揚州清明日，城中男女畢出，家家展墓。
雖家有數墓，日必展之。故輕車駿馬，簫鼓畫船，轉折再三，不辭往復。
監門小戶亦攜肴核紙錢，走至墓所、祭畢，則席地飲胙。自鈔關南門、古渡橋、天寧寺、平山堂壹帶，靚妝藻野，袨服縟川。
隨有貨郎，路旁擺設古董古玩並小兒器具。博徒持小杌坐空地，左右鋪衵衫半臂，紗裙汗帨，銅爐錫註，瓷甌漆奩，及肩彘鮮魚、秋梨福桔之屬，呼朋引類，以錢擲地，謂之“跌成”；或六或八或十，謂之“六成”“八成”“十成”焉。
百十其處，人環觀之。是日，四方流離及徽商西賈、曲中名妓，壹切好事之徒，無不鹹集。
長塘豐草，走馬放鷹；高阜平岡，鬥雞蹴踘；茂林清樾，劈阮彈箏。浪子相撲，童稚紙鳶，老僧因果，瞽者說書，立者林林，蹲者蟄蟄。
日暮霞生，車馬紛沓。宦門淑秀，車幕盡開，婢媵倦歸，山花斜插，臻臻簇簇，奪門而入。
余所見者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比擬。然彼皆團簇壹塊，如畫家橫披；此獨魚貫雁比，舒長且三十裏焉，則畫家之手卷矣。
南宋張擇端作《清明上河圖》，追摹汴京景物，有西方美人之思，而余目盱盱，能無夢想。
2. 誰有《揚州清明》譯文在揚州，清明時分，城中的人們都會外出，家家戶戶都會去展拜先人的墳墓；即使有些人家有許多墓要拜，也壹定要在當天展拜完。因此輕盈的馬車，裝飾華麗的遊船來來往往，展轉行駛。平民百姓也帶著菜肴和紙錢，來到墓地。祭拜完後，便席地而坐，***飲祭酒，啖祭品。……
這壹天，四方客居的外鄉人、徽州與山西的商人，和有名的藝妓，所有好事之徒，沒有不聚集在壹起的。人們在長塘青草上踏青遊戲；在高山上鬥雞，在平地上踢球；在幽靜的茂林裏彈奏樂器。浪子們比武打架；孩子們放飛風箏；老和尚念叨經文；盲人說書講故事；站立著的人眾多，蹲著的人也數不勝數。傍晚彩霞滿天，車馬眾多。女眷們在車上卷簾眺望；婢女們勞累而歸，將采得的山花隨處壹插。車馬整齊地排列著，爭先恐後地進城。我所見到的，只有春天的西湖，夏天的秦淮，秋天的虎邱，尚能與此相比。然而，那些景觀團團簇擁在壹起，就有如畫家的橫幅；唯有今天這景象是象魚那樣連貫，象雁那樣排列飛行，舒展開有三十余裏，正如畫家狹長的橫幅畫卷。
南宋張擇端作了《清明上河圖》，追摹了汴京的景色，充滿了思念故國之情。而我睜大眼睛觀賞，能不會有這種感情嗎！
3. 揚州清明~~翻譯揚州清明（張岱《陶庵夢憶.揚州清明》）揚州清明日揚州的清明時節，城裏的人都去掃墓.要在壹天裏祭拜完家族的墓地，有錢人就要作車騎馬，坐船，來來回回.小戶人家只有帶著紙錢走到墓地.祭拜完了，就席地而坐喝酒. 當天，流離失所之人，商人，名妓個色人等都要聚集到風景優美的郊外，盡情遊玩，十分熱鬧. 我所見到的，只有春天的西湖，夏天的秦淮河，秋天的虎丘能夠與之相比.那些地方花團錦簇象畫家精心制作的畫卷，而惟獨這裏想畫家洋洋灑灑隨意潑墨的寫意畫. 張擇端畫的《清明上河圖》，是回憶汴京的景物，有西方畫的神采，而我看到的，他怎能夠想得到呢？ 我是揚州人，所以忍不住翻譯了壹下，這篇文章描寫得很真實啊，不知道出自哪位大家的 手筆，N多年過去了，如此風俗依舊，很多年沒有在草長鶯飛的二月天回家鄉了，很多年沒有祭祖了，家鄉野外的風景是否依舊？南方的氣候啊，哪裏有什麽春天？。
4. 張岱《陶安夢憶 揚州清明》譯文在揚州，清明時分，城中的人們都會外出，家家戶戶都會去展拜先人的墳墓；即使有些人家有許多墓要拜，也壹定要在當天展拜完。
因此輕盈的馬車，裝飾華麗的遊船來來往往，展轉行駛。平民百姓也帶著菜肴和紙錢，來到墓地。
祭拜完後，便席地而坐，***飲祭酒，啖祭品。…… 這壹天，四方客居的外鄉人、徽州與山西的商人，和有名的藝妓，所有好事之徒，沒有不聚集在壹起的。
人們在長塘青草上踏青遊戲；在高山上鬥雞，在平地上踢球；在幽靜的茂林裏彈奏樂器。浪子們比武打架；孩子們放飛風箏；老和尚念叨經文；盲人說書講故事；站立著的人眾多，蹲著的人也數不勝數。
傍晚彩霞滿天，車馬眾多。女眷們在車上卷簾眺望；婢女們勞累而歸，將采得的山花隨處壹插。
車馬整齊地排列著，爭先恐後地進城。我所見到的，只有春天的西湖，夏天的秦淮，秋天的虎邱，尚能與此相比。
然而，那些景觀團團簇擁在壹起，就有如畫家的橫幅；唯有今天這景象是象魚那樣連貫，象雁那樣排列飛行，舒展開有三十余裏，正如畫家狹長的橫幅畫卷。 南宋張擇端作了《清明上河圖》，追摹了汴京的景色，充滿了思念故國之情。
而我睜大眼睛觀賞，能不會有這種感情嗎。