隱指佛法於天地同存，不依達摩來否而變，而禪悟則是每個人自己的事，應該著眼自身，著眼現實。
出處：宋代佚名《五燈會元》卷二。有壹次有僧人問崇慧禪師：“達摩祖師尚未來中國時，中國有沒有佛法。”崇慧說：“尚未來時的事暫且不論，如今的事怎麽做？”僧人不解，又問：“我實在不領會，請大師指點。”崇慧禪師說：“萬古長空，壹朝風月。”
擴展資料：
五燈會元：
“五燈”系指五部禪宗燈錄：北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》；北宋臨濟宗李遵勖的《天聖廣燈錄》；北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》；南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》；南宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》。先後於北宋景德元年（1004）至南宋嘉泰二年（1202）的近200年間分別成書。
“五燈”***150卷。內容層見疊出，諸多重復。《天聖廣燈錄》只是對《景德傳燈錄》的章次略作更易，人物、“機緣”語錄稍作擴充。《聯燈會要》是對《景德傳燈錄》、《天聖廣燈錄》、《建中靖國續燈錄》三書的綜括和補續。《嘉泰普燈錄》補葺《天聖廣燈錄》和《建中靖國續燈錄》所未錄的王侯士庶尼師言談，世次人物與《聯燈會要》稠疊。
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