涼爽的秋雨送走了壹個又熱又苦的夏天，火熱的心終於沈寂。在這個秋蟲唧唧的黑色秋夜，我突然從昏睡中醒來，遠處傳來了長長的鐘聲。另壹列火車隆隆駛過-
這壹切意味著什麽？是生命的暗示嗎？
我就納悶了，秋蟲為什麽沒日沒夜的唱？是因為它強烈的生命意識嗎？是因為它明白生命的短暫，必須高密度地展現自己的存在嗎？是因為它生命的全部價值都藏在這種微弱卻動人的生命沈默中嗎？人呢？就因為生命比秋蟲長壹千倍，妳就能以生理需求為由，慷慨地拋棄成千上萬個最美最精彩的黎明嗎？
這是壹個荒謬的聯想。
只有鐘，以其絕對接近精確的榮譽，才配作為生命的尺度。在其反復的誠摯呼籲中，有壹個發人深省的提醒。然而睡著的人卻不知道，在混亂中，生命壹部分壹部分的逝去。
這是無法挽回的損失！
有時候，我們覺得生活是壹種痛苦的煎熬，當它充分展現了黑暗、骯臟、卑鄙、虛偽的壹面；有時候，我們覺得生活是壹種快樂的享受，當它展現出光明、純潔、高尚、真誠的壹面；生活似乎總是在這兩極之間交替延伸。在它延伸的每壹段裏，似乎總是喜劇與悲劇並存，苦難與快樂並存。
有時候，我們覺得生命是壹個渺小的存在，當物欲、情欲、貪婪在螞蟻般的人群中泛濫；有時候，我們覺得生命是壹個偉大的結晶，當它展現在暴力、苦難和災難中的慘烈犧牲。人生似乎永遠是壹個小而偉大的“混血兒”，我們沒有理由對它有絕對的崇拜和鄙視。再偉大的巨人也有他渺小的時刻，再渺小的凡人也有他偉大的時刻。很多時候，我們有壹種珍惜生命的本能。似乎沒有人來到這個世界上，夢想著死去。而且隨著時間的推移，生命會在頭腦中無限增加。畢竟生命只屬於這個人，而且只有壹次。在人生的道路上，即使失去了壹切，妳也沒有理由絕望。因為失去的壹切都有可能在新的層面上重新找回。當然，在極少數情況下，我們也渴望悲慘地犧牲，因為茍且偷生已經嚴重侵犯了神聖的生命。那時，死亡變得勢不可擋，但生命因死亡而延續，因毀滅而永生！
鐘聲是衡量生命長度的尺度，而不是生命的價值。只有放在歷史的天平上，生命的價值才能清晰地顯示出它最初的刻度。壹代又壹代人來了，壹代又壹代人走了。他們的人生價值是什麽？有的人生的轟轟烈烈，卻留下了不為人知的死亡；有的人壹生默默無聞，卻有著轟轟烈烈的死亡；有些人名氣壹時，卻只能匆匆成為過客。有些人壹生落魄，卻在歷史燦爛的星空中成為大師。這壹切絕對不是基於個人意誌。生命價值的客觀性和歷史性，讓無休止的喧囂顯得極其微不足道。
壹瞬間的得與失，似乎永遠縈繞著我們，永遠是人生煩惱的泉源。如果真的能無視，煩惱就真的超脫了。事實上，真正令人擔憂的命題是:人生的價值應該以什麽樣的形式轉化？對於這個永恒的謎，1000個人有1000個答案，但沒有任何壹本哪怕是世界上最權威的教科書能提供完美的答案。其實人很難認識自己，更難找到改造人生的方法，這也是有些人人生失敗的根源。更悲劇的結局是，妳以為找到了答案，其實完全相反。所謂天才，無非是對自己的價值有最早最充分的認識，從而以最直接的方式完成生命從瞬間到永恒的有效轉換。
每個人都有自己的人生，但有相當壹部分人直到瀕臨死亡才想明白人生是什麽樣子。這是人類的悲劇。
生命，這個神秘而美好，不可預知又極其珍貴的存在，妳隱藏著多少暗示？而哲學家的終生存在就是為了捕捉這樣的暗示？
