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心中有三愛:奇書、良馬、秀美山川。
花園裏種了四樣東西:松樹、竹子和白梅。
愛竹論(胡艾蓮說模仿)
作者:魏健
竹子在森林裏很美，它是寒冷的第三個朋友。世界上的學者都很喜歡它。陶金元明只愛菊花，現在榮成人愛牡丹。我只愛竹子的性格，站在青山中，躲在林蔭小道裏。直立在窗前屋後，我在寒冷中不屈不撓。我可以當籬笆，烤竹筒飯，清香清澈，沁人心脾。蘭花，嬌艷的花朵；菊花，花中的隱士。嘿！對竹子的喜愛也是妳的性格。
來自那個遙遠時空的《詩經》作為軸心時代的原始之書，對竹子的形象進行了多次細致的描寫，並為後世留下了約定俗成的原初意義，賦予了竹子陽剛的品質和優雅的氣質。所以，後人沿著這條道路把竹子發展成“老寒三友”、“花中四君子”也就不足為奇了。
竹文化
竹雕的原料是竹子，取材廣泛，容易雕刻，價格低廉，所以人的發揮空間很大。目前發現最早的帶有雕刻的竹器是長沙馬王堆出土的竹勺，柄上有精細的雕刻。竹雕藝術在唐宋的史書中有明確的記載，但能看到的出土實物並不多。
明代中期以後，竹刻藝術迅速興起。明代所有已知的竹雕大師，不僅限於竹雕，還包括犀牛角、象牙、紫檀木等。但是為什麽都被稱為竹雕大師呢？因為中國的文人賦予竹子高貴的品格，比如“竹梅皆大歡喜”、“寒年三友”、“四君子”，這些都體現了中國人賦予的優秀品格，比如崇高、堅韌。
中國的竹文化是壹種非常博大精深的文化。例如，清代大畫家鄭板橋寫道:
堅持青山不放松，根原在破巖。
千擊猶強，風東、西、北、南。
鄭板橋是揚州八怪之壹，他的《六分半書》被學者們譽為“滿街亂扔垃圾”。他的竹子畫非常受人尊敬和著名。今天，我們不僅可以欣賞他的繪畫，還可以在其他雕刻藝術中看到他的竹石，這表明竹文化是如何深入人心的。民間還流傳著壹句話:“虛竹低頭，傲梅背無花。”這是學者觀察自然植物後賦予的個性化品質。竹子是空心的，這和漢語中的虛心非常吻合。
在所有用於雕刻的材料中，竹子是最便宜和最容易獲得的。今天，當我們去南方時，我們可以看到壹大片竹林。學者們用竹子，希望通過自己的參與和設計，讓這樣壹種普通的材料達到非常高的境界，化腐朽為神奇。
明中葉以來，有名的有姓氏的竹刻大師就有幾百位。金著有《竹人誌》，記載了當時著名的竹刻大師。另外，很多藝術家的名字散見於各種筆記中，但他們的作品並不壹定留下。
金毓玉在《竹人錄》中說:“今之花鳥筆筒，草書隱亭，引人入勝，為識者所珍藏。”當時流行的花鳥筆筒和草書筆法的秘亭，為認識的人所珍藏。這裏有壹個詞，“秘閣”。什麽是秘閣？秘書櫃就是“扶手”，是書房非常重要的家具。扶手的形狀像竹瓦，用竹子最合適。壹般是將壹根竹子切開，垂直分成三段，剛好形成壹片瓦。扶手可以防止墨水蹭臟。眾所周知，只有漢字是豎著寫右的，所以先在最右邊豎著寫壹行，再在左邊寫。以前古人要求自己手肘懸空，寫在左邊。寫的時候速度快。有時候這壹行還沒完全幹，就要寫下壹行，容易蹭臟衣服或者字跡。在這種情況下，扶手開始發揮作用。蓋在剛寫好的線上，扶手是空心的，不會蹭臟字。當妳寫完壹行移到第二行，第壹行就完全幹了。
我曾經買過這種刻字的竹雕扶手，寫起來很有意思。當我拿著這個扶手的時候，我體會到了古人的修養。古人會在上面刻壹些著名的格言警句，時刻提醒自己。這個扶手上寫著:
不到極端對立，不知道如何和平相處；
壹時不相逢的人，不知忠義之善。
直到最糟糕的時候，我才知道正常是好日子；直到遇到最尖酸的人，我才知道忠厚是好人。古人寫得多好啊！聯系到今天，四川汶川地震已經到了非常不利的境地，所有汶川同胞都覺得，平常的日子再苦，也是壹個平安的日子。