《嘉慶府誌》中有“十景”:
白居泉:又名冷泉，位於北峰山頂原泗州塔大門外左側。它只有3尺寬，清澈的水可以用來學頭發，而村民可以用水洗，民間傳統可以治眼疾。1958被石頭砸幹了。右邊還有壹個春天，很早就枯萎了。兩個彈簧左右對稱分布。相傳它們是二十八星宿金牛留在這裏的，被稱為藍眼冷泉，人們形容它們是壹雙牛眼。據《淩風生》記載，乾隆皇帝親赴馬飲水而食的昆山，在石板上寫下“白居泉”二字，並配詩壹句:“鐵筆點石堅，龍馬飲玉泉，水晶三尺水，故曰寒。”這泉水因此得名。
平臺上:北峰與馬鞍之間，取唐代杜甫的《且月奔流上河》，晨看日出，夜賞月，輕意境。
神狐洞:山西坡玉光閣以上5米，深2 ~ 3尺，現藏於竹林中。相傳馮禪師(明本禪師，元代高僧，號)設道場時，洞內走出壹只神虎聽法；此外，當禪師建立道場時，有壹只神虎在，但李卻能把它弄下來。神虎被李追趕，化為“山貓”，蜷縮在東坡的石縫裏，才得以逃脫。
明本禪師(1263—1323)是元代的壹位僧人。俗姓孫，名，字知覺，西天目山方丈，錢塘(今杭州)人。明本自小喜歡佛學，略通文墨便背經，常常伴著燈光到深夜。24歲到天目山，受禪寺教誨，白天工作，晚上孜孜不倦地念經學道，出家為僧。仁宗被授予“光輝禪師”稱號和“普英國師”稱號。休息的地方叫夢幻山居。
紅嶺渡口:昆山南麓100米左右，水不深。村民們在這裏種植水紅色的荸薺，因此得名，因為它們坐在壹個木盆裏漂浮著。劉樺飛進船裏，躺下來吸引淩華相信比流。聽說風景全是楊子，陽光明媚看湘樓。
劉陽橋:昆山前面，是名山前的壹座橋，單孔石板橋，跨度12米。建於明洪武二十五年，清道光七年在張赟翻修。原橋左右兩岸種滿了柳樹，與“紅如夕陽”的紅菱渡相映成趣。1977河道填築分流，原橋拆除。在新河35米處建了壹座新的混凝土橋，在它被移動之前，仍然使用它原來的名字。
紫藤小徑:它是由修道士殷飛和他的第壹個天則種植的。
殷飛禪師，明末清初的壹位高僧，原名佟容，俗名何茂，是林繼宗的第三十壹世孫。歷任莆田黃埔寺住持、海鹽金素寺住持、寧波天童寺福和福延寺住持、建福清(江蘇江陰)人。殷飛被尊為嚴復中興的創始人，順治皇帝因其修寺有功而獎賞他，並由皇家政府授予他壹件長袍和壹個鐵碗。楊庭堅在寺裏寫的曾贈的詩是他寫的，詩中說:“玉峰今日高，十指教俯首。”。他的著作十分豐富，包括《法語》14卷、《祖庭鉗錘錄》、《居士殘燈錄》、《心燈研究》、《漁皮集》、《吊瓢集》等，以及白質·龔宇所著《五燈嚴統》25卷。弟子包括第壹代高僧傑禪師和日本黃伯宗第二代祖師慕安禪師。
求花場:位於山北麓。明代著名文人王世貞、徐夢茹、陳繼儒，遊覽昆山時得到壹座別墅，經檢驗為二陸遺風，於是修建了翔宇堂，其側室稱蛟堂，中間供奉二陸之神。翔宇堂的陰二路廟左側是壹個廣場，約6畝。若想種花，請向親友獻花，故名乞花田。
王世貞(1526-1590)生於嘉靖十壹月初五，卒於萬歷十八年十壹月二十七日。他出生於明朝南直隸蘇州太倉。王世貞十七歲進士，十八歲舉人，二十二歲進士。歷任大理寺左殿、刑部員外郎、閬中，山東青州副使，浙江左政使，山西省按察使。萬歷年間，歷任湖廣按察使、廣西右政使、雲陽總督。後來，由於張作惡多端，他被遣送回了老家。張死後，王世貞恢復應天知府兼南京兵部侍郎。他厭倦了做官，去南京刑部做了大臣，死了當禮物送給少保太子。王世貞、、許仲行、梁幼玉、宗琛、、吳被稱為“後七子”。李攀龍死後，王世貞獨霸文壇20年，著有《益州山人》四稿、《山堂集》、《嘉靖以來實錄傳》、《人生實錄》。
陳繼儒(1558 ~ 1639)，明代文學家、畫家。字仲醇，號眉男，麋男。華亭(今上海松江)誕生。29歲的朱升隱居在小昆山，後來又住在東佘山和都門。他寫作，寫詩，擅長書法。他還會畫東西，多次被詔令征用。擅長水墨梅子、山水、畫梅，畫冊書頁小，自然隨性，姿態疏朗。《論畫》主張文人畫，持南北宗論，重視畫家的修養，認同書畫同源。有傳世的《梅花書》《雲山卷》。著有《陳梅公全集》、《小窗秘史》、《吳哥將軍墓碑》、《尼古拉斯實錄》等。
