用銅或青銅鑄造、表面鍍金的活動佛像，俗稱“鍍金青銅佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟使用的；它的出現始於漢代，盛行於隋唐，壹直延續到明清。到了民國，甚至在現代的香港和臺灣，鍍金的青銅佛像還在使用。鎏金青銅佛像分幾種，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。在蘭州、Xi安等地的古玩攤上，經常打網球，讓收藏者難辨真假。
鎏金青銅佛像的年代和鑒定很難，但如果能進行科學研究和分析，就能鑒定出真假。
看造像特征確定不同時代佛像的造像特征。這是我們破妳的主要依據。
漢代和十六國時期的佛像，方臉、太平臉、直發，坐著。這壹時期的佛大多是單壹的，規模不大。比如1989，65438+10月，四川綿陽何家山東崖墓出土了壹只銅搖錢樹。樹幹上鑄有五尊佛像，每尊高6.5厘米，腦後有壹盞水平的橢圓形燈，頭頂有壹個發髻。他的眼睛略顯專註，耳朵很大，上唇留著小胡子，穿著肩袈裟。1972年，甘肅省涇川縣玉都有鄉出土了壹尊帶頂篷的青銅佛像。高19 cm(包括傘面和底座)，重0.5 kg。它由四個可拆卸的部分組成:天蓬、背光和頭燈、放置在獅子蓮花座上的佛身和四條腿的底座。小巧玲瓏，做工精致。據筆者考證，它是在公元4世紀末至5世紀初的十六國時期鑄造並流傳到涇川的，它繼承了綿陽搖錢樹上佛像的特點。
北朝(北魏以後)佛像頭部為碗蓋形，長臉瘦臉，高鼻大耳，閉目專註，瘦臉，高髻，螺旋形，袈裟，裸露右肩。有的坐著發呆，有的盤腿坐著，手心向上。佛要麽是低腰須彌，要麽是四足方座。有的頭上有燈，有的背後有背光，都是尖尖的，周圍都是火焰紋。北魏造像的另壹個顯著特點是，主佛兩側常有1-2菩薩，多為站立式。
隋唐時期鑄造銅像，頭戴蓮花冠，圓臉，胖腮，高髻。他們穿著僧侶的樹枝和長袍，脫下外衣穿著垂在腳上的百褶裙。座位下有雙層4尺高的床或單層4尺高的床，頂部或背光厚而尖。
宋代的青銅佛像多為菩薩，有的發髻較高，臉胖，身材棱角分明。有的雙腿弓起下垂，左臂放在弓起的腿上，右手垂下平放在座椅上。這件連衣裙稍微打了褶，垂在腿後面。左手放在腿上，右手在腹部向前伸展。頭戴流蘇，坐在細腰圓座上，兩層蓮花。宋代出現了普賢、文殊、觀音的銅像，坐在長方形的四足座上或大象、獅子、侄子的背上。河北正定龍興寺有壹尊大悲菩薩銅像。身高22米多，* * *有42只手臂，苗條高挑，身材勻稱，服裝線條流暢，富有宋代的藝術風格。
蛤蜊青銅佛像多有刺，有的頭頂有肉瘤，耳朵大，下巴有壹個肉褶，脖子有壹至四個肉褶。肉褶越多，越密。壹些人在胸前鑄有“?”字樣，他們穿著袈裟，赤裸上身，坐在盤子上，手掌通常朝上。蓮花形或山形座比上壹代高，底座無檔痕。題字還是在椅腿前面。坐姿多樣，腿從壹個板或壹個拱上掉下來。在宋朝，卡巴戴著“”形的帽子。顏色是紅色的，金黃色的水是黃色的，很濃。
藏佛和漢佛也不壹樣。藏佛胸高胸大，漢佛胸平胸小。嵌綠松石的多是藏佛，刺頭的多是漢佛。甘肅省博物館收藏的11觀音是典型的明清藏傳佛教鍍金銅像。
用化學方法鑒別真假古代鍍金青銅佛像，大多局部有銹跡。在實驗室用硫酸或鹽酸溶解鐵銹後，根據是否能分解銅離子或雜質離子來判斷是鐵銹還是天然鐵銹。這項工作壹般可以在實驗室裏完成。