太倉讓我想到了婁東畫派，婁東畫派以王時敏、王原祁、王鑒、王翚為核心，曾統領了整個清代畫壇 。
在中國美術史上，婁東畫派和四王是兩個相互糾纏和重疊的概念。四王中的三王———王時敏、王鑒、王原祁都出生在太倉，王翚則出生在離太倉不遠的虞山。王翚年輕時就追隨王鑒學畫，後經王鑒介紹，到太倉做了王時敏的入室弟子，四王在婁東壹帶，學習和推崇以明代畫家董其昌倡導的南宗山水畫法，很快就形成了特有的婁東畫風。
但在20世紀初的新文化運動中，康有為、陳獨秀、徐悲鴻等壹批名宿大家把矛頭直指“王畫”，此後的半個多世紀中，婁東畫派幾乎成了反面教材。
1919年1月，中國新文化運動的重要領袖陳獨秀在《新青年》雜誌撰文，“若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。因為改良中國畫，斷不能不采用洋畫寫實的精神。”
1917年，康有為在自己的美術史論著《萬木草堂藏畫目》的序言中明確提出“中國近世之畫衰敗極矣，由畫論之謬也。請正其本，探其始，明其訓。”
20世紀80年代後， 中國畫壇才開始重新審視婁東畫派，認真品味那些誕生在康乾盛世的偉大作品，王畫的藝術和社會價值因此被重新發現。
去年春節期間中央電視臺播過有關太倉古玩鑒別類的節目，好像叫尋寶吧。