(壹)、黃武上門:今年破財了，家人都生病了，工作也不順利，如果我們破土動工，安門會招來血光之災。
解決:
1，在門眉上放六帝六古幣。
2.在門上掛壹個黃銅風鈴。
3.在門的兩邊放壹對銅皮。
(2)黃武來到廚房:家人生病，孩子學習成績越來越差。
解決:
1.竈底放四枚八卦銅錢。
2、竈臺底部放水。
(3)黃武到達大廳:這取決於房子的到來。
解決:
1，放個銅的圖。
2、銅福祿壽三星。
(4)黃武登上王位:這取決於他的家人的到來。
解決:
1，土堆法(把骨灰堆在香爐旁邊，在骨灰裏放六枚古錢幣。
2、掛六皇六古幣。
(5)黃武到達窗口:這取決於房子的到達。
解決:
在窗邊放壹對青銅獨角獸或壹對青銅獅子。
(6)黃武上床睡覺，他的家人生病了。
解決:
1.妳應該避開這個宮殿，睡在另壹邊。如果避免不了，可以在床頭掛六帝六古幣。
2.放六個六帝古幣或者壹個銅尺。
註意:以上解決方法仍需結合屋主的八字占蔔靈活使用，以擇日、定日、開日、除日。
財富創造和財富創造與財神的安排
1，旺財:
風水學中所謂的“財位”有很多不同的版本。壹個是在大門的斜角處；第二是財位在房間內的三白位，即壹白、六白、八白三顆飛星；第三，認為從1984到2003年七運二十年間，當王的財位在西北。
2、財務狀況五宜:
1)財位應該是明亮的，而不是暗淡的，明亮是充滿活力的，所以財位受到陽光或光線的照射，對該位的興旺有很大的幫助。
2)財位適合居住。所謂“活”就是充滿活力。因此，應在財位擺放常綠植物，尤其是大葉或厚葉的金葛藤、橡膠樹和巴西蘇鐵。但需要註意的是，這些植物要帶土種植，不宜用水培育。財位不宜種植多刺仙人掌植物，否則會弄巧成拙。
3)財位適合坐。財位是壹個家庭財富聚集的位置，所以要利用。比如壹家人坐在那裏休息聊天，可以更多的被房間裏的財富汙染，自然就會富裕起來。另外，把餐桌放在財位也是合適的，因為這樣會讓所有家庭受益。
4)財位要躺著:人大約有三分之壹的時間在睡覺，所以床的位置好壞對運勢影響很大。如果床放在財位，妳每天躺在那裏，會有利於妳的運勢。有些人誤解床是重家具，可能會損害財位，所以不敢把床放在那裏，其實是浪費財位。
5)財位要吉祥:財位是生命力凝聚的地方。如果在那裏擺放壹些吉祥的物品，如傅、魯、壽三星或財神的雕像，它將是吉祥的，並有錦上添花的作用。
3、理財立場六忌
1)避開財務壓力:在風水學中，對於財務壓力是絕對不合適的。如果重櫃、書櫃或組合櫃有財務壓力，則有損此屋財運。
2)財位忌水:有些人喜歡把魚缸放在財位，但這是不合適的，因為這無異於把財神推進了水缸，變成了“見財”！財位忌水，不宜將水中栽培的植物放在那裏。
3)忌空倉財位:財位後面要有壹堵堅固的墻，因為它象征著有靠山，保證沒有後顧之憂，可以藏風聚氣。另壹方面，如果財位後面有壹扇透明的玻璃窗，不僅難以積累財富，還會因為氣餒，所以往往有賠錢的危險。
4)忌財位:風水最怕尖角，所以財位附近不宜有尖角，以免影響財運。
5)避免財位汙染:如果廁所、浴室在財位，或者在財位放置雜物，會汙染財位，使財位大大減少，不僅使財位無法招財，還會使家庭財富流失。
6)財位忌黑暗:財位宜明不宜暗，明則充滿活力，暗則晦暗，有滯財，需要長明燈來解決。
陽臺吉祥物
1，石獅:陽剛之氣，可鎮宅。主宅戶外氣勢壓倒屋內(大銀行、寫字樓)或陰沈沈的(寺廟、醫院、殯儀館、墓地)。獅子的頭向外。
2、銅龜:以柔制剛，萬物皆好。主逢天必碎(兩層之間的狹縫如刀——血之災)，路直行，尖角射，鋸齒樓，反弓路等等。* * *相對。
3.石龜:面對著火建築(煙囪、紅色高樓、油庫等。).
