1.徽州三雕的歷史淵源
據史料記載，古徽州歷史悠久，從東漢建安十三年(公元208年)到建縣至今已近兩千年。它位於安徽、浙江、江西三省交界處，黃山腳下，風景秀麗，人傑地靈。歷史以眾多的商人和繁榮的文筆聞名中外。徽商的發展繁榮了文教事業，創造了新安理學、新安醫學、徽派樸學、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽派建築、徽派雕刻等徽派文化，成為全國三大流派之壹。徽州的“三雕”是在徽州文化如此發達的背景下逐漸形成和發展的產物，是能工巧匠的傑作。
“三雕”的歷史起源於宋代，明清時期達到頂峰。明代初期，徽州木雕已初具規模，雕刻風格古樸粗獷，以平光浮雕為主要技法。壹般只有平雕和淺浮雕，借助線條造型，缺乏透視變化，但強調對稱，富有裝飾趣味。明代中期以後，隨著徽商資金實力的增強，炫耀田園的意識日益強烈，木雕藝術逐漸向精雕轉移，多層通雕取代平面淺雕成為主流。
清代雕塑精致繁復，構圖布局吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，采用深浮雕和圓雕，崇尚鏤空效果。有的鏤空層數多達十層，亭、閣、樹、山川、動物、花鳥蟲魚同畫，足見雕塑家高超的藝術才華。
明清時期是“三雕”藝術發展的鼎盛時期，尤其是其刀法和技藝已達到“天可換工，人造天不如”的意境。雕塑家握刀有力，自由攜帶，隨意移動，意謂刀達到其高度，刀中有筆，相得益彰，體現了刀法與藝術的壹致性，內容與風格的統壹。“三雕”真是徽州人藝術創造和智慧的結晶。它深深吸引了中外遊客和考古學家。
始建於宋代、明嘉靖年間大修的績溪縣龍川胡氏宗祠木刻、花雕藝術就是壹個證明。古寺木雕采用浮雕、鏤空雕刻、線雕相結合的方式。整個落地門窗的木雕布局，除了梁溝、梁拓、門樓、歷史劇的雕龍畫鳳外，還有“荷花、花瓶、白鹿”三種圖案。藝術上，有各種荷花在風中婀娜多姿；梅花鹿自由生活的形式多種多樣，如長時間散步、回望引領情侶、幼鹿吮吸乳汁、母鹿舔舐；造型各異、雕刻精美、外形美觀的花瓶，猶如“仙境”中的雕花板，令人陶醉。如果從寓意上看，荷花圖寓意“和為貴”，教育後人要誠實，做事不枉；白鹿圖意在祝願祖先長壽；花瓶圖片象征著世世代代對和平生活的渴望。
2.徽州三雕的工藝特色
磚雕是在徽州堅硬精細的青灰色磚上精雕細刻而成的壹種建築裝飾。廣泛應用於徽派門樓、門套、過梁、屋檐、屋頂、屋頂，使建築顯得典雅莊重。是明清以來興起的徽派建築藝術的重要組成部分。磚雕包括平面雕刻、浮雕和立體雕刻，主題包括羽毛花卉、龍、虎和獅子、園林和風景、戲劇人物等。，帶有濃厚的民間色彩。徽州磚雕的用料和制作極其講究。歙縣博物館有壹座磚雕的竈廟。在方形磚面上，有壹個圓形雕刻的菩薩，頭戴金盔，身披鎧甲，手持鋼鐧。據考證，這座精美的磚雕花費了1200工匠，是徽州磚雕藝術的經典之作。
石雕在惠州城鄉分布廣泛，種類繁多。它們主要用於寺廟房屋的柱子、門墻、牌坊和墳墓的裝飾。它們屬於浮雕和圓雕藝術，享有很高的聲譽。徽州石雕的題材受雕刻材料本身的限制，也沒有木雕、磚雕那麽復雜，主要有動植物形象、博古紋樣、書法等，而人物、山水的故事相對較少。在雕刻風格上，浮雕以淺透雕和平面雕為主，圓雕融合趨勢明顯，刀法精煉於古樸大方，不像清代木雕、磚雕那樣精致繁瑣。
