陸機、陸雲出身於三國時期東吳的顯赫貴族，祖父陸遜以軍功歷右都督，大都督，丞相，封侯，父陸抗拜奮威將軍，大司馬，領荊州牧。三國歸晉後，陸機、陸雲得到晉帝的寬容，在家鄉華亭苦讀十年，從而漸有文名，兄弟倆在詩詞文賦方面頗有建樹，有“雲間兩陸”之美稱。晉室“八王之亂”起，陸機、陸雲未能遠禍，僅以遇赦得免。嗣後歸依成都王司馬穎，至太安二年，成都王穎，河間王嗣舉兵討伐長沙王乂，陸機被封為前鋒都督，因兵敗，受到成都王穎的孟玖兄弟和盧誌的誣害，秘密收治於軍中，夷三族，兄弟倆同時被殺，時年陸機四十三歲，陸雲四十二歲。臨刑陸機曾悲嘆“欲聞華亭鶴唳，可復得乎？”西晉著名的壹代文學大家就這樣死於兵禍。
陸機、陸雲為當時的文學泰鬥，當時人稱陸雲“為文詞藻麗密，旨意深雅”，而陸機更是“少有奇才，文章蓋世”，可惜的是，二陸均作了當時統治階級權力鬥爭的犧牲品，徒留下“華亭鶴唳”的典故。
二陸被司馬穎殺害後，其後裔在松江立香火祠，名陸寶院。院址初在松江境陸寶山，濱吳淞江。陸寶院的建立為宋初七寶鎮的形成埋下了伏筆。
從陸寶院到七寶寺其間經歷了壹個漫長的歷史過程，陸寶院究竟建於什麽年代，史料不詳。後陸寶院又改名陸寶庵，又因吳淞江江水 齒岸，陸寶庵三移其址，這中間經歷了東晉十六國，南、北朝、隋、唐，將近600年，壹直到五代十國。把五代十國劃定為壹個歷史階段。是因為七寶寺在五代十國時正式得名。
《松江府誌》和《青浦縣誌》是這樣記載七寶形成的：“七寶故庵也，初在陸寶山。吳越王賜以金字藏經曰：‘此乃壹寶也’，因改名七寶。後徒於鎮，遂以名”。短短的壹句話，點出了七寶的由來。五代十國是唐、宋之間的壹個歷史過渡時期，吳越王錢镠在位年代是公元907年到931年，吳越王錢镠到陸寶庵，並贈給陸寶庵壹卷由其妃花五年時間，用金粉正楷在藍色綃紙上書寫的蓮花經，還說：‘此乃壹寶也’。由此，陸寶庵改名七寶寺。
這裏必須說明的是：七寶寺在五代十國時得名，同時也三移其址，遷到了蒲匯塘之北。但規模很小，僅僅是壹般的佛教活動廟宇。
七寶鎮“因寺得名”
史料稱：“鎮無舊名，緣寺得名，寺無他重，因鎮推重。”在張澤舍宅拓寺後，宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝賜額“七寶教寺”，由此七寶鎮正式得名。
當時的“七寶教寺”有“郡東第壹剎”之稱，它占地60畝，寺河6畝，整座寺廟綠水環抱，紅墻琉瓦，晨鐘暮鼓，香煙燎繞，景色十分優美。吸引了方圓百裏的人到七寶教寺進香，由此香客信徒，文人雅士在這裏燒香拜佛，吟詩作畫，為七寶教寺的香火繁茂，人來人往，形成了人氣很旺的局面。而集鎮形態模式在七寶教寺外圍形成，元末明初七寶鎮已經發展到壹定的規模，當時的七寶鎮“居民繁庶，商賈駢集，文儒輩出，蓋邑之巨鎮。”蒲匯塘兩岸的地區，因“七寶教寺”而得名“七寶鎮”。
其實在中國歷史上有很多有名望的集鎮和城市都和宗教有千絲萬縷的關系，如南翔，龍華，法華，真如等，都是因寺得名。從這些方面來看，我國古代的城鎮發展和宗教在壹定程度上相輔相成，有些研究這方面問題的專家指出：城市規劃在初始階段壹受宗教影響，二受經濟影響。七寶鎮的形成也是如此。
在七寶鎮“緣寺得名”後，七寶教寺又“因鎮推重”。這裏所指也就是七寶鎮的發展對七寶教寺的影響很大。七寶教寺沒有遷來之時，蒲匯塘兩岸雖沒有地名，但仍然是富庶之地，商賈駢集，文儒輩出。經濟文化從後漢到宋初都已經發展到壹定的階段，為明、清時期的繁榮打下了堅實的基礎。當七寶寺三移其址到蒲匯塘北岸後，七寶鎮這壹地名則是確立了蒲匯塘兩岸的地域名稱。同樣，七寶教寺因為七寶鎮這壹繁庶之地而得到了更大的聲望，在整個吳郡之地有了很大的影響。
有感:
七寶素有“十年上海看浦東、百年上海看外灘、千年上海看七寶”的美譽。
七寶老街，七寶老街位於上海市閔行區七寶古鎮,整條街有豐富特色小吃,以及古色古香的建築等。
七寶古鎮同屬江南太湖流域的千年古鎮，風景如畫，典型的城中之鎮，又是離上海市區最近的古鎮。
街分為南北兩大街，南大街以特色小吃為主，北大街以旅遊工藝品、古玩、字畫為主。老街已成為了集"休閑、旅遊、購物"為壹體的繁華街市。古鎮七寶，已然成為繼周莊、西塘、朱家角之後，上海人出行水鄉的又壹選擇。
銀七星室內滑雪場：號稱全國最大的室內滑雪場，地址在七寶鎮七莘路1835號，靠近顧戴路。
熱帶風暴：等至炎夏，附近的熱帶風暴水上樂園又會摩肩接踵。水上樂園位於新鎮路顧戴路口，是目前亞洲最大的露天水上樂園之壹。園中營造了湖泊、河流、沙灘，擁有30多種驚險、刺激的水上遊樂項目。