玉光閣:在山西的山坡上，離地面約10米。原亭高約2.5 ~ 3米，八角形。取玉潤錦緞，多結之後霜雪更濃。頂部由玉石灰制成，看起來像道士穿的金道。每片花瓣都鑲有榫頭，飾有花紋，葫蘆冠，周長約4.4米。
七仙堂:清朝所有後人都葬在二鹿寺，供奉楊偉貞、、陸、陸、陳繼儒，稱為七仙堂。
朱思瑛，字多臣，壹字幹壹，又字秦莊，別號宋厝，青浦人。董其昌視其為千裏馬。學者稱他為九峰先生，因為他曾在九峰讀書。19歲是縣城學生。明清鼎革之時，家業遷，對天下無用。他沈迷於風景，興風作浪，飲酒作樂。清順治十七年(1660)為舉人，十八年(1661)為秀才，但未結婚，回到南方老家。會玩出獄，被拒絕了，後來再也沒打算當官。倒袋黃金，尋巖溝壑治，疏川沼澤，作奇隱，遍九峰。晚上好二學，放養六只動物，給資本，鼓勵屠夫轉行。以前和昆山的葉凡愛是朋友。葉放的愛字姬子，他的名字叫易安，有壹個協議，壹起退休。朱思穎專門為他修建了吉亭和翟宅，並派當歸去勸他盡快信守諾言。清康熙二十壹年(1682)，葉凡愛死於京師。12月，繼承人去世，享年59歲。
壹山樓:在讀書桌上，取飛鶴書，畫海形，於是何炅扔進尼龍裏。轉林為山，松溪被其削。前探赭石，後撐青山，毀於清末。娟秀全:昆山山前路北，老石河東岸，有壹條涓涓細流從石縫中流過，終年不息，直至潮水淹沒退去。1978河道拓寬，石駁護岸丟失。
二路府:在昆山之下，是陸機和陸雲的舊居。陸機詩中說“似谷滿水，雅府滿蔭”，就是房子的位置。古往今來的文人墨客，仰慕的人很多，留下的詩詞也很多。北宋詩人梅四年作《過華亭》壹詩，可見北宋時二路府早已荒廢。
陸機(261-303)，吳軍吳縣人，西晉著名文學家、書法家。吳郡盧氏人，孫吳宰相魯迅之孫，第四子阿福。他和哥哥陸雲壹起，與古戎、陸雲並稱“二陸”、“洛陽三駿”。陸機曾經是孫吳的壹名牙守。吳亡後，在西晉做官。太康十年(289)，陸機兄弟來到洛陽，文采壹時，得太常張華賞識。從那以後，他們的名氣大增。有時會有“兩地入洛杉磯，三票降價”的說法。歷任太傅、吳國大夫、閬中大夫、閬中作家等職，與甲米等人成為“金谷二十四友”。趙王司馬倫上臺，被引為丞相參軍，被任命為管仲侯。當他篡奪王位時，他被錯誤地任命了。司馬倫被處死後，被成都王司馬穎所救。從此，他全身心地投入其中，被世人稱為“魯平原”。泰安二年(303)，被任命為後將軍兼河北巡撫，率軍討伐長沙王司馬，但被七裏劍擊敗，最後被三個部落殺死消滅。陸機“奇才少，文章天下第壹”，詩歌重藻重畫，駢文也不錯。陸雲和他的哥哥都是西晉時期著名的文學家，被譽為“太康英語”。以潘嶽為代表的西晉詩人形成了“太康詩風”，被譽為“泛江海”。陸機還擅長書法，他的《平復帖》是中古時期最早的正宗名人書法。
(262-303)，生於吳縣，西晉官員、文學家，東吳宰相魯迅之孫，第五子康。與哥哥陸機合稱“二陸”，曾為清河文史，故世稱“陸清河”。陸雲六歲時智力和文化水平都不如他。他被推薦時只有16歲。太康十年(289)，陸雲來到首都洛陽，並經常拜訪張華。張華很欣賞他，把他介紹給了劉道真，二祿日後名聲大噪。有時候有“兩個陸客進洛三張票降價”的說法(“三張票”指張載、張、)。後來，陸雲被任命為吳王司馬燕的醫生，他敢於直言，經常批評吳王的瀆職行為。受到的好評，歷任商、史、太子中設、中書侍郎、清河文史。陸機死於“八王之亂”，被三族所滅，陸雲也牽連入獄。雖然很多人要求司馬穎不要牽連陸雲，但他最終還是被殺了。他四十二歲，沒有孩子，有兩個女兒。在清河被自己的親密黨徒和學生迎接和埋葬。
雅芙草堂:三聖閣西側，取陸機《玉與石龍作》詩:“雅芙若有所思，惆悵。”意思是，陳繼儒建於明朝，二祿供奉於此。