徽州山區木材豐富，建築多為磚、木、石結構，尤其是木材的使用，成為木雕師充分施展才華的地方。徽州木雕作為老建築、家用電器的裝飾，覆蓋城鄉，其分布在全國屈指可數。屋內的屏風、窗框、柱子、床、桌、椅、書桌、文具都可以看到木雕，幾乎無處不在。徽州木雕題材廣泛，人物、山水、花卉、動物、蟲魚、雲頭、回文、八寶博古、錫聯、各種吉祥圖案。徽州木雕是根據建築對象的需要和可能，運用圓雕、浮雕、透雕等表現形式。
“徽州三雕”與整個建築緊密而穩健地協調在壹起，其布局之精巧、結構之巧妙、裝飾之精美、構造之精巧、內涵之深厚令人嘆為觀止。無論是木雕、磚雕還是石雕，浮雕、通雕、圓雕、線雕等多種技法並用，從中可以看出漢唐以來我國建築裝飾雕刻藝術的傳承，也反映出徽州文化中的其他藝術風格，如新安畫派、徽州版畫、徽州篆刻、徽州水墨畫、徽派篆刻等對徽州建築裝飾雕刻風格的影響。
“徽州三雕”的制作程序因材料、工具、工藝的不同而不同。如磚雕的制作程序有修磚、放樣、制坯、削薄、打磨、修補等。傳統工具主要有炭棒、鑿子、磚刨、撬棍、木槌、磨石、砂布、弓鋸、棕刷、拖拉鉆等。木雕的制作程序包括取料、放樣、粗加工、粗加工、拋光、揩油、上漆等。傳統工具主要有小斧、硬木錘、鑿子、雕刻刀、線鋸、磨石和砂布等。石雕的制作程序包括石材加工、制圖、清理、粗加工、鏤空、精磨。傳統工具主要有鑿子、楔子、平鑿、雕刻刀、錘子、斧子、剁斧、錘子、剁子、磨頭等。
徽州三雕的代表作品是黟縣城之堂和木雕樓，尤其是城之堂的雕梁木雕《百仙鬧元宵》；石刻是歙縣唐越牌坊群和易縣西遞的“松石”、“朱梅”姊妹石刻。特別是姊妹石雕漏窗，壹左壹右，成雙成對，達到了“無字右畫”的藝術美感；磚雕是屯溪濱江走廊的《五百裏黃山圖》大型磚雕，無論從景點之多、畫框面積之大、視角之多樣、雕刻技法之精湛，都是無與倫比的傑作。
徽州三雕的內容主要有民俗、戲曲、花鳥、動物、龍獅馬鹿、風景名勝、民俗、漁樵農耕、明暗八仙、博古吉圖等。其雕刻技法壹般為浮雕，混合有透雕、圓雕、線雕等多種技法。
三、徽州三雕的傳承意義
“徽州三雕”的傳統制作技藝，壹直在民間建築和雕刻行業廣為流傳。1979之後，壹批古建築園林施工企業陸續成立，壹些“徽州三雕”的老藝術家重新組合，開始帶徒弟授課。然而，由於建築材料和工具的變化以及建築成本的核算，費時、費力、刀法不易掌握的傳統雕刻技藝逐漸被排除在適用範圍之外，許多技藝已經失傳。
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年5月20日，這項遺產被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，安徽省黃山市方新忠、馮被文化部確定為該文化遺產項目代表性傳承人，列入第壹批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
近日，浙江省質監局組織專家組對該局起草的《徽州四雕術語》、《徽州四雕磚雕》、《徽州四雕石雕》、《徽州四雕木雕》、《徽州四雕竹雕》等壹系列地方標準進行了審議並通過。