1.在中國古代，是最高的神統治著天上的壹切。
2.基督教所崇拜的神，被認為是萬物的創造者，宇宙的統治者，真理的啟示者，選民的救世主，罪惡的審判者。
壹、中國書籍中的上帝
其實“上帝”壹詞並不是特指基督教的“上帝”，也不是西方基督教中“上帝”壹詞的漢譯，更不是音譯。“神”這個詞源於中國古代文明的歷史記載。史書中最早記載有“神”字的書是《尚書》和《詩經》。
尚書:“天佑百姓，為君為師，惟可尊神寵四面。”
《詩經》:“帝為神，面有和合，觀四方，求民助。”
昊天神(尚書)或黃天神(北京紫禁城專用的匾額)是天、天地、天父(與“大地母親”相對)、黃天(與“後土”相對)、天的官方稱謂。神在漢語中的本義是指統治宇宙的神，在漢語中自古就有。明代利瑪竇將天主教傳入中國，為了便於傳教，他將拉丁文“德烏斯”翻譯成了中國古代的“神”。(中國的伊斯蘭教有壹個類似的詞，就是安拉，就是真主的意思。但不同的信仰對“上帝”的含義是不同的。
中國先秦和古代的“神”，全稱是“天神”，又稱“昊天”、“天帝”，與道教中所謂的“玉帝”並不相同——天神是指統治宇宙萬物的天上最高神；玉帝信仰產生於魏晉南北朝時期，在神仙譜中排第30位。根據基督教的宗教教義，對天神的信仰是中國先民在神的普遍恩典中對神的普遍啟示的認知和反應，而對玉帝的信仰則屬於偶像崇拜。
第二，基督教中的上帝
早期的聖經思想將上帝視為以色列民族的神或守護神，而後期的聖經思想以先知以賽亞為代表，認為上帝應該平等對待世界，應該成為全人類崇拜的對象。他的這壹觀點得到了認可。
公元前550年，“壹神論”誕生。耶和華，以色列的主，救主，和生命的主宰，說∶「從我開始，到我結束。除了我以外，沒有神。”猶太人崇拜的聽力文章引用了希伯來聖經中的申命記:“聽著，以色列人！耶和華是我們的神，耶和華是我們唯壹的神！”這個禱告應該在主被確立為唯壹的神之後。
在歷史上，這種“壹神論”得到了深化，但我們不能忽視“耶和華”這個名稱本身就帶有非常明顯的“壹神”色彩。
起初，當上帝出現在摩西面前時，他說:“我是我，直到永遠”。猶太人因此稱上帝為耶和華。因為當時希伯來文文獻只標註輔音，所以YHVH這個詞是用拉丁字母表示的。猶太人通常用“adonai”這個詞的發音來讀YHVH。只有每年猶太歷七月十日大祭司進入至聖所，才能在約櫃前正確念出這個字。歷史上多次毀廟，祭司的血和其他家族混在壹起，所以這個詞的發音失傳了。在宗教改革時期，馬丁·路德把聖經從原文翻譯成了德語，所以他要解決yhv的發音問題，於是他富有想象力地把adonai的元音嵌入到yhv中，這就成了YaHoVaH，英語就是耶和華。這就是中文“耶和華”壹詞的由來。隨著現代希伯來語的復興，聖經考古發現了YHVH的正確發音及其真正含義——至高無上的唯壹主宰。
而希伯來語的“Elohim”是“上帝”壹詞的復數形式——希伯來語的單詞分為單數、偶數和復數三種形式——顧名思義，上帝是“創造神和神的大神”。聖經認為，上帝是萬物的創造者，宇宙的統治者，真理的啟示者，選民的拯救者，邪惡的審判者。這也是對聖經的解釋，所以聖經不承認在萬物被創造之前，除了耶和華之外，還有別的神。
根據《創世紀》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光明，然後創造了天地、生物和人。根據埃及和希臘神話傳說，宇宙最初只有壹個神，後來誕生了許多神，創造了自己的天、地、水、風、雲、山、河等自然事物，宇宙在所有神誕生之前就存在了，只是以另壹種方式存在。諸神雖能決定人與自然，但只是宇宙中包含的壹種存在。按照這種理解，宇宙也會被上帝視為永遠存在的東西。相反，聖經認為上帝是超越虛無和萬物的唯壹創造者。
