擴建，形成了現在的規模。？
大昭寺距今已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中占有至高無上的地位。大昭寺是吐蕃時期西藏現存最輝煌的建築，也是西藏最早的土木結構建築，開創了西藏平川式的寺廟布局。？
大昭寺中心釋迦牟尼佛殿周圍的壹圈稱為“膠囊廓”，大昭寺外墻周圍的壹圈稱為“八廓街”，大昭寺外輻射的街道稱為“八廓街”。以大昭寺為中心，布達拉宮王耀山
小昭廟中的大圈被稱為“林廓”。這三個由內而外的環是藏民進行轉經儀式的路線。
大昭寺融合了西藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成為西藏宗教建築的永恒典範。？
寺前終日香火繚繞，信眾們虔誠地匍匐在門前的青石地上，留下長短頭等的深刻印象。萬盞酥油燈亮，留下歲月和香客的痕跡。
西藏的寺院大多隸屬於某壹藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派尊崇的聖廟。西藏政教合壹後，“噶廈”的政府機構也設在大昭寺。大昭寺歷來舉行活佛轉世的“金瓶掣簽”儀式。
1995年，第十壹世班禪轉世靈童金瓶掣簽儀式也在這裏舉行。？
從大昭寺正門進去，院內是藏傳佛教“格西”(藏傳佛教高級學位，相當於博士)的發源地。公元1409年，黃教創始人宗喀巴在大昭寺創立了趙傳大法研究會，並將其確立為藏傳佛教最大的祭祀活動。從此，黃教聲名鵲起。大法會期間，各大寺廟的僧人都聚集在這家醫院，觀看寺廟選出的優秀僧人進行激烈的辯護。？
大昭寺高4層，整個建築有典型漢族風格的金色穹頂和鬥拱。碉樓和雕梁都是藏式風格，正殿二、三層屋檐下成排排列著103個木雕、猛獸、獅身人面像。寺內有近千米長的藏族壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺建築圖》。
寺廟裏的大殿
彌勒佛殿？
佛寺的主像是壹尊小巧精致的彌勒佛像，以前每年大法會召集時都會沿著八廓街擡著。壹尊文殊菩薩和觀音菩薩分列在這尊佛像的左右兩側，在這兩尊菩薩像的旁邊是壹尊搖曳的度母像。此外，墻上的四個憤怒的保護者守護著這座佛寺。門的右邊是天王(四大天)，左邊是財神詹巴拉。祭壇上有壹尊彎曲的賈瓦布米喇嘛的雕像，他曾經在拉薩修建了壹座大壩來保護拉薩免受洪水的侵襲。如果妳進門時仔細看佛寺的左下角，妳會看到壹只小石羊。這就是傳說中用背土填塘填湖的聖羊。
觀音菩薩殿？
佛寺的主要雕像是騎在獅子上的小觀音菩薩雕像(左邊第壹尊)。
三王爺爺奶奶堂？
佛寺主像為藏王松贊幹布，左為藏王赤松德贊，右為藏王赤祖德贊。這三位藏王的統治時期是吐蕃的鼎盛時期，在他們的大力支持下，佛教得以傳到吐蕃，並在這裏發展繁榮。他們是西藏歷史上的三位法王。傳統上稱他們為“祖孫三代法王”。
塔拉神廟
度母寺，佛寺供奉度母。寺廟中央的大佛像是度母像，在她身後的玻璃櫃子裏是她的主化身，“二十壹度母”像。壁龕右側有六尊佛像。前三尊是壹組被稱為“三大師”的佛像，即姬胡·坎普、蓮花花生規大師和法王赤松德贊。另外三位是“師徒三人”，即大師和他的兩個弟子和賈草傑。
唐與範結盟碑？
進入大昭寺前的小廣場，可以看到大昭寺的全貌。妳首先看到的是兩塊被墻圍著的石碑。南面是著名的唐蕃聯盟碑，高3.42米，寬0.82米，厚0.35米。唐長慶三年(公元823年)刻藏漢兩種文字。公元9世紀，唐朝與吐蕃王朝達成和解，為了“互不為敵，不使調兵改革”，“使百姓心安，以為壹體”，“珍惜侄兒叔伯之恩”。當時，為了顯示兩國人民世代友好的誠意，贊普赤德祖贊在大昭寺前豎立了這座紀念碑。碑文樸實真誠，如今碑已風化，大部分碑文仍清晰可辨。紀念碑旁邊有壹棵柳樹。據說是文成公主親手種的，當地人叫它柳公主。？
