還有壹種觀點認為，底段人物使用的等級和規格不同，是宮廷文化的反映，是“君不逾矩”的壹種定位，是“九五之尊”的壹種物化，是君、臣、父、子、三綱五常的前因，是宋代理學將其學說物化的標誌。持這種觀點的是壹批當代鈞瓷美學理論家，他們是“潤雅齋”。
胴體:
宋代管峻的輪胎是壹種淺灰色的輪胎，密度很大。從胎體觀察，鈞瓷的原料選擇是非常嚴格的，因為從露面到胎心都沒有雜質、顆粒不均勻、沙子。原材料的加工相當精細和嚴格。在放大鏡下，可以看到細小均勻的顆粒，沒有斷裂，大小不均勻。揉捏和老化都很好，成型和燒制的物件密度壹致，沒有任何起泡和變形，還具有紫口鐵腳的特點。敏君的胎兒質量差別很大。有的人敲起來有金屬聲，有的聽起來沙啞，但總的傾向是胎質粗松。管峻壹般到釉底，露胎較少，而閔軍露胎較多。
袁俊窯瓷器的胎體厚重、堅硬、結實，與宋代為宮廷生產的灰綠色胎鈞瓷完全不同。輪胎顏色偏白，顆粒較粗，孔洞和裂縫容易察覺。
附圖片壹張:
鑒賞:金鈞窯天青釉花口瓶收藏，花口，長頸，球腹，高圈足角。花沿口壓，肩脛凸弦並攏。腳底露了壹個星期，剩下的都上釉了。沿口的花邊釉薄而黃，口微青紫。釉呈天藍色，釉下氣孔小而深，布滿牛毛細紋。釉面光亮，略顯釉色，銅紅釉燒成如此均勻的天青，非常難得。
~ ~希望我的回答對妳有幫助~ # _ #