4、麒麟:鹿頭、龍身、牛尾、馬蹄。仁獸，重禮守信。乞討兒童。壹對。
5.石鷹:四周高樓林立，進退兩難，郁郁寡歡。鷹的頭向外，拍打著翅膀，飛得很高。
風水植物:松樹、柏樹、肉桂、香椿、槐樹。
1，松散
是古今都稱贊的植物。《花鏡》雲:“松為百樹之長，……多結長存，皮厚似龍林，葉薄如馬鬃，遇霜雪不雕，千年不枯。”宋代王安石在《子說》中說:“松為百樹之長，尚尚公道。所以，字公。”有人把“宋”拼作十八公，元代馮子珍寫過《十八公賦》，明代路宏寫過《穆公傳》，近代革命家、軍事家陶鑄也寫過《松樹的樣式》等等。歷史上秦始皇遊泰山，風雨驟至，便在大松下避雨。後來，他把這棵樹命名為“五博士”，後來又叫它“五博士松”。《瓊林》講兒童學習的故事說:“竹謂君子，其謂大夫”，語言由此而來。松樹耐寒耐旱，能在陰涼幹燥的巖石縫隙中生長，冬夏常綠，霜雪不褪色，故能以霜雪為榮松樹能長壽，民間祝壽常言“福壽如東海流水，壽比南山壽。”字畫中常有三友(松、竹、梅)以示吉祥。在畫、器、飾中，常有“松柏同春”、“松菊同春”、“仙壺同慶”(松枝、水仙、梅花、靈芝等簇瓶)。松樹被廣泛認為是吉祥的樹種。
2.柏樹
有德，所以字白。白色，西方正色。“不與人同流合汙，忠信有操守，地位崇高。”王安石在《子說》中說:“白有伯也，故字為白”。松為“公”，柏為“博”。五大領主中，伯排名第三，柏被比喻為“排名三公之地”。《風俗通》載:魅愛吃死者肝腦，畏虎柏。所以陰宅陵寢種有百裏石虎。民間習俗也喜歡用柏樹“辟邪”。《本草綱目》說“元旦用酒泡辟邪”(“柏樹性枯耐久，但難凝，故為長命之木，故可食用，道教常飲湯，元旦用酒辟邪，皆取自壹些。麝吃了香，毛女吃了淡，也是真的。(貓女，在《抱樸子》裏，他當皇帝的時候，獵人在鐘南山看到壹個裸體的女人，渾身是毛，像飛流壹樣跳躍，然後通過包圍圈抓住了她。問，正是秦的宮女。她逃入深山以躲避混亂，饑餓和沒有食物。壹位老人教柏葉吃東西，所以她不餓不冷，身體輕得像在飛。韓當皇帝的時候，應該有300歲了吧！)《神仙傳》也說“髯須善吃柏木，牙重生”“侍奉柏木多年。“《漢宮儀》雲:“飲柏酒壽”。在民俗學的概念中，白的諧音“百”極其繁多，而且極其全面，包羅萬象:百事、百鳥、百川等等。所以吉祥圖案常見:柏與如意組合成“如意”，柏與橙組合成“如意”(橙與吉祥音相近)。《西遊記》中有雲:“大年初壹用大橘子簽柏枝、柿子，是杭州的風俗，寓意萬事大吉。拿柏樹，柿子，橘子和百事可樂壹樣。"
3.廣西
桂多產於中國南方，桂多種類繁多，有丹桂、金桂、印規桂、緬甸桂、柳樹桂等。其中，丹桂、金桂和印規是以紅、黃、白三色命名的。桂香八月開花(農歷)。因此，八月也被稱為“桂月”。桂花香氣濃郁，可作茶、藥餌。習俗視桂花為吉祥植物。帝國高中歷來被稱為“月中折桂”、“月桂樹折”。當後代在事業上取得成功時，它曾被稱為“桂蘭·齊放”。五代時，燕山的竇生了五個兒子，相繼發跡。大臣馮道獻詩曰:“燕山鬥施瑯，教子義，氣老，桂花香。”《聖紫晶》也記載了“竇燕山有義壹面，教五子，成名”的史實。
