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《畫禪室隨筆》

中國明代書法、繪畫理論著作。董其昌著。是明末清初畫家楊補輯錄董其昌未收入《容臺集》的零篇散帙而成書 。卷壹包括論用筆 、評法書、跋自書、評古帖等節;卷二包括畫訣、畫源、題自畫、評古畫等節。該書論書主張巧用筆墨,強調結字,臨帖重在領會其精神,提倡“以意背臨”;論畫以南北宗論為中心,提倡文人畫,貶抑“行家畫”。對於繪畫的發展,推崇自唐而宋由“工”變“ 暢 ”,批評由宋入元某些畫家的由“暢”而“佻”。主張畫家要讀萬卷書,行萬裏路,以生 、秀、真為藝術境界之極詣。

《畫禪室隨筆》***分十五門:論用筆、評法書、跋自書、評古帖、畫訣、畫源、題自畫、評舊畫、評詩、評文、紀事、紀遊、雜言、楚中隨筆、禪說。其言書畫之旨,皆深造微妙,其要領歸納為“運筆”和“用墨”。各論之中,融會長期實踐經驗之所得,其以書跡神妙於法度之中,而法者流通於書跡之外。其中“論用筆”與“評書法”兩門,則是作者關於書學觀點的核心部分。如作者對於“筆法”之論中,提出了墨法的重要關系和作用,曰:“字之巧妙處在用筆,尤在用墨,然非多見古人真跡,不足與語此竅也。”“提筆時須定宗旨,若泛泛塗抹,書道不成形象。用筆使人望而知其為某書,不嫌說定法也。”“筆畫中須直,不得輕易偏軟。”“發筆處便要提得筆起,不使其自揠,乃是千古不傳語。蓋用筆之難,難在道勁,而道勁非是怒筆木強之謂,乃大力人通身是力,倒輒能起。此惟褚河南,虞永興得書得之。須悟後始肯余信也。”……比較全面地概括了筆法在整個作書過程中的作用和變化。關於“筆意”,作者認為:“最要泯沒棱痕,不使筆筆在紙素成板刻樣。東坡詩論書法雲:‘天真爛漫是吾師’此壹句丹髓也。”所最忌者位置等勻,且如壹字中,須有收有放,有精神相挽處。王大令之書,從無左右並頭者。右軍如鳳翥鸞翔,似奇反正……皆言布置不當平均,當長短錯綜,疏密相問也。”則把較為抽象的筆意概念加以具體的剖析,從而得出其變化規律。關於“墨法”,作者以為:“用墨須使有問,不可得其枯燥,尤忌秧肥,肥則大惡道矣。”關於“作書”,其自抒心得曰:“予學書三十年,悟得書法,而不能實證者,在自起自倒、自收自束處耳。過此關,即右軍父子亦無奈何也”。“書道只在巧妙二字,拙則直率而無化境矣。”其評古人書雲:“米海嶽書,無垂不縮,無往不收。此八字真言,無等等咒也。然須結字得勢,海嶽自謂集古字,蓋於結字最留意,比其晚年,始自出新意耳。學米書者,惟吳琚絕肖。黃華、樗寮,壹支半節,雖虎兒亦不似也。”皆為有感而發,避開了常人論書專以神、理、氣韻、風骨等玄妙處入筆的通病。其涉獵廣泛,又能循依書史發展 ,的脈絡而展開,且所論多樹卓見。

《四庫全書》著錄謂:“其昌於斯事,積畢生之力為之。”其“論書”之作,雖然尚存在品書評人較為保守,系統性欠強,前後間有未能壹貫等局限,但仍不失為明代書學論著中不可多得之作,對後人書法理論的研究亦頗有參考作用。

