小時候，我對身邊的壹切都感到很新鮮，學壹點知識就愛賣弄。那天，我和媽媽壹起在外公家吃晚飯，電視上突然打出了這樣壹條標語：請勿闖紅燈。天曉得，我哪來的勇氣，居然大聲讀道：請勿馬紅燈！大家先壹楞，接著哄堂大笑。我丈二的和尚摸不著腦袋，好壹會兒才明白原來是孤陋寡聞的我把“闖”讀成了“馬”！真沒想到，字讀半邊讓我尷尬不已。從那以後，我下定決心要學好語文，我要做壹個滿腹經綸的人。
後來，我上學了。第壹次聽到老師用標準的普通話和我們交談，第壹次看到老師在黑板上寫下遒勁有力，方方正正的漢字，我的心中湧起壹種莫名的興奮，這時我明白了，老師是在講述、在描繪那奇妙的：語文。我那樣驚嘆漢字的神奇。從那時起，我對我語文就有了壹種說不出的喜愛。壹個個整整齊齊的方塊字，壹篇篇工整的字體連成的文章，壹本本有趣的文章連成的書總讓我如癡如醉，於是，壹代代大師的形象通過生動形象的語言描繪而躍然紙上，我感動於鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，壹枝壹葉總關情。”我敬佩於文天祥對宋朝的赤膽忠心“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。語文真實的文字讓我看到了歷史的興衰，深切感受其中人物的悲歡離合.雖然我很少涉足山山水水，但是壹段段優美的文字將祖國的大好山河栩栩如生地展現在我面前，使我有身臨其境的感受。我愛語文，語文使我越過時空，跨過地域，看到了更為廣闊的世界……
我愛語文，它伴隨著我壹點壹滴的成長。從牙牙學語到會遣詞造句，既而能寫出壹篇令我滿意的文章。這壹點點的進步，總會讓我欣喜不已。兒時的我嘗試著寫壹篇篇日記，用稚嫩的手握著筆，漢字裏夾著拼音記錄下幼小的我壹串串心聲，短短幾行卻是我成長的足跡。現在，已步入六年級的我每每翻閱著孩提時代的故事，總會感慨萬千。到了三、四年級，語文對我來說，越來越重要，閱讀能力領悟能力，寫作能力……樣樣離不開語文。讀題需要語文，交流需要語文……生活無處無語文。不知不覺，在這樣的潛移默化中，語文已在我心中占據了重要位置。五、六年級更是不言而喻。在我人生的樂章裏，語文是閃動的，最美的音符，她為我帶來的太多太多……
成長之路，充滿了酸甜苦辣，喜怒哀樂。在曲折漫長的生命旅途中，無論如何，語文總是壹束溫暖的光，不斷照耀著我昂首行進在大路上。每當有習作被老師作為佳作評講時，我感謝語文，因為有了語文，我的學習生活變得精彩；每當我在作文競賽中獲獎，同學們向我投來羨慕的目光時，我感謝語文，語文給了我施展才華的天地，給了我放飛夢想的空間……
語文學習，讓人逐漸形成了壹種氣質，是由內而外的，它會浸透在妳的身體裏，飄撒到妳的周圍。語文，讓我在知識的世界裏流連、陶醉。噢，語文伴我飛翔！
2. 學國學對寫作文有幫助嗎
在學校裏，老師教我們學習《弟子規》，其中有壹句“年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為醜。”回家吃飯時，我問媽媽：“為什麽我們中國人吃飯時，大部分男士和少部分女士都要喝酒呢？”媽媽親切地說：“因為這是中國的酒桌文化。”媽媽還告訴我，中國還有壹句話叫做“無酒不成席”。媽媽話音剛落，卻聽見我大聲地說：“年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為醜。”媽媽被這句話逗樂了，誇我把國學記得真好！我說：“本來就是嘛，有時候跟叔叔阿姨吃飯，他們逗我請我喝酒，我都會大聲的說：‘年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為醜。’”我問媽媽：“妳說吃飯喝酒是中國酒桌文化，吃飯時我發現沒喝酒的人話少壹些，是不是他沒喝酒，要說的話就藏在酒裏面，要是喝了酒，話就隨著酒跑出來了。所以他喝了酒，話就變多了。”媽媽聽了哈哈大笑：“妳說的好像有點道理呢！”
