問題二：泰安古代有什麽富家子弟？ 鮑叔牙(生卒不詳)
魯國平陽(今新泰市汶南鎮鮑莊)人，春秋時齊國大夫，以知人善任著稱。少年時與管仲友善，兩人合夥經商，每次賺了錢，管仲總是多分給自己，少分給鮑叔牙，鮑叔牙從不計較，這就是有名的“管鮑分金”故事。齊襄公亂政時，管仲隨公子糾奔魯，鮑叔牙隨公子小白出奔莒。襄公被殺，糾和小白爭奪君位，小白得勝即位，即齊桓公。桓公想任鮑叔牙為相，鮑叔牙卻力勸桓公釋放管仲代己位。在管仲的輔佐下，齊桓公得以稱霸諸侯，齊國成為強國。司馬遷在《史記》中說“天下不多管仲之賢，而少鮑叔能知人也。”柳下惠(生卒不詳)
展氏，名獲，字禽，又字季，春秋時魯國大夫，曾為士師（掌管刑獄的官）。因食采柳下(今新泰市宮裏鎮西柳村)，遂姓柳氏，謚號惠，稱柳下惠。他博文達理，外和內介，以善於講究禮節著稱於世。孟子把他和伯夷、伊尹、孔子並提，稱贊他是“聖之和者也”(《孟子?萬章下》)，“和聖”也就成了柳下惠的美稱。《荀子?大略》還記載了柳下惠“坐懷不亂”的故事，於是後人將其譽為作風正派、品德高尚的男子。柳下惠死後，葬在柳下村北，緊瀕汶水，歷代對其墓都妥為保護，至清代，墓猶高如山陵，俗稱“王墳”。至今，柳下祠堂尚存，“和聖故裏”、“柳下書堂”古碑依在。左丘明(約前540～前452)魯國都君莊(今肥城市石橫鎮衡魚村)人，春秋著名史學家，儒學奠基人之壹。著有《左傳》、《國語》，前者是中國古代第壹部編年體史書，後者是中國最早的國別體史書，均是研究先秦歷史的重要文獻。孔子視左丘明為君子，尊稱其左丘明，謂之與其***好惡。左丘明病世後，人們將他著述過的地方稱作“左傳精舍”，予以保護，並代有修葺鐘離春(生卒不詳)戰國時無鹽邑(今東平縣)人，著名才女。她關註國家大事，曾當面指出齊宣王政治上的“四失”。宣王聽了非常感動，當即讓她坐車入宮，拜為無鹽君，立為後。宣王據其言拆漸臺、罷女樂、退謅諛、納忠言、選兵馬，用田嬰為相國，以鄒人孟軻為上賓，齊國從此成為強國施天裔（1641～1690） 字泰瞻，號松巖，泰安人。明末被清兵擄去關外，途中生病，被周曰宣收留，隨改周姓。後應試成貢生。清順治四年（1647年）任睢州知州，任上廉政而有才幹，遷任東祥知府。1659年任陜西右布政使。不久任山東左布政使。1665年得到皇帝的準許恢復本姓。1683年任廣西巡撫。1685年歸故裏。任山東左布政使期間，主持重修泰山頂碧霞祠南天門等。1668年受郯城地震影響，岱廟損壞嚴重，施主持重修岱廟，歷10年工竣，親自撰重修碑文。趙國麟 字仁圃，號拙庵，清泰城東關人。康熙四十五年（1706年）進士，授長垣縣令，兼管內黃縣事。後升永平府知府、福建巡撫、刑部尚書、禮部尚書。乾隆四年（1739年）拜文淵閣大學士。乾隆七年因事罷職，次年還居鄉裏，不久恢復其禮部尚書銜。趙壹生潛心治學，著有《文統類編》、《大學困知錄》、《書院口授講義》、《雲月硯軒藏稿》、《拙庵近稿》、《小園雜記》、《塞外吟》、《居岱淵源》等。86歲病逝，葬泰城西天平山。道光九年，泰安縣知縣徐宗幹奉趙人五賢洞，為泰山五賢之壹。7樓王耀武(1903～1968) ，字佐民。山東泰安夏張鄉人。抗日英雄，功勞甚至大過張自忠
問題三：誰知道山東泰安的古代垃圾場在那裏 g on the grass on the other sideik
問題四：山東省泰安市古今出過多少名人？ 文化名人
古代：
史聖----------左丘明
和聖----------柳下惠
隋代起義領袖------------程咬金
近現代：
北洋軍閥-------孫傳芳
電影表演藝術家---------趙丹
書法家---------歐陽中石
問題五：泰安有哪些名勝古跡？ 泰山風景名勝區
秦泰山刻石
徂徠山
玉皇頂
瞻魯臺
日觀峰
天街
月觀峰
升仙坊
望人松
五大夫松
雲步橋
中天門
壺天閣
岱宗坊
馮玉祥墓
紅門(壹天門)
高山流水亭
鬥母宮
後石塢
泰山佛光
霧凇雨凇
探海石－雲海玉盤
旭日東升
桃花源
扇子崖
黑龍潭
天燭峰
大觀峰
經石峪
齊長城遺址
十八盤
普照寺
碧霞祠
南天門
孔子登臨處
王母池
大汶口遺址
嶽廟
其中泰山是最著名的旅遊景點了：
泰山以五嶽獨尊名揚天下，為中國十大名山之首
