人生在世，人事不斷，紅白喜事紛踏而來，若說壹個人來到世上，最早的人事是什麽，肯定是出生，這是壹切社會生活的開始，只有在出生的這壹刻，人才註定為人，並成長成家、傳宗接代，這是我國傳承很久的家族文化。
禮儀舉行的時間，主要分布於二月、三月、四月，大抵皆為萬物復蘇生長的春季，似乎反映出商人已經萌生了將子嗣的祈求、生育，與自然界萬物春季生長的自然規律相聯系、感應的觀念。甲骨蔔辭中還有王為舉行祈子禮後王妃是否受孕，以及懷孕後對預產期而進行占蔔的記載。孩子誕生後的壹個月之內，商人已有為子女取名之禮俗。
“弄璋、弄瓦”典出《詩經·小雅·斯幹》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”
“璋”是指美好玉石，頂端作斜銳角形，在古代是貴族在舉行朝聘、祭祀、喪葬時所用的禮器。給兒子“璋”玩，既希望他有玉壹般的品德，又希望他成為貴族光宗耀祖。所以後來就把生下男孩子稱為“弄璋之喜”；“瓦”是房車上的零件。給女兒“瓦”玩，是希望她將來能勝任女紅之意。所以，後人就把“弄璋”指生了兒子，“弄瓦”指生了女兒。
其實古文字都是有它特定的含義的，在這兩句吉利話中，“璋”在古時候指的是壹種玉器，而“瓦”其實指的是紡錘。估計不少人都對這兩個字理解有誤吧。
“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區別在民國時代仍變相存在。魯迅先生在文章中曾揭露和批判過這種重男輕女的做法：生個兒子，便當作寶貝，放在床上，給他穿上好衣裳，手裏拿塊玉（璋）玩玩；生個女兒，便只能丟在地上，給她壹片瓦（紡磚）弄弄。當然，弄璋是希望這個男孩子品行象玉壹樣，而弄瓦是為了讓這個女孩子在女紅方面有特長。另外，“璋”的體制相對短小壹些，適合小孩子玩耍也有可能。
“瓦”可不是房子上的瓦片，而是紡車上的零件。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日後能紡紗織布，操持家務。生下女孩就叫做弄瓦之喜。
璋、瓦用來代指男女，多少可看出古代社會是崇尚男尊女卑的。
因此大家現在了解“弄璋”以及“弄瓦”的含義了吧，所以大家在以後親朋好友的孩子出生的時候，就可以借用這兩個詞來祝福他們。壹方面可以避免大家都說壹樣祝福語有些尷尬的局面，另外也能夠從側面來顯示出自己是壹個有文化的人。