聖經的觀念在當時的多神教社會也被稱為“非常有想象力”。我們不能否認“創造萬神大神”這壹說法的形而上學色彩使得“壹神論”的發展成為必然。
3.崇拜會遇見神的神。
洪秀全和馮雲山創辦了神崇拜協會，自稱神叫“葉火華”，他們有兒子，長子“蘇葉”，次子洪秀全。神崇拜協會的其他成員是他們的兄弟姐妹。後來拜神就興起了，也就是太平天國。
玉帝，居太尉玉清宮，全名“天、天、金闕、至尊自然、米拉至真玉帝神”。究其名，根據對玉帝聖名異同的考證，“玉帝聖名在劫前的中世紀備受尊崇，耳受推崇。天下之主善道而感玄，而各人有各人之知，各人之信，必與之顯，尊諸神名以定爵位。玉皇大帝有四個:壹個是太尉玉皇大帝，壹個是太尉元興，壹個是梵天玉皇大帝，第三個是玉皇大帝，第三個是漢哀帝。四魏紫玉帝，漢光帝去後，然後擔任軍號。他們都不是玉帝。這個玉皇大帝，昊天金閥，至高無上，至高無上。自然，有米拉到真正的玉皇大帝神，也有人說，宣穹高是玉皇大帝，誰是皇帝的屠夫。
天堂永遠不會毀滅。贏得了他的信仰，由於古老的宗教，在遠古時代，有主宰日月風雨等自然變化和人類運勢、生死、長壽、吉祥等生命命運的至高神“帝”和“神”。西周以後又稱為“帝天”、“昊天”、“帝天”。南朝陶弘景《真靈業圖》中已經有“玉帝道君”、“玉帝高”的稱號，排在玉清三元宮右側第11、19位。隋唐時期，“玉帝”信仰廣泛盛行。唐代著名詩人白居易的《夢仙》詩中有壹句“向玉皇大帝致敬，衷心期待”。詩人元稹《以州府贊樂天》詩中還有壹句“我是玉帝香案史”。壹部重要的道教典籍，寫於唐宋前後的《尚高玉帝經》，詳細描述了玉帝的來歷和起源:很久以前，有壹個美麗奇妙的國度，景德王和寶皇後年老無子，於是讓道士持禱，夢後道士為皇後抱了壹個嬰兒，醒來後懷了孕。懷孕壹年，丙午正月初九午時，生於宮中。太子長大後繼位，不久就放棄了自己的國家，去普鳴鄉燕山修行佛法，從此翻身。用了三千劫來證明金仙。壹億多劫，只為證明玉帝。宋真宗大中祥符(1008-1017)八歲(1105)，玉帝聖旨為“太上皇田凱之符李煜含玉帝真身”。宋徽宗鄭和(111-1118)六年(1116)，玉皇大帝尊為“太”。
道教認為，玉帝是眾神之王，在道教等級體系中占據著非常高的地位，擁有最大的神權。道經上說，他住在美麗雄偉，佛法無上的昊天金閥米拉宮。他掌控諸天，全面統領諸聖，主宰宇宙，教化諸天，修習天道，傳播天德，創造萬物，幫助眾人，權衡三界，駕馭萬靈，卻有著無限的維度。他是天上最高的神，是萬天皇帝。簡而言之，道教認為玉皇大帝掌管三界(天、地、空)、十方(四方、四維、上下)、四命(胎生、卵生、濕生、化生)、六經(天、人、妖、地府獸、餓鬼)的所有陰陽運勢。
每年臘月二十五，玉帝都會親自前往聖地下界，視察各方情況。根據眾生的善惡來獎勵善，懲罰惡。正月初九是玉帝的聖誕節，俗稱“玉帝會”。據傳天地所有神仙都會隆重慶祝這壹天，玉帝也會在生日當天下午回到六安和天宮。那時，道觀裏要舉行盛大的慶祝儀式。
註:玉帝和太後不是夫妻。
典型，化身
玉帝是三清的化身。三清和玉帝就像是先虛無後精彩，先無極後太極，先無為後有為。所以玉皇大帝是三才之主，壹直秉持天道，掌握天地平衡。玉帝派魏紫北極帝掌管天地經緯，派勾陳上宮帝掌管天地三才，兵在高手之間輪換。分派之後，土皇帝掌管了陰陽的繁殖力和大地的山川。天地萬物，陰陽萬物，盡在玉帝之手。
