汝窯在宋代的地位如何？看它的用途，這決定了它的地位。
首先看實物遺存和出土文物。海峽兩岸故宮和河南寶豐梁青廟出土的瓷瓦都證明，汝窯除少數器物使用外，大部分是日用器皿，如壺、碗、盤、碟、杯、洗、尊等，沒有雕刻和裝飾，也沒有奢華感。
其次，看宋人的記錄使用情況。
葉芝《譚齋畢橫》:“本朝定州白瓷軋壞不能用，令汝州建新窯，故河北唐、鄧、耀州得知，汝窯為先。”這段話已經很明確的告訴世人，汝窯入宮是代替定窯，其目的肯定是代替定窯。那麽定窯的目的是什麽呢？定窯瓷器自唐末五代以來壹直在北方延伸。簡單來說就是日常生活的用具，大概就是壹種吃喝喝茶的文具，很難高雅。
我們再來看看北宋許婧在《出使朝鮮圖說》中更早的壹段話“越州古秘彩，汝州新窯器，大體相似”，對汝窯的使用有了更明確的證據。汝州新窯就是汝窯，這是壹個和當時汝州其他瓷器不同的名稱。法門寺出土了很多件古秘瓷就不用說了，基本都是茶具餐具用的。兩者“大體相似”，說明在這位出使朝鮮乃至世界的使節眼中，汝窯的地位不僅等同於秘瓷，而且用途也是等同的。汝窯並不比秘制瓷器優越。此外，研究證明，宋代宮廷擁有許多秘密瓷器，北宋時期古越地區仍有秘密瓷器生產，但由於其簡單耐用的造型，它成為人們的壹種商品。
最後的記錄可以更好的補充汝窯的使用。南宋人在《武林外傳》中詳細記載:“高宗有幸為清河郡王，設宴款待...張浚呈上壹對瓶，壹個洗具，壹個香爐，壹條香毯，四盞燈，兩個壺，壹對香，壹個大奩，壹個小奩”。這個記錄很有底氣，至少可以說明以下幾點:
第壹，汝窯在南宋初期仍有相當數量的存在，尤其是在世襲官僚中。作為官僚，張浚能夠壹次性將16件汝窯瓷器呈獻給皇帝，說明北宋末汝窯有相當壹部分流向民間，數量相當多。
第二，如果妳在世界上很好，妳會很尷尬。趙構，高宗皇帝，也許是因為他的父親趙霽天天在朝廷上用汝窯，所以對汝窯還是有偏愛和懷念的，以至於官僚們費盡心思去收藏和納貢。
第三，汝窯的使用更加專壹。學習用品、酒、器皿、香燭、儲物用品等。都是日常用品，沒什麽特別的。