印規是“昂貴”的，有繁榮的意思。有的習俗，新娘佩戴桂花，芳香“貴”。月桂樹和蓮子的組合是壹個“妳兒子的連續出生”；桂和壽桃的圖是“妳的長壽”等等。桂有吉祥之意，來源於諧音。
但植物學的生理習性，桂蘇茜是累的，適合在不油膩的書院、寺廟、家裏長大。
4.香椿
被認為是長壽的樹是吉祥的。《莊子逍遙遊》雲:“古有大椿者，以八千年為春，八千年為秋”。香椿壽命的考證。《本草綱目》中說:“棺槨壽壽之考”。人們常以“春年”、“春令”來祝壽。唐代錢起《懸崖上的老人》詩說:“地利之言，春日之樂，越來越長”。宋代柳永《禦街行》曰:“令不盡，羅圖有慶，常為坤主。”自古守聯有:“宴倚釀菊；在課堂上祝妳好運。”“香椿千尋；蟠桃幾度紅。”“大椿常不老，灌叢最宜秋”。因為香椿的壽命很長，所以經常用來指他的父親。唐代牟容《送別徐浩》詩中說:“知君往此處偏，班門弄斧滿雪。“上面(桂、馮道贈竇)的壹句‘壹枝靈老，五枝桂香’也是指父親的比喻。春雨指父，玄指母。明代朱權《柴進集》有雲:“不巧春庭有喪，深依宣堂教大人。“此外，在壹些地區(如魯西南)，有壹個民間習俗，孩子們在除夕夜摸香椿，圍著它轉，以求長高長壽。
5.淮河
民間有句諺語:“門前壹棵樹，要麽是寶，要麽是財”。作為吉祥樹種。被認為是“靈星之精”，具有仲裁訴訟的能力。《春秋·元》雲:“樹樹必聽訟。”《神仙眷侶》這部劇也有淮陰樹下判婚，然後把孩子送到淮陰樹下的情節。《花鏡》雲:“多人植於院前，壹取其蔭，二取三淮吉兆，期望後世三公之意。”此外，槐花還可以入藥。《本草綱目》中說:“槐花的嫩芽，可以用開水煎著吃，也可以當代茶飲用。或者在地界裏挑蝗籽，挑苗也不錯。”《抱樸子》雲:“此物能補腦，早服則長生不老。”名醫送別錄上寫著:“務使腦髓全白，長生不老。”槐花對人有益，常用於綠化，也是風水布局不可或缺的。
動物對風水的影響
狗是近年來非常受歡迎的寵物。休閑階層很多人家裏養狗，但並不是所有的家庭都適合養狗:有些房子裏養的狗容易生病，不管以前多壯的狗，只要養在這些房子裏，很快就會變瘦；但有些房子裏，不管養什麽狗，都是健康的。這個問題的答案只能在風水中找到。
狗在十二處屬於“許”字。而地支和狗是“陰”和“午”，其次是“毛”。
“許”位於幹邊，即西北方。
“陰”位於東北。
“正午”在出發的方向，也就是正南。
“毛”位於東方，意為東方。
以上四個方位和狗是壹致的。如果房子的門朝這四個方向開，狗會更強壯。
那麽，什麽房子不適合養狗呢？
十二支中“陳”撞狗。“陳”的方位是在東南方。如果房子朝東南開，門會和狗相撞，狗會病得更重。
另外還有壹個“醜”位，醜罰狗。“醜”的方向在東北。如果大門在東北，不適合養狗，因為狗容易生病。
如果房子的門沒有開在適合養狗的四個方位，必須養狗，可以把狗屋放在有利於狗的四個吉祥方位。
另外，狗屋不要用金屬，因為狗在20支之中，五行屬土。金屬屋屬金，金會漏土。如果狗在這樣的房子裏休息，它們的健康會惡化。