我知道適當喝酒有意於身體健康，但喝多了就會對身體有害，喝酒後不能開車，小孩子是不能喝酒的。國學讓我學到了非常多的道理，在平時的生活中也給了我很多幫助。我愛學國學！
3. 作文,談談對學習國學的意義的認識,有什麽好的議論文題目呢我國象棋源遠流長，歷史悠久。但究其源頭，眾說紛紜，尚難定論。小時候瞎琢磨的勁頭竟讓我對這千年古玩愛不釋手。
總感覺它就是那壹株窗前春睡的海棠，閑暇時，妳可以信手輕輕的撫摸它醉人的容顏；它是臺階旁的壹株蒲公英，可以讓妳有些疲憊的心靈，跟著它的花傘天遠地闊的去徜徉和漫遊。它是壹片潔凈的月光，為妳清洗心靈，使受傷的思想得以痊愈。
漸漸玩到深處，對它有了新的看法：人生如棋，棋若人生，社會為盤，人若子般，統籌全局，書寫經營壹個充滿生機與活力的人生。
車靈，馬歡，相穩，士柔，炮精，卒腳踏實地，壹步壹個腳印，無畏前行。人生不也亦如此嗎？
棋盤上的車可謂是有勇有謀，活動自如，做事直來直去，長驅直入，棋盤上每壹條直線都是他的軌道，他的戰艦。進可底線抽殺攻無不克，退可看家護園守如磐石。從不拐彎抹角，威力無窮，往往得到老將的格外器重。任務都是他帶領，組織，關鍵時刻以大局為重，舍命保帥。那麽多優點值得我們學習壹下。馬在棋盤也是重要角色，總是他身先士卒，跳過楚河，漢界，拉開進攻的序幕。雖說萬事開頭難，但馬總先打破對峙的局面。他總是和大家配合的默契，雙馬近乎完美的詮釋團結就是力量的真理，馬後炮更是映照了兄弟齊心齊力斷金。但馬往往會在最後會被咯馬腿而失敗。炮是我最愛的壹個子，他隔山打牛的功夫把面前的攔路虎踏成墊腳石。人啊！也如此，換個思路，角度，攔路虎就會變成墊腳石。相很笨重但他們哥倆很忠誠的守護老將。他和士壹樣奉行壹句話：有人殺我兄弟者，兄弟必殺之。高手間昏天地暗的殺到最後，往往都不敗在最後的卒子上，都因為卒子攻心而忘，他似乎在警告人們再小的問題也不容忽視，否則後患無窮。
是啊！象棋教會我們很多，人生如棋。年少輕狂的我們就像馬壹樣歡，對所有的事情都有很大的熱情，身先士卒，做什麽事都搶著，爭著。但年少的我們總會被現實這東西咯了馬腿，停止不前，甚至頹廢。稍微大些二十多歲，那時我們就是車，精力最旺盛，行動最敏捷，初涉社會，直來直去，很單純，壹股沖勁，真想壹飛沖天。再大點三十幾歲，就和炮差不多了，經歷的事多了，困難多了，知道怎麽戰勝困難，利用困難了。四十多歲的時候就像象那樣遲鈍了，不如以前靈活，但穩了許多，像士壹樣知道了人不犯我我不犯人。等到年過半百的時候，就只能壹步壹步向前走了，老了走不動了和卒子壹樣腳踏實地壹步壹步，時光年齡也壹去不回頭。六十歲只能像士壹樣在家安度晚年了。七十多就是老將了，老態龍鐘指揮下壹輩戰鬥了。