男人
男人給人的第壹印象就是臟！當然，在男性中，也有壹些是幹凈整潔的，甚至有油膩的衣服，但壹般來說，男性消耗的肥皂和水較少。在壹所男校，強制要求學生洗澡，每周都要簽名檢查。不洗澡最初的懲罰是公布他們的名字，最後果斷的處理是強制他們定時洗澡，並派工作人員監控。但是玩久了，簽名簿裏沒有浮動。有些男人，雖然西裝褲筆挺，但耳後土壤肥沃，往往適合種小麥！襪子和手帕不知道怎麽隨時洗，但往往日積月累，塞得到處都是。當它們沒用的時候，我會從那堆汙垢庫存中挑選比較幹凈的，以備不時之需。有些男人的手帕像石灰做的百果餅壹樣，又黑又粘，內容豐富，很難拿出來。大多數男人的腳似乎都有泡菜、幹菜、糖和大蒜的天然味道。所謂“萬裏流”有道理，壹小壺水真沒用；但是，很多男人怕傷元氣，連這盆水都不用。既然腳這麽臟，偏偏有些“臭佬”喜歡把腳上的臟東西挖出來，然後聞聞手指頭取樂！多少男人專門洗臉，無視前沿。洗完臉，手背可以保持濕潤，有的男人結婚後才刷牙。談論它的是男人。更有甚者，曾經有人當眾撓他的背，結果袖口掉了壹只老鼠！除了無法挽回的臟外表，男人的臟很可能是因為懶。
沒錯，男人都很懶。他可以懶洋洋地坐在轉椅裏，他的五官和四肢，連同他的大腦(如果有的話)，全都停止活動，像壹只遲鈍的鳥；“我不知道怎麽下棋……”那壹段是專門為男人寫的。如果他去購物，他很少能讓妻子滿意。他總是不肯多問，怕跑腿，怕浪費錢，怕討價還價。除了別人為他做的事，他總是為任何事煩惱。他像壹個殘疾人，願意高枕無憂，享受壹切，被稱為“天倫之樂”。他提前養老，至少提前三、二十年。
“懶”旁邊是“貪”。男人大概胃口很好吧。他的嘴經常用來吃東西。當他吃飯時，他總是在盤子裏找到至少壹英寸見方、半英寸厚的肉，才能被認為是素食者。幾天不見肉，他就喊:“讓鳥兒從妳嘴裏淡出！”如果妳不知道三月肉的味道，恐怕妳不會淡出！有壹個人，半年不吃雞，看見雞毛掃帚，口水直流三尺。飽餐壹頓後，他的人生觀可以改變，對壹切都很樂觀。當壹個人在吃壹頓美餐時，他臉上的表情只是感謝上帝對他人的仁慈。飯後他嘴裏叼著根牙簽，臉紅紅的，只是覺得可以驕傲壹下。是女人養活主，男人搞定食譜。
男人大多是自私的。他的人生觀裏有壹個基本的認識，宇宙萬物都是為了他的舒適而安排的。做事賺錢除了要忍氣吞聲，給別人磕頭，他還總要裝得像個老爺們。他的家就是他的國家，他在家稱王。除了努力工作賺錢之外，他還是個享樂主義者，他想享受其中。開心的時候，孩子可以騎在他脖子上，他被脖子牽著走；他可以像狗壹樣在地板上爬來爬去；不開心的時候，他誰都不看；苦於在外生悶氣，回到家雙重打擊。他不知道女人的痛苦。在他看來，女人對他的殷勤就像壹只看家的狗和壹只早上起來的雞壹樣平常，都是自然現象。他說他愛女人，但實際上他不愛她們，他喜歡她們。他不問自己給了別人多少，而是想盡可能從別人身上榨取更多。他覺得自己對女人最大的善意就是把賺來的錢全部或部分帶回家，但當他從口袋裏掏出那壹卷卷的錢時，臉上的得意少了蜜意，仿佛在說:“看我的！妳能做到嗎？我這樣對待妳，妳真幸運！”如果他覺得這個地方不再是他的天堂，他會有各種借口不回家。他到處旅行，找到了另壹個天堂。他有壹個晚宴，壹個雞尾酒會，壹個橋牌會，壹個讀書俱樂部，壹個象棋俱樂部，壹個晚會，最糟糕的是，還有壹個茶館。他享受的方式太多了。如果輪回說是真的，很少有男人願意下輩子做女人。他總覺得這輩子生來就是個男人，只是還沒享受夠。下輩子他要繼續努力。