讀書臺:原泗州塔的斜坡下，是壹塊長24米，寬8米的平地，似乎是人工挖的。平臺後面有壹面屏風石墻，高5 ~ 6米。相傳二路隱居故鄉，閉門讀書10年，是其遺址之壹。後人在此建二魯寺。
泗州塔:又名九峰寺(或九峰禪寺)。它建在昆山北峰，慈玉塔旁，占地3畝。唐朝隆碩元年(661)，僧伽佛傳江南，路過後建了壹座慈玉塔。南宋元年(1165)，塔前建觀音殿。因僧伽晚年定居泗州，故稱泗州寶塔。明清時期，塔院修建頻繁。先後建有觀音殿、真武殿、西殿、三生閣、藏經閣、寶訓殿、水月殿、華佗殿、大雄殿、三觀殿。山門四大金剛，寺內十八羅漢，規模宏大，成為江南名寺。明代王世貞有詩:“望紫青山，老僧坐禪，爐煙靜日松寒，獨寒雲歸。”清順治五年，僧眾對正殿不利，易動工。不動壹面墻，瓦片不動，塔院正殿和佛像由南向北。清康熙八年(1669)，禪師於本月專門修建了張奎亭，供奉順治十七年(1660)十月三、四日，清祖師爺特別賜給他的“樂天知命”“壹池荷葉無窮盡，幾株松花綽綽有余”和“天上無月，人間只有壹個和尚”。康熙四十六年(1707)，康熙皇帝南巡來到松江，三月二十五日，贈禦書“奎光燭影”四字匾。南宋建炎二年(1128)二月二日，慈玉塔失火。明朝萬歷年間(1573 ~ 1620)，雖有重修，但又失陷。此後，僧人在於北山坡修建了三座石塔，但在清朝嘉慶年間(1796 ~ 1820)被毀。
僧伽大師，壹個叫泗洲的和尚，說他是哪個民族的，姓什麽。少年出家，立誓遠行。唐隆碩二年，僧伽從玄奘法師求西出境的別地裏關入唐，發源於涼州，經歷洛陽，到達江表，止於嘉禾靈光寺，教化澤國水鄉百姓。2003年2月30日，經考古人員初步考證，為65438年2月28日江蘇江陰青陽人。唐代的觀音像是仿照僧伽的樣子，所以多為男性，後來演變為女性。
慈玉塔:位於昆山北部，又名泗州塔。是唐龍碩初西方僧伽來江南宣傳時所建。僧伽晚年定居泗州，被封為泗州僧。明朝萬歷年間，寶塔倒塌，僧人在山北坡又建了三座石塔。
夏仲景祠堂:山背後，明朝大臣尚書朝大宗師夏元吉。夏是專職水利部長。永樂元年，奉命主持江浙水利，任勞任怨，勤勤懇懇，死為“忠君太平”。百姓感念其德，在昆山設祠。臥薪嘗膽，重建家園，被尊為神，稱夏。俗稱土地廟。解放後，於50年代拆除。
夏元吉(1367 ~ 1430)，湖南湘陰人，明初重要官員。出生在德興，早年喪父，機械收養母親。他被家鄉推薦到國子監，入選禁中書聖旨，又被明太祖朱元璋非常重視廉潔幹濟。文健皇帝當時是住房部的右侍郎，後來擔任采訪官。他任內，政治清明，民心所向。靖南之戰後，明成祖登基，委以重任，與《周易》同為世人所知。明朝成祖統治後，他先後輔佐任炫植，取得了突出的成就。明宣宗宣德五年去世，享年65歲，封給了壹個姓石的仲景。
張氏宗祠:在山後，為清代杭州知府的祖先所建。
崔(約1780 ~ 1780)，清代藏書家。劉權，松江府(今上海)華亭婁縣人，藏書三萬卷。嘉慶六年(1801)進貢軍機張靜，任河南周琛知府，道光六年(1826)兼任杭州知府兼護鹽運使。死後葬於昆山走馬塘北岸。墓誌發現於1983，縣博物館收藏。
盧希安墓:據《雲》記載，墓在昆山之巔，北伐將軍藝鷺的舊墓碑早已破敗。宋代許商在壹首詩中說:“尋古道崎嶇，衰草藏寒原。要念軍功，碑只保存了壹半。”到了清朝，已經找不到蹤跡了。
盧希安，性格能力。赤武六年，招為大夫。之後，又遷為大夫，兼禦駕，遷黃門輔，封海鹽侯。在金平南部，爾乃夫榮進入了客串皇太子的行列。和吳連著看凱川。凱嘗為將軍征服北方。至於天吉二年，是在《廬隱列傳》的末尾，藝鷺召回建業，恢復將軍之職。妳是不是也嘗到了海晏襲北侯的滋味，壹日之內重奪舊名，歷史卻失傳了？
《山上夕陽》石刻:近年在山腰二路讀書臺附近的懸崖上發現，題寫“子瞻”二字，懷疑是蘇軾所寫。