人生如棋，棋若人生，人生路途崎嶇修遠開局是童年，開始很美麗，過程很艱辛。隨著時間的督促慢慢我們會失去很多東西，物質上的，精神上的。不要因為過早的失去貴重的東西而喪失信心，其實猛然回頭會發現自己在失去的同時，也得到壹種來之不易且不易發現的經驗。那是成熟的經驗。世間的事情不是壹味的執著就能實現，只渾然走過不權衡得失，是不能從中獲益的。做事不要太急，欲速則不達。留下壹點空間容自己轉身，留下壹些時間讓自己思考，不急不慢，不緊不松才是處世之道。棋盤上兄弟們奮力拼殺，最後斬帥而勝，似乎在告訴我們成功需要朋友，但更大的成功需要對手。朋友和對手是助妳成功的兩個不同的作用力。朋友的鼓勵幫助時溫馨的拉力，主動把妳拽向光明。對手的競爭是推力、是壓力、是動力。鞭策自己壹定不要落後，激發鬥誌努力競爭。
棋局上、人生中處處都是精心策劃的意外，等著妳小心翼翼地去踩。然後隨之而來的是嘲弄、譏諷。妳只能把憋得通紅的臉蛋換成不屑壹顧的微笑。因為沒有時間讓自己傷心，沒有時間讓自己難過。只能堅強的給自己創造機會，不斷努力。不要壹直沈浸在失利中。悲觀，悲觀可以因為那些永不妥協的樂觀主義者，壹定是經歷過人生浮沈。只有真正被悲觀磨洗過的人，才會擁有壹種永不妥協的樂觀精神。因為他知道太多的東西不掌握在自己的手中，所以這樣的心擁有的是在蒼涼映襯下的希望，是在蒼涼之美縈繞於心之後能夠表現出來的壹種達觀、信念。悲觀之後就要樂觀。每個人的壹生都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，但我們可以用這不如意的缺憾另壹刻的幸福。人生就是這樣。
人生如棋，棋若人生，認真走好每壹步，最後贏得輝煌成功。
4. 寫壹篇關於國學的作文15壹場演講 百年震撼 -- 王財貴博士北師大講座 我再舉壹個例子，讓大家更加的捶胸頓足，回家好好反省，好好把握。
有壹個在八年前我剛推廣的時候，就來聽我演講。這個人是學西洋、學牙醫的。
壹輩子都只讀西洋的東西，但他聽了之後，他自己覺得：小孩子要讀，我也要讀。我要有壹套大人讀書的方法。
大人也可以讀經，憑什麽？大人讀經，把妳的心理年齡降低跟兒童壹樣。就是當妳要讀這些書的時候，小和尚念經，有口無心，妳就這樣念，千萬不要想了解，妳要想了解，妳心煩氣燥，妳就讀不下去了。
妳壹遍壹遍的讀，再壹遍壹遍的讀。他從那時就開始讀《論語》，後來他結婚了，他叫他太太也來聽我演講。
他們兩夫妻，每天早晨起來，先做功課：讀半個小時《論語》，妳壹句我壹句，感情好得很。然後他的太太懷孕了，照常這樣讀。
這個胎兒就在肚子裏面聽十個月的《論語》。出生以後，相貌不凡，而且非常好帶，幾乎不費父母任何的煩惱。
晚上從來不會哭，不是笨到不會哭，而是聰明得不需要哭。十個月的《論語》教育嘛。
出生以後，父母親照樣讀《論語》，這個嬰兒就在旁邊聽。我剛才講過，醒著可以，睡著也沒關系，反正照聽《論語》。
等到這個孩子，壹周歲會講話的時候，他就會背《論語》了。1歲半就認識很多字，2歲就開始讀書，讀自己的書，讀那些幼稚園的書。
我都不知道這件事情，我反正這樣講，我講過這話以後，我什麽時候與妳見面呢？妳什麽時候告訴我呢？那個人也是壹樣。我什麽也都不知道，等到經過七年多，這小孩子5歲半了。
他又見到我，他說：“我的小孩子使我很煩惱，因為他太喜歡讀書了。”他現在讀什麽呢？讀世界名著。
5歲半，字太小，父親不讓他讀。他就偷偷地讀書，所以這個孩子讀書的時候很緊張，聽到父親的腳步聲，就把書藏在床下，說：“我在玩。”
他爸爸說：“玩好，妳趕快玩。”。
各位，如果天下的家庭，都是如此，我告訴妳呀，天下太平了。 現在我們臺灣的教育部長，曾誌朗先生。
他在煩惱我們的國民不喜歡讀書，煩惱我們的孩子不讀書，煩惱我們的青少年只喜歡玩。他知道閱讀習慣要從小學開始，所以他拼命在提倡兒童閱讀教育。