“終日群居，言不及意”是人的通病，但說話的內容男女有別。女人們經常談論“我們的小妹妹又生病了！”“妳家每個月花多少錢？”以此類推，男士的又是另壹套。普通的方式，男方的談話，直到談到女方才會結束。這個話題是男人最感興趣的。如果有桃色案件，他們怕解決得太快。他們喜歡談論別人的私事，批評別人妻子的性格和外貌。“長舌男”比比皆是。我不知道為什麽這個術語不是很流行。
婦女
有人說，女人喜歡撒謊；如果壹個女人可以為她所有的故事獲得版稅，她將很容易變得富有。問題是什麽是撒謊。如果妳用壹點機智打破眼前的小尷尬，贏得壹點精神上的小勝利，從而犧牲壹點真理，也可以算是說謊，那麽女人確實相對比較擅長說謊。有具體的例子。妳從來沒有和女人壹起購物嗎？尤其是買衣服的時候，她從來不動手。她只是簡單說做什麽衣服，買什麽材料，出多少錢。她決心從東方挑挑揀揀，把世界翻個底朝天。同時，她喃喃自語，要麽是因為料子太薄，要麽是因為料子的花紋太舊。這個忍不住洗，那個忍不住幹。這個太窩囊了，門面窄，讓人不值錢。其實根本不是這樣，她只是覺得價格太貴了！價格便宜的話，其他所有缺點都不是問題，不想買的就買了存起來。如果女人因為木炭貴而不生炭盆，壹定要向人解釋:“冬天生炭盆最不衛生，春天容易嗓子疼！”屋頂漏了，壹盆灰泥塌了。在修好之前，這個女人會向人們解釋:“我要在這個地方安裝電燈。”壹個自己去逛街的女人，往往只承認散步和呼吸新鮮空氣是她上市的唯壹理由。壹個羨慕汽車的女人經常說她最討厭汽油的味道。坐在劇院中間壹排的女性經常說前排的頭等艙最不舒服。女人送禮物給別人的時候，總是說“我真的買不到好東西了……”其實根本不是她買的，是別人送的。壹個女人說願意陪妳逛街，其實是想順便買點東西。總之女人總喜歡迂回地放個小煙幕，無傷大雅，還挺體面的。這也是藝術，王爾德不是說過“藝術在說謊”嗎？這些例子只是沒有版權的謊言。
女人善變，有點哈姆雷特式，拿不定主意；大問題的人，比如離婚結婚，小問題的人，比如換衣服換鞋子，往往在腦子裏經過壹讀二讀三讀，做了決定之後再重新考慮，重新考慮之後再否決。女人決定壹件事情後，隨時可以180度大轉彎，做出與決定完全相反的事情，讓人無法跟隨。因為變得迅猛了，容易給人“脆弱”的印象。莎士比亞有句名言:“脆弱”，妳的名字叫“女人”！“但這種脆弱並不總是讓女性痛苦。越有彈性的東西，越不容易被破壞。女人不僅在決策上善變，就連壹個小小的別針也經常變換位置。中午前在衣領扣上，下午移到頭發上。三張沙發可以擺很多姿勢；幾根頭發能梳出無數朵花。說到服裝，它的變化往往達到荒謬的程度。外國女人的帽子可以是壹根雞毛，半個鐵鍋，也可以是壹個簸箕。中國婦女的長袍變化很大。當領子高的時候，他們可以讓她看起來像長頸鹿。袖子壹短，就迫不及待的讓腋下生風。至於紐扣，滾邊和刺繡更是讓人捉摸不透。”上帝給了她壹張臉，她可以再造壹張。“《女人是水做的》是流水，不是停水。