文獻記錄
唐代著名詩人白居易寫過《夢仙》這首詩，其中就有“向玉帝致敬，俯首前誠”的詩句。詩人元稹《以州府贊樂天》詩中還有壹句“我是玉帝香案史”。壹部重要的道教典籍，寫於唐宋前後的《尚高玉帝經》，詳細描述了玉帝的來歷和起源:很久以前，有壹個美麗奇妙的國度，景德王和寶皇後年老無子，於是讓道士持禱，夢後道士為皇後抱了壹個嬰兒，醒來後懷了孕。懷孕壹年，丙午正月初九午時，生於宮中。太子長大後繼位，不久就放棄了自己的國家，去普鳴鄉燕山修行佛法，從此翻身。用了三千劫來證明金仙。壹億多劫，只為證明玉帝。宋真宗大中祥符(1008-1017)八歲(1105)，玉帝聖旨為“太上皇田凱之符李煜含玉帝真身”。宋徽宗鄭和(111-1118)六年(1116)，玉皇大帝尊為“太”。
宗教信仰
道教認為，玉帝是眾神之王，在道教等級體系中占據著非常高的地位，擁有最大的神權。道經上說，他住在美麗雄偉，佛法無上的昊天金閥米拉宮。他掌控諸天，全面統領諸聖，主宰宇宙，教化諸天，修習天道，傳播天德，創造萬物，幫助眾人，權衡三界，駕馭萬靈，卻有著無限的維度。他是天上最高的神，是萬天皇帝。簡而言之，道教認為玉皇大帝掌管三界(天、地、空)、十方(四方、四維、上下)、四命(胎生、卵生、濕生、化生)、六經(天、人、妖、地府獸、餓鬼)的所有陰陽運勢。
每年臘月二十五，玉帝都會親自前往聖地下界，視察各方情況。根據眾生的善惡來獎勵善，懲罰惡。正月初九是玉帝的聖誕節，俗稱“玉帝會”。據傳天地所有神仙都會隆重慶祝這壹天，玉帝也會在生日當天下午回到六安和天宮。那時，道觀裏要舉行盛大的慶祝儀式。
玉帝起源的四個傳說
壹個
據《歷代仙人鏡》卷壹記載，天上有壹個叫嚴光妙樂的國家，國王名叫景德王石，他的妻子是月光皇後。但他憑著善良和隱蔽，壹直勤於修練五嶺，把百姓的安危富貴搞得苦不堪言。但是年紀大了沒有孩子是不夠的。真理壹進入它的領地，就知道它是真誠的，真誠的。勇者黃老(即開天地時五老之壹的鐘)說:因緣在。元初有雲:若投入純虛真有德慈體，懷得神子，定為三才聖人，妳真以為如何？黃老點點頭，立刻吹響了碧玉埃塔大熊座的願望。這是天上掉下來的寶貝，她變成了嬰兒。這時，景德王在寢宮中突然看到宮中祥光閃耀，使之成為寶色。有許多禮儀警衛，他們保護著壹輛九龍戰車，漂浮在空中。坐在中間，有兩個翅膀的人，都是鑄魔像的。在上面，他們真的抱著壹個大耳朵、細眉毛、漂亮眼睛的孩子，渾身都是細光。國王和王後非常高興，他們恭敬地接受了禮物，並在道路前跪下。二珍說:我是個傻子，沒有子嗣。我願意求這個孩子做我的兒子，但是我難過，願意聽徐的。黃老說:這孩子根非凡，會證明是無限高的產物。妳很擅長培養它。國王上前拜領，第二個真的從寶椅上擡了出來，遞給他。國王用手拿著，那手重得像座山，弄得他直冒汗。突然，他覺得這是壹個夢，他緊急呼叫女王發言，看到了同樣的事情。至此，國王的精神倍增，三年後王後生下了壹位睿智的王子。自小，我就離開自己的國家去修行佛法。歷經3200劫，終於得到了綽號“純自然之王”的金仙的證書。又經過十萬劫，證明玉皇大帝壹直捧著天上的神。
二
玉帝是天庭的最高領袖，相當於地上的皇帝，但地位比三清低。後來與四大天王平起平坐，儒家稱天帝。在古代神話小說《四遊記》中，描述了玉帝有三個靈魂，其中壹個化身為普通凡人，如何經過幾代修煉修成正果，成為北方的真武大帝。
