布依族過什麽節日

您好： ⌒_⌒很高興為您解答問題，希望您會滿意⌒_⌒ 布依族有許多傳統節日，除過大年、端陽節、中秋節等與漢族基本相同外，“三月三”、“四月八”、“六月六”等節日都具有本民族的固有特色。布依族的大年節大年節，據方誌記載，說布依族皆“以十壹月為歲首”。其時應在這月為是，但現在已統壹並入春節，辛勞了壹年的布依族同胞秋收壹過就開始為年節做準備。每到年底，家家戶戶忙著釀酒，打糯米粑，腌制臘肉，做血豆腐，或逢制新衣。臘月二十三日晚上，布依族同胞用糯米制成的麥芽糖等果品在家裏“送竈神”，請它向“玉皇大帝”稟報時，多替人們說些好話，多多賜福於人間。送竈後，人們要準備香、燭等祭神用品，請“先生”寫對子，不僅大門上貼，連側門、窗戶都要貼上“六畜興旺”等，以示人們對幸福簽好生活的向往和祈求，此外，不少人家還要在大門上貼上門神，在家裏的墻上貼滿各種喜慶的年畫。除夕以豐盛酒菜敬供祖先，燃放爆竹，合家守夜直到雞鳴。正月初壹天剛亮，姑娘們都爭挑第壹擔水回家，名曰“聰明水”；男孩則爭先到土地廟旁，用繩子牽來小塊石頭放在畜圈之中，意為“六畜興旺”。大年期間，青年們相邀外出“榔梢”；中老年人則彼此拜年祝賀，壹同飲酒為樂。初九那天叫“上九”；按當地風俗，到這壹天才能“煮生”，即先燃起香燭，將生肉供祖宗，然後將生雞、生自煮熟，再放到香案前供壹回之後方能享用。有些布依族地區正月十五過完年，還要正月三十校“小年”。在此期間，有的還舉行各種娛樂活動，有賽馬、擲石、銅鼓、嗩吶、歌舞、籃球等等比賽，參加者多達數萬人。鎮寧扁擔山壹帶的“玩龍”活動，意在祈求龍神保佑來年農事豐收，百事吉利。布依族的三月三是傳統的民族節日。地區不同,節日的內容也不盡相同。在貴州省貴陽市馬當地區的布依族，將每年的農歷三月三稱為“地蠶會”節。據布依族老人講，開春以後，地蠶危害莊稼，啃食包谷苗等農作物。於是，在三月初三，他們將炒好的包谷花帶到坡上去祭地蠶。他們在山坡上邊唱山歌邊吃包谷花，據說這樣可以“迷住”地鬼，堵住它們的嘴，使他們不能咬種子和禾苗。有的地區將這壹天作為祭社神、山神的日子。如同(清)《南籠府誌》所言：“其俗每歲三月初三宰牛祭山，各聚分肉，男婦篩酒、食花糯米飯”，“三、四兩日，各寨不通往來，誤者罰之。”故當地人又稱是日為“仙歌節”或“地蠶會”。壹村或鄰近幾個村臨時集資買豬、牛宰殺供祭，供祭之日，外人禁止入村。這壹天，望漠的布依族要吃三色糯米飯，關嶺地區要做清明粑，貴州省西部地區布依族人要掃墓，有的地區這天集會唱歌遊玩，進行社交活動。布依族的四月八傳說這壹天是牛玉的生日，所以也稱“牛王節”、“牧童節”。黔西地區也稱為“開秧節”。貴州荔波壹帶，每逢這個，節目要做黑糯米飯敬“牛王”；望溪縣要吃四色糯米飯；有的地區不但要做糯米飯還要殺雞備酒祭祖，並用鮮草包糯米飯餵牛，給牛洗澡，讓牛休息壹天，表示人們對耕牛的愛護和酬勞；個別地區還要舉行鬥牛、賽馬等娛樂活動、米花節采花節又稱“女兒節”，是甘肅省文曇搏贈地區藏族人民的傳統佳節。相傳蓮芝姑娘聰穎伶俐，勤勞智慧。她教會人們墾荒種糧，紡線織布，又采來百草為百姓除病，不幸於五月端陽在采花途中遇險殉難。為了紀念她，人們將五月初四定為“采花節”。屆時，藏族姑娘在兄弟的陪伴下，紛紛進山采花。五月春風，花開遍地，杜鵑、芍藥、構把、草梅、貝母、酒曲等鮮花爭奇鬥妍，花如海、歌如潮，令人心曠神怕。姑娘們頭戴味香色艷的鮮花環，手捧花束。圍著篝火且歌且舞，通宵達旦。黎明時分，姑娘們打扮得花枝招展，邊走邊舞，向蓮芝姑娘道別。采花的隊伍進寨時，艾老鄉親們盛情歡迎、款待。姑娘們則給大家贈禮品。晚上，全寨又把采花的姑娘和小夥子們請到壹起，互敬美酒，祝福健康、吉祥。查白歌節黔西南興義壹帶布依族民間節日。