莫合樂是梵文音譯，佛祖釋迦牟尼之子，佛教八龍之壹。傳入中國後，經過了壹些漢化，從蛇頭的形象演變為可愛小孩的形象，成為七夕節獻給牛郎織女的泥娃娃。
據《東京夢》記載，宋代時期，每年七夕，無論是達官貴人還是普通百姓，都用“磨飲樂”祭拜牛郎織女，以實現“求巧”多子多福的願望。“磨喝”。
它是宋代最流行的泥娃娃(“莫埃利”原是梵文“摩羅”的錯音，被宋人借用來命名)，地位相當於今天的芭比娃娃。
在中國的壹些地區，七夕有獻“磨飲樂”的習俗。磨飲樂，壹種因宋元風俗而產生的民間工藝產品。用泥土和木頭雕刻成小小的人形，用衣服裝飾，用七夕支撐，後來成為兒童玩具。這種民間工藝可能是從唐代的“化生”演變而來的。？
化生，本義是指壹切事物因陰陽相互作用而產生和變化的過程。易《仙》:“有天地之感，萬物之化也。”周敦頤《太極圖說》:“二氣相生，萬物相化”。據此，古代人有七夕變身眾生的習俗，目的是期待男孩。
唐詩中有壹句“蓮花寺中元日，水拍銀盤使其重生”。元代僧人圓引《唐代年間筆記》:“七夕風俗以蠟為嬰形，浮於水中為戲，女適子吉，謂之化生。”可見唐代化生是蠟做的。
當然，在唐代後期的化生演變中，也可能使用了其他材料。我這裏缺少實物資料，不敢亂說。請讓我知道。