“陳之案頭而悅目,置之鏡臺而媚容”。這是詩人們描寫魂瓶的句子。公元前206年至公元220年，漢代的五聯罐逐步發展為冥器。在這個階段，在墓葬中加入冥器已經是非常常見的習俗了。魂瓶的出現其實和壹個歷史故事有關。傳說伯夷，叔齊二人為了勸告武王伐紂，可謂是苦心孤詣，用心良苦。
但是勸諫無效，於是二人怒而發願:此生再也不食周粟。於是他們兩個人就被活活的餓死了。西周建立後不久，他們倆就去世了。世人感念他們的守節之誌，於是就用壹些造型獨特的瓶子放在他們的墓葬品之中。不過最初的魂瓶沒有那麽多其他的象征意義，它只是用來存放糧食的器皿。
因為伯夷和叔齊生前就是被活活餓死的，所以人們希望他們到達極樂世界之後能夠溫飽。到了三國和西晉時期這種習俗已經演變成了大家默認的行為。到了960年之後，幾乎所有稍有權勢和財富的人都墓葬中都有魂瓶。而今天我們所要講的這個男子，他就高價收購了兩件宋代時期的魂瓶，並且還登上了尋寶類的節目請求專家鑒定。
原來這是男子很多年前去廣州出差的時候偶然買下的藏品。他覺得這兩件瓷器都是從地下出土而來的，所以很有可能是真品。此時距離他購買這兩件藏品已經過了十五年了，平日裏他不僅保管著這兩件藏品，甚至還將它們放在床底下。因為只有這樣才能防止偷盜。接著他就信心滿滿的帶著他的兩件瓷器上臺去請專家鑒定。
馬未都拿起瓶子，細細觀看它的形制和顏色。經過壹番確認之後，他大為驚訝地對男子說，妳膽子不小啊，這東西也敢藏在家裏？原來男子收藏了15年的瓷器就是魂瓶。看到觀眾們和男子疑惑的表情專家又解釋道，這是死人用的冥器。這時大家才恍然大悟，他們也都佩服這個男子居然完全不必忌諱，就將冥器放在床下，而且壹放還放了15年。
不過值得壹提的是，男子的眼光很好，他所購買的這兩件藏品全部都是宋朝的真品。它們分別是五管瓶和塔瓶。就在男子大喜過望的時候，馬未都又說了壹句話。他說，這兩件藏品雖然都是真品，但是質量並不高。換言之，也就是說這兩件藏品並沒有太大的收藏價值。
仔細觀看瓶身還能夠發現瓷器的顏色不均勻，壹塊深壹塊淺。不僅如此，瓶身上還有串煙現象。所以指望這兩件藏品能夠帶來巨大的收益也是不現實的事情，畢竟瓶身本身所代表的制造工藝和材質都擺在那裏。而且壹般的人出於忌諱也不會去購買這些冥器。
任何器物所蘊含的文化意義都是人們賦予的，男子不知無畏，所以誤將冥器放到了床下。不過聽了專家的壹席話，他也是很高興的，畢竟自己高價買的這兩件瓷器都是宋朝的真品。至於冥器的避諱，只要自己不信這些封建迷信的東西也就無所謂了。