女人會哭。壹方面，哭往往是女人的武器，很少有人能抵擋她的眼淚。俗話說“哭，睡，上吊”，這哭真的很難。但另壹方面，哭往往是女人內心的“安全襟翼”。女人忍耐的力量是巨大的。她能為男人和孩子忍受尷尬的妥協。就享受而言，女人總是屬於“斯多葛派”。當壹個男人不在家的時候，她可以立刻成為壹個素食者。老鼠能從爐子裏爬出來。開燈是怕浪費電，再關燈是怕浪費電。通常，由於她已經付出了極大的努力，壹旦再受到精神上的刺激，她就無法承受了。壹腔悲傷和怨恨自然化為壹把把鼻涕和眼淚，從“安全閥”裏汩汩流出，為空虛的心靈騰出空間，接受更多的委屈。女人很少破口大罵(在大街上罵人是婊子，其實很少)，也很少甩袖子出拳，但是淚腺比較發達。善於哭的人，常常會笑，咯咯，咯咯，咯咯，笑到女人臉上。這張笑臉往往會成為最有效的通行證。女人最像孩子。她可以因為壹個滑稽的手勢笑得前仰後合，肚子疼，流淚，甚至翻跟頭！悲喜就像不斷的準備，而且是爆炸性的。
女人的嘴大概是說話的時候用的比較多。女孩子年輕的時候往往口齒伶俐，讀外語很容易，不像她們口中的大舌頭。長大後會三五成群的說話，聲音清脆，聲音很高，如蟬，蛙。我真的值得幾個部門提倡！年紀大了，如果陷入“長舌”型，東方的父母，西方的家庭，都會短命，嚼舌根多少是非，引起無數口舌；萬壹妳陷入“噴壺”型，那就又瑣碎又復雜，壹件事壹句話要說很多遍，比如噴壺下註，妳就無敵了。壹個男人給他的妻子買了壹件皮大衣。壹個朋友問他:“妳是想讓她舒服嗎？”男人回答:“不是，是為了讓她少說話！”"
膽小的女人見到老鼠就暈倒，在國外也不是沒聽說過。中國女人沒那麽膽小，但確實壹個雷讓她繃緊了兩個大媽的手，還在顫抖。這不是做作，不是在男人面前刻意的姿態，讓他有機會站出來說:“別怕，我在！”“她真的很害怕。在黑暗或孤獨的地方，沒有人，她害怕；萬壹有人，她就更害怕了！宰殺牛羊，當然不是女人的事。殺雞殺魚不是手腳和膽怯的問題。大概主要原因是體力差，女性體溫似乎更低。有很多女性害怕發胖，食物和營養不足。另外，她們怕臃腫，衣服單薄。冬天凍得瑟瑟發抖，襪子薄如蟬翼，小腿凍成“漿米蓮藕”的顏色。他們的腳放在被子裏，壹夜之間無法暖和起來。他們手裏拿著熱水瓶，明年8月到5月都要拿著。他們怎麽可能勇敢？
女人的聰明有很多高不可攀之處。壹根棉線壹下子插進針孔裏，然後壹下子在線的末端打個結，再把線拉直敲在牙齒上兩下，針尖在頭發上擦兩下，就能解決很多生活中不小的麻煩，比如襯衫上縫扣子，襪子上補破洞。至於幾根棍子，壹下子補多少東西就更神奇了。壹個有學問的女人創建壹個沙龍，什麽問題都能講半個多小時，不僅不讓人睡著，還讓人懷疑她是專家。
兒童
蘭姆終身未婚，沒有子女，所以在他的《伊利亞隨筆》中有“未婚者之怨”。他說孩子沒什麽稀奇的，就像陰溝裏的老鼠，有孩子的人沒必要在他面前炫耀。他的話再中肯，骨子裏也有壹點酸——酸葡萄。
我從來不相信孩子是未來世界的主人，因為我在任何地方都見證了孩子是現在的主人。兒童活動的主要範圍是家庭，現代家庭很少不以兒童為中心。壹夫壹妻制不可能是家。壹個沒有孩子的家就像壹棵不結果的樹。它的缺點是什麽？壹定要等到寶寶出生，家裏的頂梁柱穩定了，男人才開始當爸爸；當壹個女人開始做媽媽的時候，每個人都可以找到自己的工作。我問壹個不是“神童”的孩子:“妳媽媽是做什麽的？”他說:“給我縫衣服。”“妳爸爸呢？”寶貝翻翻
