獨特的文化價值
這個博物館位於孔府的後門，然後在街的東端。展廳面積約1，000平方米。* *分為“梅花自苦寒來”、“壹日盡見長安花”、“孔夫子聖千秋”、“飛入尋常百姓家”四個展區，展出1000多件珍貴文物。給記者留下深刻印象的是鎮館之寶。
第壹展廳有壹塊古匾，寬71 cm，長171 cm，底板為松木。明代蓋灰，整體為暗紫紅色，上面有兩行墨汁。前壹段是“少保太子官臣、東葛大學士夏”，後壹段是“大名天順丁醜春進士坊”館主劉曉解釋說，實際上是狀元，他被授予進士碑是因為明朝初年官方沒有將狀元作為適當的頭銜。到目前為止，中國還沒有發現第二塊與之類似的古碑，堪稱國寶。清同治洪鈞狀元及匾、光緒三十年朱汝珍狀元及匾、乾隆五十四年劉探花及匾等也極具文物價值。殿試第壹名、第二名、第三名為冠、亞、季軍，合為“三鼎甲”。洪鈞的狀元和牌匾，原來掛在蘇州洪鈞“狀元府”的門上，不見了。再出現的時候，已經在日本東京了。在當地華僑和留學生的幫助下，館長劉曉花費5萬美元搶救了這件國寶。
此外，古代狀元的18件文物書畫也讓記者感觸頗深:凡是得過狀元的省份，狀元的原畫都能在這裏保存下來，足以說明博物館的分量。
另壹個是清朝弘熙皇帝的聖旨。因為在位時間短，他的墨跡是最難得的，聖旨能傳到民間就更難得了。如此獨特的壹本書，當然也算是鎮館之寶。
館內還有陳豪家訓圖、男生試卷、鄉試考卷、家匾、鄉試後的朱娟、考生用的書筐、水壺、專利夫人的貴族服、黃夾克、出入國子監的腰牌、六頂涼帽、壹張5厘米見方、刻有506個字的朱柏廬家政記錄等。此外，紀曉嵐還送給當時獲獎的11學者朱崇壹塊鑲嵌金箔的匾。匾上的“逵”字少了上面的撇號，據說與孔子不信鬼神的思想有關。
“展示這些冠軍使用的東西和文物，其實是對我們中國文物的壹種保護，讓人們真正理解‘冠軍’的含義。”博物館館長劉曉說:“向世界展示冠軍文化和孔子文化的結合具有獨特的意義，因為孔子文化是冠軍文化的根源。”
中國頂尖學者和科學考試
中國封建社會的科舉制度始於隋二年(606)，止於清光緒三十壹年(1905)，歷時壹千三百余年。這壹時期，* * *產生了504名狀元，其中唐代139，五代十國時期11，宋代118，元代32，明代90，清代114。另外，遼金時期狀元也是狀元，遼朝18，晉朝15。張的大順政權和太平天國共有狀元14人。如果把這些狀元和唐五代、宋、元、明、清的狀元壹起算，全國共有552名狀元。
在中國，“狀元”之名始於唐代。當時，人們參加史靜大學科舉考試時，必須先交卷，得第壹名的就是“狀元”。“形”是“形”的意思，“元”是“第壹”、“冠軍”的意思。中國歷第壹秀才是武德五年(662)的孫，最後壹個秀才是清光緒三十年(1904)的。在這個漫長的科舉時代，只有壹些頂尖的學者才為人所熟知。如唐代的何、王維、顏真卿，宋代的張孝祥、文天祥，明代的楊慎，清代的張謇等等。他們是實業家、政治家、軍事家、作家和藝術家。
在狀元中，宋代的文天祥和清代的翁在政治上頗有影響。21歲時，文天祥考中狀元，後來當上了宰相。宋朝被元朝滅後，文天祥繼續組織武裝抵抗，被元朝俘虜，在獄中不屈不撓。他寫出了“自古誰無死於人生，留壹顆心照耀歷史”的名句，表現了崇高的民族氣節，壹直為人們所景仰。翁依桐被稱為“政治改革的冠軍”。對於中法戰爭和甲午戰爭，他極力主張抗戰，反對妥協投降。《馬關條約》簽訂後，他當面斥責李鴻章是“中國頭號漢奸”。
獲得頭獎是非常困難的。比如宋代，每年大約有40萬考生參加考試，40萬人中出壹個狀元，這種情況很少見。狀元中還有“聯眾三元”，意思是在省考、公考、宮考中取得第壹名。據統計，1000多年的科舉考試，只有17名狀元入選。
狀元在考試中獲得的官位並不高，壹般只授予壹個六七品的官位。就算皇帝看中了，選它做帶馬的校尉，也不過是個三品官。