唐蕃盟碑又叫侄叔盟碑，因為吐蕃贊普赤德祖贊娶了唐帝的公主，所以自然他的子女會稱後唐帝叔。
宗喀巴和他的八個弟子堂？
這座佛寺是為了紀念格魯派創始人宗喀巴而建造的。佛堂正中的主像是宗喀巴，其他八尊是他的八個弟子，其中最著名的兩個弟子柯潔和賈草潔分別位於宗喀巴雕像的左右兩側。當宗喀巴漸漸老去，隱居到壹個偏僻的山洞時，這八個門徒就在那裏侍奉他。宗喀巴活著的時候，他的幾個雕像是由他的門徒出資制作的。據說，當宗喀巴看到這座雕像時，他評論說它特別像他自己。在宗喀巴雕像的後面，左側有壹尊專屬薩迦老師的雕像。北京雍和宮法輪殿也供養這位大師。
神改塔？
公元7世紀，松贊幹布將戒指拋向空中，以戒指掉落的地方確定大昭寺遺址。這枚戒指落入沃堂湖中，壹座神奇的白塔從湖中升起，預示著找到了合適的寺廟遺址。13世紀，薩迦派的潘地塔根據白塔的幻象建造了壹座白塔。後來塔被毀，重建了主體建築，取代了薩迦派的潘地塔所建的白塔。
八藥師佛堂？
主座的小廳裏供奉著八位被尊為藥神的藥師。當生病或祈求身體健康時，信徒們認為崇拜這座佛寺可以幫助他們擺脫疾病，增強健康。
無量光佛殿？
這座佛寺的入口被兩個憤怒的保護者守衛著。左邊是藍菩薩青梅，右邊是紅馬頭明王人物之壹的措%麥瓦次嘎巴。佛寺內，主佛兩側各有兩個小怒護法，兩側墻壁上設有四尊搖曳的佛像。這座佛寺有時被稱為“因果報應寺”。因為這座佛寺就在佛殿旁邊，信徒們在這裏祈禱，是為了掃除他們朝拜釋迦牟尼的障礙。
蓮花花生佛寺？
在樓梯下的壹個角落裏有兩個蓮花花生的雕像，右邊是西藏國王赤昌德贊的雕像。當妳離開這座佛寺時，妳會看到左邊墻上有壹座用鐵柵欄圍起來的釋迦牟尼雕像。據說這裏是九臺菩薩出現在光明中的地方。
班丹拉姆守護者的神殿？
班丹拉姆佛寺位於二樓和三樓之間。祭壇上的班丹拉姆雕像是壹尊藍黑色的威武女神，是大昭寺乃至整個拉薩城的達摩女神。
大昭寺的金頂？
大昭寺晚上人聲鼎沸？
我和芮隨著人群走進了大昭寺。今天應該是節日，所以人還是比平時多。人壹進去，好幾次都覺得自己快要失控了。房間裏有保安，會來維持那些推推搡搡的人的秩序。當我和瑞走到大昭寺的大殿時，裏面的僧人正在做著什麽。我手裏拿著相機給他們拍了幾張照片。？
這時，突然壹個保安大步走過來，把我的相機搶走了。他告訴我這裏禁止拍照。我說，那我就不拍照了。把相機還給我。他說裏面拿過的SD卡要拿走。我沈默了，說，不然，相機就該拿走了。
我也沈默了。然後，他就把SD卡從相機裏拿出來了，然後不理會瑞為我求情，也不理會我的壹再懇求。有我在新疆壹個月拍的照片。請不要把它們帶走。我不會再拍照了。。。
他還是拿著SD卡，大踏步消失在人群中。我突然暈了過去，靠在旁邊的欄桿上，瑞和我站在壹起。我告訴芮，壹個SD卡不算什麽，但是裏面有我在新疆壹個月的照片。如果他拿走了，肯定會破壞裏面的照片。我該怎麽辦？
瑞告訴我不要太難過。我們壹起想辦法吧。如果妳能找到寺裏的管事求饒。
我們正在討論，壹個喇嘛走了過來。他在做某件事的時候，主持整個儀式活動。？
他親切地和我們打招呼，然後問我是否有什麽我能為妳做的。我大概能看到我臉上的悲傷。。。
瑞把事情的原委告訴了他，然後他對我說，不要太難過。我會幫妳想辦法的。應該沒有問題。妳可以把卡拿回來。現在我要主持儀式。快結束了。儀式壹結束，我就去找他，幫妳拿回來。
我擔心這個保安會銷毀卡裏的照片，所以等待的時間對我來說是壹種極大的煎熬。
最後壹個儀式結束，主持的喇嘛離開了。然後裏面另壹個喇嘛邀請我們進入正在做事的區域(進入這個區域的其他人都是給寺廟送禮的藏民)，讓我們坐在喇嘛後面等著。
