在這些具有地方特色的青銅器中，有壹批人像，如銅像、銅頭、豎面具等。這些青銅人像大多體型巨大，不同於常人，大多表現出大耳朵、大鼻子、大眼睛的外貌特征。其獨特的造型與我們古代中原傳統的神仙形象完全不同，與中原文化大相徑庭。反而有點類似於現代人眼中的外星人。
那麽三星堆遺址和外星人有什麽聯系嗎？三星堆青銅雕塑是外星人嗎？
當然不是。
自發掘以來，許多歷史、考古和藝術領域的學者都對這種青銅器的起源進行了討論。
以這種立式面具為例，有說、說、舒詞說、太陽神說和開禮說。？
其中流傳最廣的是蠶叢的理論。大多數人對的印象來自的蜀道之難？直到這個地區的兩個統治者，在迷霧時代強行通過？的句子。長渠的《蜀誌》也記載了蠶叢的事跡。蠶叢，這個蜀國的公爵，只有當他的眼睛是垂直的時候才成為國王。？我們可以看到面具的垂直視角與蠶叢的高度壹致。作為當時的領袖，或者說是賦予了他獨特的特質，蠶叢用他的眼睛看四面八方，聽四面八方，這在壹定程度上體現了他的神性。它是人神合壹的代表。
持蠶叢學說的人，有的是徐學恕，有的學者認為是蜀王形象，但不具體。比如沈中昌，段譽。他們認為，當時的蜀王不僅是政治領袖，也是宗教領袖。而這種高眼高耳大鼻的風格，和宗教有關。另外，學者龍輝認為是蜀王杜預的雕像。
另壹種觀點，燭龍的理論，給出了不同的觀點。燭龍最早的記錄見於《山海經》。別人都是蛇臉，紅彤彤的，都是直騎。他不吃不喝不睡，但視力很好。他不吃不喝也不睡覺。。饒宗頤將三星堆銅人與神人燭龍聯系在壹起。當舉行遼節或儺儀時，被視為太陽神的燭龍被視為崇拜的對象，這使鬼魂無所遁形。
此外，以下理論也很流行。例如，學者趙殿增根據蜀文字的起源，將金文中的蜀文字與這種豎面具進行了橫向比較，認為蜀文字原本是壹種長著巨大眼睛的動物神的形象，與這種豎面具有許多相似之處；美國學者吳紅提出的開幕式理論；有學者認為，這種豎面具與當時四川的太陽神崇拜有關。甚至有壹種說法，由於四川經常在內地，缺少海水，食物中缺碘使得甲狀腺腫大，進而導致眼球突出。
至於這些青銅器的意義，學者們也曾八仙過海，各顯神通。
有的認為與自然崇拜有關，或者與宗教崇拜和祖先崇拜有關，等等。
但無論如何，這組銅像體現了以古蜀人為中心的多元壹體構成。巴蜀文化既受中原文化的影響，又是壹個獨立的體系。
那麽為什麽會有外星人的說法呢？
由於歷史悠久，缺乏相關文字記載，四川作為壹個相對獨立的文化區域，與中原資料有所不同。因此，這些青銅器的來源和用途引起了許多學者的猜測。