壹、服 飾
首飾 清末至解放前，女人頭上裝飾品有銀扁巴、銀簪、銀花、綢花，項上掛的有銀項鏈，胸前別的有銀胸花、綢胸花，手上戴的有銀戒指、銀手鐲。足踝處帶銀腳鐲。富貴人家的女人帶金質裝飾品。解放初到70年代，崇儉尚樸，女人多不穿耳，不戴飾品。80年代後，城區女青年巧扮靚妝，從頭至腳戴金、銀、珠、玉的飾品者不鮮見。
二、飲 食
古田人三餐以大米為主，早餐吃粥，午、晚餐吃幹飯。解放前農村，尤其是大東壹帶，多吃蕃薯米，佐以鹹魚、腌菜。農忙季節傍晚時分另加粥、面、糕等點心。1960年前後，食糧短缺，以野菜、野果充食。80年代後，主食趨向多樣化，常間以水餃、面條、粉幹、春卷等。市民飲食註重營養，肉、魚、蛋供售日多，新菜、野菜受青睞。
三、居 住
古田因地域條件不同，居住各有差異(詳見《城鄉建設誌》)，宗族姓氏居集壹地，住房註重選址朝向，有“座北朝南，住家安閑”之說。入宅要擇吉日時辰，主事人率家屬及親友，取火種，舉火燎，參與者各提用紅紙條貼著的家具、農具、家畜，沿途放炮入宅。新竈進火後，隨即布置堂屋，備茶果，接待觀眾。晚設扶扇酒，或稱扇下酒，席上必供糕、包兩盤。前來祝賀親友必以糕鹽贈送，“糕”與“高”諧音，鹽有鹹味，“鹹”與方言“高”諧音，同時贈送賀聯賀儀及爐、瓶、燈等用品。兄弟分家，請其舅父為“中間人”，住房按伯仲叔季排行分配左右前後居室。
四、行旅
舊時，“古田萬峰摩天，亂石激水，不通舟車”；“鳥道穿雲入，征夫嘆路遙”。為求平安，出門要翻歷書，擇吉日；臨行相別必說“慢慢行”、“行好”、“順路”等語，以囑小心走路為要。境內逢川有橋，過嶺見亭，橋亭多有瓦頂、坐板，便於行人“歇氣”。官紳出門坐轎，尋常人家多為穿草鞋或便鞋步行，挑擔者駐杖不離手，以作支撐助力之用。走遠道，備有草包飯，或在路邊攤吃紅早米粥，以增加走路體力。民國25年(1936年)古谷公路通車，始有少數人乘汽車而行。解放後，交通事業發展，乘車者日多。60～70年代，時尚自行車。80年代後，摩托車風靡城鄉。
五、禮節
問詢語 熟人見面時，素來以相互問安並抱拳作揖以示尊重，同時笑臉詢問：“飯吃未?”或問：“去哪裏?”，解放後抱拳作揖之禮改為握手，其他照舊。有客來家，先請坐，然後奉茶敬煙，敘談畢送至大門外鞠躬，並說“慢慢行”、“下回再來”等語。
給紅包 家長帶小孩子首次到人家裏玩，那家的老者要包紅包，用青和白的緕線捆紮後送給小孩子，並說些祝福語。
作客 首次去親友家作客，親友必煮1碗粉幹蛋(現在只煮兩個荷包蛋，省去粉幹)給客人吃。“蛋”，古田人叫“太平”，蓋“蛋”與古田方言“亂”諧音，故反“亂”之意稱“蛋”為“太平”，旨在願望太平無事，四季平安。
“莛(ting)茶” 女人走訪親友家，除吃粉幹蛋外，親友家左鄰右舍的主婦要備辦炒黃豆、炒花生、畢蒲(玉米或術米谷在鍋裏爆炒而成)，楊梅幹、柿丸等七八碟幹點，放在茶盤上，奉送來訪的女客，俗稱“莛茶”。
六、稱謂
壹般稱謂 年青人對年長的男性稱哥、叔、伯、大伯、老伯、老公公；對女性則以大姐、嫂、姑、姨、大姆、老姆、老婆婆稱之。有的稱呼加前綴，以示親昵，如阿公、阿爸、阿媽、阿哥、阿弟、阿姐、阿妹等。
青年男女結婚後，稱對方的親人，本身都要比同輩的降壹輩分，如男的稱女方的叔父為叔翁，伯父為伯翁，女的稱男的為伯、姆、嬸、姑等。
特殊稱謂 下輩對其直系親屬的上輩有特稱，如稱父方言叫為“郎罷”，推其源可能是“儂爸”的變意，因古田方言“郎罷”和“儂爸”諧音，稱母為“奴奶”，稱祖父為“公”，稱祖母為“仁”(古田方言念yin)，稱叔為“家”。
七、建築習俗
解放後，建築慣例隨人事之變，擺脫陰陽五行信仰習俗，但亦設宴款待前來祝賀之親友。
建橋 擇黃道吉日動工，橋梁竣工後設祭橋頭，長者及造橋董事為先，眾人隨後，依次從橋上走過，並設宴慶祝和酬謝建橋工匠和民工。
建墓 事先請風水先生選定墓址方位，後擇吉日，做墓坯和左右陰宅。有錢人家用條石砌成墓坪，面積10多平方米，磚石砌墓面，完工後設酒席款待工匠和親友。
砌竈 俗稱塗竈，擇吉日良辰動工，以粉幹蛋為點心款待師傅，並在竈腹內安放瓷罐，內裝銅錢、五谷、竹釘等物，以求五谷豐登，財丁兩旺。完工後升火爆米花，以示大發吉慶。設酒席宴請師傅和親友，親友送紅燭、鞭炮、糕、鹽、花生以及碗筷等廚具，表示祝福和慶賀。