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神仙觀的碑銘文化

三清殿前墻上有壹塊石碑,上面刻著賀蘭啟真騎著毛驢去東京的畫像,以及“宋真宗詩詞贈賀蘭啟真”的題詞。詩中說:“軒轅留五千字,難懂象。數入章達至真,唱時悠悠。”民間傳說,濟源西關西湖廟塌後,賀蘭的真道很高,比老莊的理論還深,善於穿谷吐氣,能觸金,樹立了獻仙觀。運建材的時候,沒看到馬,卻看到馬氣喘籲籲,渾身是汗。人們謠傳宋真宗聽到了這個消息,並把賀蘭祁珍叫到首都當眾表演。賀蘭啟真道出實情:“這是方士的假術,不足為陛下所用。”宋真宗被賀蘭岐的老實所折服,稱贊他的話,加了禮敬,封他為“宗鎮之主”,免除他觀的田賦,並贈他壹首詩。庭院兩側有唐玄宗題寫的牌匾,題寫“於震公主祭奠道壇”;有明代李宗德石棺,二十四孝圖;有清代大書法家三皇之師李為出生於濟源的東北太道大人所寫的墓誌銘,堪稱書法藝術精品;清朝時,道光封從臺灣回到大陸的馬記生為“魏震將軍”。唐代文藻博士墓前有石獅;後晉皇帝石敬瑭的父親墓中有壹只石羊。這些物件都為獻仙觀念增添了文化內涵。
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