時間為每年農歷六月二十壹日。相傳，布依族的查郎和白妹相愛，財主搶走了白妹，害死了查郎。白妹悲憤交加，在農歷六月二十壹日放火燒毀了財主大院。並跳在烈火中殉情了。後來人們為了紀念這對戀人，把查郎受害的地方定名為“查白”，把自妹殉情的日子定為“歌節”。多少年來，每當農歷六月二十壹日“查白歌節”時，布依族青年男女從四面八方聚集在查自地方舉行盛大歌會。查白歌節是布依族的重大節日。每逢農歷六月二十壹日這天，貴州、廣西、雲南三省區邊界的布依族青年男女就從四面八方聚集在興義縣的查白場，舉行盛大的歌會。歌節上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交戀愛活動。浪哨時要互甩糠包，包上綴有多條繡花穗須，拋甩時猶如彩蝶漫天飛舞，十分好看。六月六布依族人民傳繞的民族節日。因這個節日過得比較隆重，所以有的地區稱為“過小年”。布依族普遍過“六月六”，但有些地方對節日來源傳說不同。傳說在人類早期，布依族始祖“盤古”會種水稻。壹次偶然的機會，他認識了海龍王的女兒，互相愛慕而結為夫妻，壹年後生了個兒子，名叫新模。若幹年後盤古六月初六去世，為了紀念他發明的水稻種植技術，確保五谷豐登，每年農歷六月初六大家殺豬宰羊供奉盤古，世代相傳形成了民族節日。節日來臨，各村寨都要殺雞宰豬，用白紙做成三角形小旗，沾上雞血或豬血插在莊稼池裏傳說這樣做蝗蟲就不會來吃。貴州省惠水縣流傳著“六月六”傳說，在很久以前，董郎地方，有壹個名叫阿爾的長工，因家境貧寒，年過三十還未娶妻。阿水勤勞樸實。又喜好唱歌，在對歌中，他與壹位姑娘相互愛慕。這對情人在歌中傳情，歌中相愛，永結終身。所以直到現在，這地區的布依族青年男女，每逢農歷六月六，便身著盛裝到這裏對歌。安龍地區還傳說，興義縣有個姓劉的大土豪勾結龍廣的地主屠殺搶掠布依族人民，人民起來反抗，經過英勇鬥爭，終於在農歷六月初六擊敗了敵人，為了紀念人民的勝利，便定這天為重大紀念日。毛杉樹節居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統節日，也叫“趕毛杉樹”。在納拿和者棉之間，有壹塊十畝見方的小土丘，當地稱它為“毛杉樹”。每年從農歷三月初三以後的第壹個“蛇場天”開始，聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會。第壹天“蛇場天”，大家起吃五色糯米飯來祝賀節日。第二天是“馬場天”，天壹亮人們就趕到毛杉樹進行各種傳統的文娛活動，傍晚男女青年對歌.通過對歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場天”，遠方的客人要上路，客人向主人道別，互相祝願。關於“毛杉樹節”有壹傳說故事，南盤江邊有壹布依族村寨，寨子裏有壹叫杉郎的後生，鄰寨有壹姑娘叫村妹，兩人在勞動中相識，在勞動中相愛。正當他們要成親之際，山上的魔狼搶走了樹妹。杉郎大戰魔狼，終於救出了樹妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞炸”(蝗蟲)來糟踏莊稼。樹妹為保護莊稼，壹連唱了二十七天的歌，害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了，在三月初三“蛇場天”離開人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹妹的墳上長出了杉樹。當地的人們稱這些樹為“毛杉樹”。每逢農歷三月初三布依族人民便舉行歌會紀念他們。 ⌒_⌒祝福您在今後的人生道路上，壹路拼搏，壹路精彩⌒_⌒