白眼:“爸爸看報！”但他馬上糾正說:“是為了我們賺錢。”孩子的回答都是對的。父母都是為孩子服務的。媽媽早上喝粥，給孩子買雞蛋。父親早上吃雞蛋，給孩子買魚肝油。最好的東西要呈現給孩子，不然父母會覺得害怕，好像做了什麽出格的事。兒童的健康和舒適已經成為所有家庭設施的主要先決條件。這種風氣，自
往事已矣，今朝兇。自從小家庭制度以來，兒童的地位有了顯著的提高。過去，“孝子”就是孝順父母的兒子。今天所謂的“孝子”，就是對子女孝順的父母。孩子是壹家之主，父母要孝順他！
“孝子”論並不偏激。我見過許多孩子，他們能像壹個營的士兵壹樣吵鬧；動臂可以像打仗；妳可以像饑餓的老虎壹樣吃東西；對壹個年長的客人來說，就像是壹個陌生人；不開心的時候像羊癲瘋壹樣打滾，開心的時候可以把家具弄得滿屋子都是，好像被搶劫了壹樣；.....但是做“孝子”的父母很冷靜，
視而不見的話，頂多會皺眉，但是皺眉三四秒後，還是會再次微笑。當妳的父母的生存和尊嚴受到威脅的時候，妳可能要咒罵幾聲，但大多數的咒罵都是可憐的性質，有些可能是恐嚇，但那種恐嚇只能得到孩子們的微笑，因為那種恐嚇從來沒有兌現過。“孟問孝，子曰:‘無違。’“如今的‘孝子’是禁忌。壹切孩子的意願，父母要多方面體諒，以免稍有挫折。現代兒童教育心理學家也有“發展人格”的理論，這與“不違反”的理論是壹致的
體罰制度早已被摒棄，因為它不符合兒童的心理健康。我想起壹個外國故事:
壹位母親帶她的孩子去百貨商店。經過玩具部，看到壹個木馬，孩子跳起來，來回搖擺，躊躇滿誌，不肯再下來。那匹木馬不賣，它是商店的展品。店員叫孩子下來，孩子不聽；媽媽叫他下來，他不聽兩次；媽媽說帶他去吃冰淇淋，她還是不聽；特別是買巧克力糖
不要聽。無論許什麽願，妳總是不聽；當時就變成了僵持，也就成了僵持。最後，壹個聰明的店員建議:“為什麽不請百貨公司專門聘請的兒童心理學家來幫我們解圍呢？”很多人同意了，於是從八樓請來了壹位教授臉的專家。專家問為什麽，輕輕走到孩子身邊，附。
耳邊低語了壹句，孩子如觸電壹般，滾鞍下馬，抓著母親的衣裙狂奔而去。事後有人問專家對孩子說了什麽？專家說:“我說，‘如果妳不下馬，我就打碎妳的腦殼！’" "
這個專家真的是專家，但是他挺不孝的。如果孩子習慣了不受懲罰的體罰和恐嚇，那麽專家也就沒什麽本事了。孫約翰博士主張體罰不應該被廢除。他認為體罰的妙處在於直接。但是，孫約翰博士是18世紀的，已經過時了！
哈代寫了壹首關於壹個孩子誕生的小詩，大家都稱贊它是壹顆明珠。再長壹點的時候，它就誇自己是棵勻稱的樹。長大後作惡多端，最後被絞死。這位老人相當悲觀。但是，“年輕人有神童之譽，少壹些野心，長壹些默默無聞，最終會和草木壹起腐爛”——這確實是壹個可以廣泛適用的公式。年輕時聰明，老了不壹定聰明。畢竟他們知道自己說的是什麽，但父母大多是樂觀的。孩子會騎木馬，父母就幻想他將來會指揮十萬匹勇敢的馬；只有當孩子哼著抗戰歌曲，喉嚨裏充滿了色彩和雷聲的時候，他的父母才幻想著他的未來。當孩子不小心打歪了算盤時，他的父母就暗暗想象他將來或許可以掌握財政大權，同時從事投機買賣。.....這種樂觀往往以文字的形式出現，成為壹種炫耀，讓旁觀者有說不出的感覺。曾經看過壹個漫畫:壹個孩子跪在父親的膝蓋上，用玩具敲打父親的頭。他爸爸斜眼笑了笑，表情好像在宣告:“看！我的孩子！多活潑可愛啊！”坐在旁邊的壹位客人裂著嘴傻笑，表示在看，有興趣。這幅畫的題目是“戲劇”。壹個客人看別人家的孩子就能表現出興趣，真的需要好的“演技”。蘭姆顯然不樂意演這樣的戲。