過了很久，我也沒見他回來。我感到絕望。那是壹種絕對的後悔和懊惱的感覺，我壹直在自責:妳為什麽要拍這些照片？太好了。
這時，他回來了，壹臉非常平靜和嚴肅的走過來。我想，然後他會說:對不起，這個保安拒絕把卡還給妳。如果妳把它拿回來，妳不會很高興嗎？)，他淡定的走到我們面前，淡定的看著我們，然後攤開手掌。我的SD卡放在他的手掌中間。我瞬間楞住了。真不敢相信他真的幫我找回了卡。
瑞問為什麽要這麽久，他回答說:“剛開始保安不肯退卡。他說卡已經給釋迦牟尼佛了。我告訴他，遊客卡裏有壹個月去新疆旅遊時拍的照片。這位遊客不知道如何拍照，但現在他知道這樣做是錯誤的。他已經承認了錯誤，並保證不再拍照。所以應該把卡還給遊客，如果釋迦牟尼佛在，就同意這麽做。”
保安壹開始不想退，就靜靜地站在那裏，等了壹會兒，保安沒有拿出他的卡，就對保安說，妳不退卡，我就跟主管說這件事，讓他解決。保安壹聽，立馬跑了，我站在那裏等著。過了好久他才回來把卡給我，我也沒回來。所以有點長，讓妳等了很久。？
我趕緊說，太謝謝妳了，麻煩妳了。這張卡片對我很重要。非常感謝。今天要不是妳幫忙，就算我們請妳們廟裏的管事來解決這件事，我估計整個過程都會走下來，恐怕保安已經把卡裏的照片銷毀了。就算卡找回來了，對我來說意義也不大。非常感謝！
他只是淡淡的笑了笑，說這是應該的。然後他對我們說:我叫巴桑。我今天很高興見到妳。如果以後還有什麽事，妳可以來找我。
我說，今天中午請妳和瑞壹起吃午飯好嗎？
巴桑笑著說，是啊，今天早上做了壹個儀式，今天下午剛好沒事。？
我說:好吧，我們是新來的。妳可以選擇地方。我和芮跟妳壹起去。
巴桑讓我們等他。我和芮等了壹群。他穿著便服來了。他第壹眼就驚呆了，就像在街上遇到壹個藏族男孩。他根本看不出那是個喇嘛。
我們壹起走出大昭寺，來到附近的壹家店鋪。壹群人站在這家商店裏，賣壹些宗教服裝和器皿等等。
櫃臺前，壹位漂亮的藏族中年婦女正在和巴桑說話。很快，壹個面帶慈祥笑容，胖乎乎的中年人走了進來，熱情地和巴桑打招呼，然後帶著我們走了。
我們壹起來到了壹家非常高級的藏餐館。在壹個漂亮的包間裏，巴桑給我們做了介紹。原來，這個中年人是巴桑的叔叔。他談吐得體，氣質與壹般藏民大相徑庭。
我叔叔點了菜，我們邊聊邊等。他大致問了壹下我們的情況，然後Basan給我們講了今天的事情。舅舅笑著說，這個保安做的不對。還好巴三幫他糾正了。
菜上齊了，我們可以邊吃邊聊。？
原來我舅舅從小就在寺廟裏學佛，去過很多寺廟，在香港的寺廟裏生活了幾年，直到有壹天，他遇到了壹個漂亮的姑娘。從此，他無心修行佛法，終於回歸世俗。他娶了這個女孩，過著世俗的生活。
我溫柔地問巴桑，剛才店裏那個漂亮的女士是老板娘還是妳阿姨。巴桑笑著說好。
我愉快地吃了午飯。服務員來了，我說買單，被告知錢已經付了。我轉過頭，疑惑地看著巴桑。我記得他出去了，以為他去洗手間了。他簡單地笑了笑，然後說，我已經付過了。嗯，我現在只能這樣了，想著改天再請妳。我想對巴和芮表示衷心的感謝。
晚飯後，芮建議下午壹起出去玩。我們討論了壹下，然後去布達拉宮附近散步。途中得知巴桑其實是騎著摩托車在拉薩街頭。他真的是壹個現代感很強的喇嘛。他真的看不出來，也不能以貌取人。
布達拉宮墻，轉經筒，很多藏族老人在轉經筒。
我逛了布達拉宮，拍了照片。這是瑞在我戴頭巾的時候拍的？
這是瑞拍的八三板。？
布達拉宮仍然很漂亮。？
朝霞中的布達拉宮？
夕陽下的布達拉宮
布達拉宮夜景。？
之後，巴桑也和我們壹起回了平措。因為午飯又晚又好，晚上大家都不想吃晚飯，就買了些零食，以防晚上餓。