三
據明版《搜神記》記載:“據聖書記載雲，昔有壹國亡名，其王名為景德。王者有後，月色有名。王無兒無女，每天經常想這件事；我今日將老無君，身若崩，國之九殿托誰？我壹直在想我自己。就算我命令所有的人按照各種科教掛在各種宮殿的罩子上，我也會幹幹凈凈，我會六點撐道，我會為真理祈禱。已經半年了，我不會退縮。突然，有壹天晚上，寶月月光皇後夢見自己是壹個道家的君主，她與所有的真玉是純潔的，駕駛著五色的龍和玉，大場面和明亮的玫瑰色光芒。在去太上皇的路上，妳坐在龍的玉上，抱著壹個嬰兒，渾身毛孔閃耀著數十億道光芒，宮殿被塗上五顏六色，在樓前的空中飄來飄去。當時皇後滿心歡喜，恭敬地收下了禮物。她跪下道:“妳說今王無子，我願乞此子為國之主，願慈與悲。"妳對王後說，"我希望妳有壹份特別的禮物。”王後感謝她。道家君主後，取之。皇後收到後，從夢中睡著，懷孕壹年。她是三月初九中午在宮裏出生的。我出生的時候，美麗而充滿王國氣息，顏色也很奇妙，受到所有觀者的欣賞。
王子在敏惠的聰慧和慈善下長大，他的國家所有的財寶都送人了，他極度的貧窮和孤獨，無助，饑餓和傷殘了所有的眾生。仁貧之歌膾炙人口，影響深遠，世人崇拜貴人太子。父親和國王高度贊揚了他。
後來，王突然去世了。太子治政，看不起浮生，叫大臣繼位。在普明秀的巖石山有壹條棄國之路，他成功修成了壹座寺院。他被掠奪了800年，經常集體拋棄自己的國家。因此，割愛吧。這裏歷經八百劫，用藥物治病，拯救眾生，讓眾生幸福。這壹劫已經是精疲力盡，歷經八百劫。方便廣行，方便開啟道經靈章，恢復正氣，施神通，濟世救人，清靜顯著。
這之後我還要經歷八百劫，死了也要丟臉。所以我放棄了我的血肉，所以我練了三千兩劫，我開始征金仙，七日自然感受到如來。"
四
據明代神話小說《西遊記》記載，玉帝生於中生代三疊紀(距今約2.268億年)。見第七回《大聖，五行山，逃出八卦爐，下定決心》:“佛祖聽了，哈哈冷笑:‘妳這廝是個成了精的猴子。妳竟敢欺騙妳的心，試圖奪取玉帝的位置？他從小就練習，遭遇過1750次搶劫。每129600年。妳算算，他要有多少年才能享受這無盡的路？妳這個初生的畜生，竟敢如此大言不慚！不是人子，不是人子！折疊妳的生活！早皈依，別瞎說！可是我怕我會瞬間被打死，可惜妳就是妳本來的樣子！””(三疊紀是中生代的第壹個時期。從2.5億年前到2.03億年前開始，持續了5000萬年左右。)
五
根據歐陽飛編纂的《眾神的傳說》，玉帝原本是壹個名叫張有的寨主，又名張柏人。據說開天辟地以來，天地之間都是太平無事。後來諸神開始爭鬥，人間荒淫，使得天地三界大亂。所以太白金星下凡想找個德才兼備的人做三界皇帝。太白金星成了乞丐，到處尋找。後來她到了張家灣，發現人稱“張柏人”的張有把村子管理得非常和諧，而且善良慈悲，於是把它帶回了天庭，成了玉帝。後來三界諸仙邀張柏仁，被譽為“天帝終身”、“玉帝”。因為玉帝是三界的首席皇帝，所以又被稱為“玉帝”或“玉帝神”。
犧牲
玉帝的生日是正月初九。道觀會舉行金典，稱為“玉皇會”。參加儀式的道教徒和道士要拜玉帝，並送上“齋戒上天”的禮物，祈求長壽。福建省和臺灣省的人們稱玉帝為“神”。在正月初九，人們，無論老幼，都要齋戒，沐浴，焚香，禮拜和念經，有些地方還要唱戲來娛樂神靈。在中國北方，曾經有手持玉帝祭品，扛著玉帝雕像巡村巡街的習俗。據說12月25日是玉帝駕臨人間的日子。在過去，道觀和人們必須燒香念經來迎接玉帝。