我就告訴大家，看誰能夠去傳話：“妳不要再提倡了，妳用我的方法，妳連禁止都禁止不了。”老師教讀經的時候，小朋友的語文能力壹提升，接著他們就看書，越看越喜歡看，理解能力越來越高。
他的知識量，超過老師。他總是喜歡看，下課老師看到全班怎麽都不動？因為他們在看書，下課都在看書，老師很生氣，就說：“我數到三， 17回復：壹場演講 百年震撼 -- 王財貴博士北師大講座 。”
“壹！二！三！”大家往外面跑，拿書去外面讀，這壹種孩子，老師還窩心嗎？老師還煩惱什麽？這種孩子還要教他數學嗎？還要教他自然嗎？還要教他社會嗎？還要教他語文嗎？老師根本不要教書了！ 那妳老師做什麽？老師只說孩子往前走，孩子啊，妳的前途比我好，孩子妳趕快讀經，所以，老師只做壹件事：讀經。然後再做壹件事，鼓勵他多讀課外書，老師不費吹灰之力，人才從此培養成功。
不是再這樣——“寫生字，跟我寫：壹筆、壹劃、壹鉤”，“妳給我造詞，妳給我造句，妳給我作文”……。教造句跟作文是最笨的老師，造句不用教，作文不用教，只要他看壹千本書，他就作文給妳看，假如他沒有看過壹千本書，妳作文是白費力氣的，要把握教育的重點，不要再浪費老師的青春了。
5. 寫作：國學對我的影響 （500）字現在，咱們皆在學習國學。學了《論語》、《弟子規》、《三字經》等經典國學文章。我感到播種仍是很大的。它能讓我輕松快活的學習記憶力得到提高，有較大的識字質，學會了更多的念考，進步了註意力，錘煉了自人的意誌力使得從彼有較片面的倒退以適應昔後的學習。國學對我的生涯以及待人處事方點都有很大的贊助，它能讓我養成良惡的習慣，懂得為人的情理。
該我讀到“歷覽先哲國取家，成由節約破由奢”、“壹粥壹飯應思去之不易；半絲半縷，恒思物力維艱”這些句子時，我懂得節約的沈要。我想到了我在生活中的壹些事件：有壹次，我在洗手時，把水開得很大，媽媽望睹了，提示我說：“把水啟小壹點吧，不僅要勤儉錢，主要的是要節約水資源。”我聽了，愧疚不未，立刻關小了自來水。在這以後，我時時提醒自己註意節儉，把不用完的功課原再應用伏來；把洗完臉的水用來沖馬桶；姐姐穿不訖的衣服我交著再穿；吃飯時不揮霍飯菜等等，匆匆地我養成了節約的良賴習慣。
讀了邦學經典《兄子規》，從這標書中我蒙到了很多啟示。進則孝、沒則悌、謹、信、泛愛眾、疏仁、余力教文等，使我理解在家要孝順父母前輩，要虛口服從父母的教導，助爸爸媽媽作本人力不從心的野務；在外邊要尊重師長，懂得長幼有序，樂於幫我；替己處事要做到操行端正，老實取信，時刻留神大家的言言舉起，穿著要端正，談話要文化；要愛護時光勤懇學習等等。當初爾學會了洗衣服、洗書包跟紅圍巾學會了幹簡略的飯菜；在學校踴躍輔助同窗、幫助老師；在私接車上自動給白叟讓座等等。
國學經典讓我學會了許多然而在良多方面做的還不夠，有時貨色晃擡比擬治，而不常常整理；不善於和不樂意做自我批駁，有時不能虛心接收看法，這是當前須要矯正的，由於只有改掉毛病，才幹使自己提高。 我必定要把這些從書利中學到的講理和常識，用到我的生活中，做壹個優良的佳學生。
6. 關於學國學的體會文章（800字）成長的路上難免會遇到壹些不如意的事，但如果妳學了《弟子規》就會以廣闊的胸襟和高尚的思想去面對。
通過學《弟子規》讓我提高了許多自身的修養和道德，它使我知道，要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質：淵博的知識/思維的習慣和高尚的情操.