傳世有康熙庚子長洲楊氏刊本、《金臺別集》本、乾隆中董氏刊本、摟藻堂刊本和《藝林名著叢刊》本等,流傳較廣的是上海書畫出版社《歷代書法論文選》的選錄本。

米海嶽書,無垂不縮,無往不收。此八字真言,無等之咒也。然須結字得勢,海嶽自謂集古字,蓋於結字最留意。比其晚年,始自出新意耳。學米書者,惟吳琚絕肖。黃華樗寮,壹支半節。雖虎兒亦不似也。

作書所最忌者,位置等勻。且如壹字中,須有收有放,有精神相挽處。王大令之書,從無左右並頭者。右軍如鳳翥鸞翔,似奇反正。米元章謂:“大年千文,觀其有偏側之勢,出二王外。”此皆言布置不當平勻,當長短錯綜,疏密相間也。

作書之法,在能放縱,又能攢捉。每壹字中,失此兩竅,便如晝夜獨行,全是魔道矣。余嘗題永師千文後曰:作書須提得筆起。自為起,自為結,不可信筆。

後代人作書,皆信筆耳。信筆二字,最當玩味。吾所雲須懸腕,須正鋒者,皆為破信筆之病也。東坡書,筆俱重落。米襄陽謂之畫字,此言有信筆處耳。筆畫中須直,不得輕易偏軟。

捉筆時,須定宗旨。若泛泛塗抹,書道不成形像。用筆使人望而知其為某書,不嫌說定法也。

作書最要泯沒棱痕,不使筆筆在ㄌ素成板刻樣。東坡詩論書法雲:“天真爛漫是吾師。”此壹句,丹髓也。

書道只在“巧妙”二字,拙則直率而無化境矣。

顏平原,屋漏痕,折釵股,謂欲藏鋒。後人遂以墨豬當之,皆成偃筆。癡人前不得說夢。欲知屋漏痕、折釵股,於圓熟求之,未可朝執筆,而暮合轍也。

樂山看經曰:“圖取遮眼,若汝曹看牛皮也須穿。”今人看古帖,皆穿牛皮之喻也。古人神氣,淋漓翰墨間,妙處在隨意所如,自成體勢。故為作者,字如子,便不是書,謂說定法也。

予學書三十年。悟得書法而不能實證者,在自起、自倒、自收、自束處耳。

遇此□關,即右軍父子亦無奈何也。轉左側右,乃右軍字勢。所謂跡似奇而反正者,世人不能解也。書家好觀閣帖,此正是病。蓋王著輩,絕不識晉唐人筆意,專得其形,故多正局。字須奇宕瀟灑,時出新致,以奇為正,不主故常。此趙吳興所未嘗夢見者。惟米癡能會其趣耳。今當以王僧虔、王徽之、陶隱居大令帖幾種為宗,余俱不必學。

古人作書,必不作正局。蓋以奇為正。此趙吳興所以不入晉唐門室也。蘭亭非不正,其縱宕用筆處,無跡可尋。若形模相似,轉去轉遠。柳公權雲:“筆正,須喜學柳下惠者參之。”余學書三十年,見此意耳。

字之巧處,在用筆,尤在用墨。然非多見古人真跡,不足與語此竅也。發筆處,便要提得筆起,不使其自偃,乃是千古不傳語。蓋用筆之難,難在遒勁;而遒勁,非是怒筆木強之謂。乃如大力人通身是力,倒輒能起,此惟褚河南、虞永興行書得之。須悟後,始肯余言也。

用墨,須使有潤,不可使其枯燥。尤忌?肥,肥則大惡道矣。

作書,須提得筆起,不可信筆。蓋信筆,則其波畫皆無力。提得筆起,則壹轉壹束處,皆有主宰“轉束”二字,書家妙訣也。今人只是筆作主,未嘗運筆。

書楷,當以黃庭懷素為宗。不可得,則宗女史箴。行書,以米元章、顏魯公為宗。草以十七帖為宗。 網上這種網站很多,這裏推薦大家壹個同樣-書法書畫作品_詩詞字典_古玩藏品_印鑒年簽大全_綜合藝術與收藏品大全 www.tongyangapp.com/www.tongyangapp.com/

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