科舉是中國古代選拔官員的重要制度，也是提拔人才的主要方式。盡管科舉考試包含了壹些封建糟粕，但與以前的《石清實錄》相比，它有了很大的進步。科舉的出現給了社會各階層的人，尤其是下層文人進入仕途的機會，結束了魏晉以來貴族家庭的世襲壟斷。從隋朝開始，通考從1904盛行了1000多年，成為影響中國封建社會後期政治、經濟、社會面貌的重要人文基礎。
歷代考試制度的實質是按照規定的考試形式和科目，在基本固定的時間段和地域範圍內，按照考生所占的比例和成績的優劣，選拔壹定數量的考生。考試的內容、形式和科目主要是對儒家經典的解讀、詩文的寫作和對國家政策的質疑。壹個以秀才甚至狀元的身份考取科舉的人，必須對儒家經典和文學有著深厚的造詣，對國家政策和治國安民的方略有著敏銳的觀察力和獨到的見解。
科舉的前提是教育。重視教育、投資教育的觀念的形成需要壹定的社會背景，當地的社會政治、經濟、風俗習慣都與教育的成敗有關。博物館館長劉曉說:“我們現在關註這些東西，就是關註文化和教育，在以史為鑒的基礎上，讓後代享受更先進的文化，更科學的教育。中國所有的博物館都是為了展示古代的工藝文明和科技文明，而狀元博物館旨在展示精神文明。”
十年的努力是不尋常的。
說起狀元文化博物館，不能不說，館長劉曉，正是因為他多年的努力，才開出了這朵文化之花。從開始對狀元文物收藏感興趣，到正式的狀元文化館開館，劉嘯在13走了壹條不尋常的收藏之路，也嘗盡了酸甜苦辣。
劉曉其實不是濟寧人，是江蘇徐州人。因為出身於知識分子家庭，他從小熱愛並推崇文化，練就了壹雙鑒賞古代字畫的眼睛。他有壹個。如果他鑒定的字畫有贗品和贗品，他就賠兩萬。按照這條路走，他可以吃喝，甚至可以發財。但三代教師家庭的文化背景，讓他癡迷於教育和文化，尤其對古代科研中的狀元文化感興趣。他認為狀元是古代教育的巔峰和典範。以此為出發點，可以對古代教育文化有更透徹的了解，並為當代教育提供壹些借鑒和啟示。
劉曉1987高中畢業，高考數學和英語成績不好，與大學失之交臂。之後在爺爺的指導下，從事書畫鑒賞，收藏了很多齊白石的畫，成為他後來事業發展的基礎。從1993開始收集，他走遍了全國。用了壹箱飛機票，壹共幾萬塊錢。正是他在江西買下了明代李春狀元的牌匾。那是2002年的春節。他帶著老婆孩子去江西婺源旅遊。在這個縣城，他逛了逛賣舊書的書店，看中了書櫃上的牌匾，毫不猶豫地花了壹萬元買了下來。回家後，他查看了明朝的進士名單，才知道李春後來獲得了狀元。這是中國特有的牌匾。專家估計1000萬是值得的。
明代狀元趙被北京嘉德公司的朋友買走了。最初被北京書畫院院長陳半丁收藏，後被壹位浙江朋友收藏。劉曉得知後，非常想要。經過八次咨詢，2000年買的，現在升值40萬。官宦轎子，原為洪鈞所制，購自洪鈞後裔，前面提到的洪鈞狀元、匾額也是劉曉煞費苦心得來的。
2000年，允許個人建博物館，建壹個排名靠前的博物館的想法在他腦海中悄然萌發。他先用165438+萬余元補充攤位等裝飾，再將價值約10萬元的展品從徐州運到曲阜。
隨著收藏的文物越來越多，劉曉在國際上的名氣也越來越大。有人想出高價買他的藏品，香港的朋友想出5000萬買博物館。有的地方還想請他建壹個地方博物館；但劉曉最終選擇了曲阜，選擇了古老而博大精深的孔孟文化之鄉。劉曉說，狀元文化的源頭來自教育，教育的源頭來自孔子。博物館位於濟寧曲阜，是真正的“家”。
作為這種文化的“家”已經安身立命，準備大幹壹場的劉曉，其實還在努力，面臨著前所未有的困難和挑戰。比如經濟上，博物館壹年要20多萬。如何補貼這些費用，劉曉還得通過其他行業掙錢，否則難以為繼。博物館裏很多物件都是無價之寶，“但是我們賣不出去！””劉曉說。在全國所有的收藏中，狀元是無人能及的，但他還是有壹種“養在內室，無人知她”的感覺。他想讓更多的人知道和看到，從狀元文化中得到教訓和啟示。