在孩子中，最笨、最懶、最調皮、最潑、最醜、最弱、最不討人喜歡的，往往是最受父母寵愛的。這似乎相當令人費解。其實我們要記住《西遊記》中唐僧為什麽歡喜豬八戒。俗話說“樹大招風”，孩子是不需要管教的。年輕的時候會很自由，老了自然會好起來。但是壹棵歪歪扭扭的小樹會筆直的長出來嗎？我不敢說。
女人和男人
在《戰爭與和平》中，托爾斯泰讓安德烈和比爾愛上了娜塔莎，這是有意義的。娜塔莎，她是生命，是活力，是壹座小火山。對於悲觀主義者安德烈來說，她是以快樂的生活來對抗悲觀主義。對於有遠見的比爾來說，她是現實生活對幻想的對抗。男人最常見的病就是悲觀和幻想，所以他對女人最期待的是幸福真實的生活。
男人喜歡上地面，天空太神秘，地下太陰森，女人就把他拉回地面。女人讓生活更真實，更輕松。
女人的肉體和精神交融在壹起，她的肉感完全被情感所主導，精神有著強烈的肉體氣息。女人對文學的熱愛是她愛的壹種方式。她最喜歡的作家往往是她理想配偶的典型。所以，有人喜歡海明威的硬漢，有人喜歡拜倫的悲觀主義者。
在男人身上，肉體和精神可以相隔很遠。
男人對女人的期待不是她是藝術家，而是她是藝術品，能不能寫詩不重要，只要是大自然創造的勵誌詩篇。
當然，女詩人和女權主義者聽到這個意見都會義憤填膺。
女人的聰明在於她欣賞男人的聰明。
男人是孤獨的，在孤獨中創造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。
女人很少悲觀，也許抑郁，但更多的是擔心。最好的女人什麽都不是。
活得開心，陶醉，自嘲，我很欣賞女性的這種魅力。
女人是人的感官，有著所有感官的盲目和原始。只要他們不自卑，壹心克服自己的弱點，就可以成為反對世界合理化的力量，也就是反對貧窮。
我相信有兩樣東西可以避免染上時代病，因為它們與自然息息相關，那就是藝術和女人。好女人和好藝術壹樣，屬於永恒的自然，是不合時宜的。
也許有人會反駁說，女人比男人更喜歡趕時髦？但這是表面的。大多數女人只是在裝修上趕時髦，而男人卻容易投身於時代潮流。
真正的女性智慧也有壹種壯麗，而不是瑣碎的小聰明。壹個聰明的女人，壹定要有大家的風範。
我對女性的要求和對藝術的要求壹樣:自然、簡單、不加修飾、不做作。男性也是如此。
女人溫柔，男人堅強。但是，只要是自然的，女強人的，男溫柔的，都是美的。
盧梭說:女人最懷念的不壹定是感官的享受，而主要是生活在感官周圍的興趣。
的確，當我們貪圖感官的享受時，女人是堅固的，的確是有彈性的堅固，但畢竟只能和我們有表面的接觸。但是，在那些詩意的場合，女人是氣體，是這樣壹種溫暖芬芳的氣體，飄在我們身邊，滲透到我們的皮膚裏，滲透到我們的心裏。心愛的女人常常給我們的生活染上壹種顏色，給我們的心靈營造壹種氛圍，給我們的感官帶來壹種陶醉。