問題六：泰安市從古到今都叫泰安嗎 泰安因泰山而得名，泰山安則四海皆安，寓國泰民安之意。五萬年前已有人類生息繁衍。六千至四千年前，位河兩岸的氏族部落創造了繁盛的大汶口文化。夏商為青州、徐州之地。周代分屬齊魯。秦屬濟北郡、東郡。西漢初設泰山郡，隸兗州刺史部，北齊改為東平郡。隋初分屬濟北郡、魯郡、瑯琊郡。唐隸兗州、沂州。宋隸兗州襲慶府，隸京東西路。金天會十四年（1136年），設泰安軍，泰安之名由此始。金大定二十二年（1182年）設泰安州，隸山東西路。元隸東平路、中書省。明代隸濟南府。清雍正二年（1724年）改為泰安直隸州。後改設泰安府，隸山東行省。
問題七：中國四大古建築群的山東泰安岱廟 被譽為中國四大古建築群之壹的岱廟，主祀“東嶽泰山之神”，也是古代帝王來泰山封禪告祭時居住和舉行大典的地方。岱廟創建歷史悠久，城堞高築，廟貌巍峨，宮闕重疊，氣象萬千，西漢史料就有“秦即作疇，漢亦起宮”的記載。
漢武帝時期(前140-前87年)，漢廷於博縣境內建泰山廟(又名岱宗廟，後世習稱東嶽廟，即今岱廟的前身)。武帝元封二年(前109年)四月，武帝巡東萊，過祀泰山。於泰山廟中植柏千株，夾廟之兩階，是為岱廟漢柏之由來。
岱廟位於山東省泰安市泰山南麓，俗稱東嶽廟。始建於漢代，是歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方。壇廟建築是漢族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建築，充分體現了漢族作為農業民族文化的特點。拓建於唐宋，金、元、明、清時曾有多次大的維修，現基本保持了宋代時的規模。它東至仰聖街，西至二衙街，南至東嶽大街，北至岱廟北路。南北長406米，東西寬237米，占地面積96222平方米，是泰山上下最大的古建築群，1988年被國務院公布為全國重點文物保護單位。岱廟與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊和外八廟，並稱中國四大古建築群。
岱廟四周城堞高築，周辟八門，南向5個，中為“正陽門”，左為“東掖門”，再左名“仰高門”；右為“西掖門”，再右名“見大門”；東向稱“東華門”；西向稱“西華門”；北為“厚載門”。岱廟的四隅分別建有巽、艮、乾、坤角樓。岱廟在總體布局上按照唐宋以來祠祀建築中最高標準修建，采用了以三條縱軸線為主，兩條橫軸線為輔，均衡對稱，向縱橫雙方擴展的組群布局形式。眾多的主要建築依次排列在南北方向的中軸線上，其它建築對稱於左右兩側。從岱廟南門外的門戶建築遙參亭起，岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、後寢宮、厚載門由南向北依次坐落在中軸線上。在軸線兩側，東線有漢柏院、東禦座、鼓樓、東寢宮、東花園；西線有唐槐院、雨花道院、鐘樓、西寢宮、西花園，兩側呈對稱分布，岱廟的主體建築――宋天貺殿建於廟正中偏後的高大臺基之上，同北京的太和殿、曲阜大成殿並稱為中國三大宮殿式建築。岱廟現存建築主要是明清以來的重建和增建物，保持了宋代以來的建築風格，整座建築群雄偉壯觀，氣勢磅礴，猶如壹座帝王的宮闕。
岱廟其建築風格采用帝王宮城的式樣，周環1500余米 ，廟內各類古建築有150余間。岱廟建築群規模宏大，南北長405.7米，東西寬236.7米。它以其內部建築排列布局來展示儒家禮制觀念，整個建築群以壹條南北向的縱軸線為中心，均衡稱橫向擴展。位於中軸線上的主體建築有:遙參亭大殿、岱廟坊、正陽門、配天門、仁安門、天貺殿、中寢宮、厚載門。仁安門與天貺殿之間有東西環廊聯系，構成岱廟的中心封閉院落。其主體建築--天貺殿位於高大的雙層品級臺上，重檐廡殿頂，東環廊的中間為鼓樓，西環廊的中間為鐘樓。天貺殿建在中軸線偏後點，面闊九間，重檐廡殿頂，等級最高;後寢宮面闊五間，單檐歇山頂，低壹個等級;配天門、仁安門面闊五間，單檐歇山頂，為門的形式，又低壹個等級。這種布局突出了主體建築天貺殿為君，並借助臣位的兩翼次要建築進行對比襯托，形成了壹個既統壹又主次關系分明的整體。
問題八：泰安都有哪些古玩市場？ 新泰文化市場，泰山文化廣場，泰山金盛古玩奇石城就知道這三個
問題九：山東泰安有沒有古玩市場？ 泰安市（泰山） 在紅門路的紅門文化廣場,泰山腳下（步行登泰山必經之路），在紅門路的紅門文化廣場,可坐3路公車到紅門站下車回走50米路西便是,由火車站打車10元錢就夠了,紅門文化廣場。每個星期六早市到中午14：00左右結束。