懂得了，要樹立“責人之心責己，恕己之心恕人”的胸懷，“富國不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“以誠為本”的原則“位卑未敢忘憂國”的精神，“無為而無不為”的智慧，“天行健，君子以自強自息”的意誌，“見賢思齊”的做人態度。在日常生活中，要做到孝順父母，友愛兄弟姐妹，在言語行為中要小新謹慎，並且親近有仁德的人，向他學習。尤其在“謹”這課，更讓我深深體會“時間對我們是多麽的寶貴，它像奔騰澎湃的急湍，壹去不還，毫不流連。”少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。所以我們壹定要好好做珍惜。路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每壹步行動都在書寫自己的歷史。
努力養成壹種愉快的修養吧！假使妳本來沒有這種修養，只要妳能努力，不久妳會具有這種美德的。學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼松久經風雨不知寒。
這是匯賢雅國學堂的老師給北京舞蹈學院的學生講課，學生課後寫的感悟。壹個孩子能寫出這樣的好文章，真的可以說孩子用心了。希望她可以在國學經典教育的道路上能有壹番成就。
7. 學習國學的重要作用章太炎先生有壹句話：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。”
中國之所以能成立，它背後的精神性的東西就是國學。如果沒有國學，這個國家就不能自立。
“吾未聞國學不興而國能自立者也”就是這個意思。在《左傳》裏也有壹句話體現了這種思想，叫“國於天下，有與立焉”。
壹個國家在天下，壹定要有足以立國興邦的基礎。文化問題成為立國興邦的必要條件。
如果壹個國家失去了它的精神文化，這個國家舊不能立足於天下。所以壹個國家、壹個民族要立足於世界，壹定有它立國興邦的基礎。
這個基礎是在長期的歷史發展當中所形成的***同的民族文化心理和它的凝聚力。所以有的學者又把國學叫做國魂，壹個國家的靈魂。
壹個民族如果失去了這種文化認同、這種凝聚力、這種自尊心，那會是國將不國。
8. 有關國學的作文給妳些資料：
國學”之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號為“新學”、“西學”等，與之相對，人們便把中國固有的學問統稱為“舊學”、“中學”或“國學”等。
國學指的就是中國古代學說.其中的代表是先秦諸子，
先秦諸子的思想及學說對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統文化觀念。
國學，可譯做“guoxue”（音譯）、“Sinology”（意譯，指中國學或漢學）。現在壹般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等壹套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建築等都是國學所涉及的範疇。
1.好語句
西遊記：
孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。《第二回悟徹菩提真妙理斷魔歸本合元神》
紅樓夢
妳是知道的，咱們家所有的這些管家奶奶們，那壹位是好纏的？錯壹點兒他們就笑話打趣，偏壹點兒他們就指桑說槐的報怨。坐山觀虎鬥，借劍殺人，引風吹火，站幹岸兒，推倒油瓶不扶，都是全掛子的武藝。況且我年紀輕，頭等不壓眾，怨不得不放我在眼裏。
-----關於賈璉詢問王熙鳳家中情況，王熙鳳語
三國演義
紹貌外寬而內忌，任人而疑其心，公明達不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少決，失在後機，公能斷大事，應變無方，此謀勝也。紹禦軍寬緩，法令不立，士卒雖寡，其實難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽，故士之寡能好問者多歸之，公以至仁待人，推誠心不為虛美，行己謹儉，而與有功者無所吝惜，故天下忠正效實之士鹹原為用，此德勝也（荀彧傳）
2.關於《論語》的知識題：
3.世界上最早的壹篇專門論述教育教學問題的論著是（C）A.《論語》B.《師說》C.《學記》D.《孟子》 5.“不憤不啟，不悱不發”的思想最早出自（A）A.《論語》B.《學記》C.《四書集註》D.《孟子》 9.提出“建國君民，教學為先”主張的著作是（C）A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》 10.孔子的教育思想在他的言論集（B）中有充分反映。A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》 13.“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。”壹句出自（C）A.《論語》B.《師說》C.《學記》D.《孟子》 14.“不憤不啟，不悱不發。”這句話出自（B）A.《學記》B.《論語》C.五經四書D.《說文解字》
17、《學記》是（C）四十九篇中的壹篇。A.《大學》B.《論語》C.《禮記》D.《中庸》
19.(C)是我國先秦時期教育思想的概括和總結。A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》
22.我國第壹部專門討論教育教學問題的著作是（C）A.《大學》B.《論語》C.《學記》D.《中庸》
3.各種稱謂對應的內容
五臟心、肝、脾、肺、腎
六腑胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸
七情喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲
五常仁、義、禮、智、信
五倫君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友
三姑尼姑、道姑、卦姑
六婆牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆
九屬玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
五谷稻、黍、稷、麥、豆
中國八大菜系四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜
五毒石膽、丹砂、雄黃、礬石、慈石
配藥七方大方、小方、緩方、急方、奇方、偶方、復方
五彩青、黃、赤、白、黑
五音宮、商、角、徵、羽
七寶金、銀、琉璃、珊瑚、硨磲、珍珠、瑪瑙
九宮正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大面調、雙調、商調、越調