我發現漂亮女孩的天性往往會健康發展。也許這是因為他們從小就討人喜歡，充滿了愛的養分，犯的錯也容易被原諒，所以他們行動起來不那麽顧慮重重，可以自由成長。像植物壹樣，他們得到更多的陽光和更多的開放空間，所以他們不會生病。
也許，男人是無可救藥的。壹個好女人不認為她能拯救壹個男人。她只是用歌聲、微笑和眼淚安慰他。她的愛鼓勵男人拯救自己，或者，坦白地說，走向毀滅。
好女人能激發男人的野心，但最好的女人也能磨平他的野心。
女人的哲學對女人和哲學都是有害的。
天知道，我這麽說是因為我愛女人，愛哲學！
好的哲學讓人痛苦，壞的哲學讓人無趣，兩者都損害了女性的美。
我反對女性哲學，出於對玉的憐憫。
我想避開兩種人:淺薄的哲學家和深刻的女人。我受不了前者談快樂，後者談痛苦。
有人說，女人追求的只有愛情、金錢和虛榮。其實三樣東西可以合二為壹:虛榮。因為愛情的滿足在於誇她老公，金錢的滿足在於誇她衣服。
當然，這裏說的只是壹部分女性。但是他們不壞。
壹種女人以男人為養料來餵飽自己的虛榮心，另壹種女人以男人為養料來餵飽自己的虛榮心。
對於男人來說，女人的虛榮心不是壹回事。
侵犯女人的是男人，保護女人的是男人。女人對男人有戒心，對男人有依賴，所以有雙重自卑心理。
男女之間到底是對是錯？唯壹的選擇。妳選擇了誰，就放棄了和誰對錯的判斷。
女人總是把大事化小。男人總是把小事鬧大。
女人用心靈思考，男人用頭腦思考。
不對。女人用身體思考。
男人呢？
男人用女人的身體思考。
兩性之間只有壹紙之隔。這張紙是不透明的，紙的兩面，互不可思議。然而這張紙壹下子就碎了。壹旦打破，我們之間就沒有秘密了。
我的壹個朋友說:不，男人和女人是兩種完全不同的動物，永遠無法相互理解。
高度在哪裏？
很久以前，在壹個很遠很遠的地方，壹個老酋長快要死了。
他把村裏最優秀的三個年輕人叫來，對他們說:“我該離開妳們了。我要妳為我做最後壹件事。妳們三個都是強壯聰明的好男孩。現在，請盡妳最大的努力去攀登那座我們壹直視為神聖的山。妳要盡力爬到最高最跳躍的地方，然後轉身告訴我妳看到了什麽。”
三天後，第壹個年輕人回來了，面帶微笑，穿著新鮮的衣服:“酋長，我已經到山頂了。我看到了鮮花，流動的泉水和鳥兒歌唱。那個地方真的不差！”老首長笑著說:“孩子，我過去走過那條路。妳說鳥語花香的地方不是山頂，而是山麓。”
回去！壹周後，第二個年輕人回來了。他看上去很累，臉上飽經風霜。“首長，我已經到達山頂了。我看到了高大莊嚴的松林，我看到了盤旋的禿鷲。這是壹個好地方。”
“真可惜！孩子，那不是山頂，那是山腰。不過，這也難為妳了，妳回去吧！”壹個月過去了，大家開始擔心第三個年輕人的安危，他卻壹步步赤裸裸的回來了。他的嘴唇幹澀幹澀，只剩下清炯的眼神:“首長，我終於到山頂了。但是，我能說什麽呢？只有疾風悲旋，藍天高懸。”
“妳沒看見那裏什麽也沒有嗎？難道連壹只蝴蝶都沒有嗎？”
“是的，阿航，高沒什麽。妳能看到的只有妳自己，只有‘個人’被置於天地之間的渺小感，只有緬懷千古英雄的悲涼心情。”
“孩子，妳真的在山頂。按照我們的傳統，上帝會讓妳成為新的酋長，並保佑妳。”
真正的英雄怎麽了？他遇到的是渾身的淤青，孤獨的長途跋涉，越來越真實的渺小感。