“ 包漿”滑熟可鑒，幽光內斂，意味著古玩有了年紀，顯露出壹種溫雅的舊氣，這是與新貨那種刺目輕浮的“賊光”是完全不同的。 不只玉器，瓷器、木器、銅器、牙雕等有“包漿”，連書畫碑拓等紙絹制品在內行人眼裏也統統有“包漿”。只是相比木器、銅器和玉器等，要不明嘩得多，而且較難辨別。對於不同古玩的“包漿”，內行人士都是各有心得，這也是需要長期實踐的積累。
開臉壹是指木雕所雕刻的觀音或佛像的面部雕刻得好不好。其二是開臉亦通“開門”。意指看藏品時碰上年代老的真貨叫“開門”或“壹眼貨”。或者比較容易看的時代特征比較明顯的老貨。
問題二：文玩界常說的包漿、開臉都是什麽意思？ .“包漿”----傳世古玩都有壹層自然溫潤和賞心悅目的潤光，古玩行內稱之為“包漿”，也是識別器物新舊的手段之壹。 古玩之所以會形成“包漿”，主要是因為人們長期把玩和揣摩的結果。也有壹些其他成因的說法，比如土埋水浸，空氣中塵埃的吹拂等。如高檔木材，因為年深月久，本身的油質外泄，加上空氣中的塵埃吹拂和人體觸摸的汗漬，層層積澱，逐漸形成了表面這層光鑒照人的“包漿”。“ 包漿”滑熟可鑒，幽光內斂，意味著古玩有了年紀，顯露出壹種溫雅的舊氣，這是與新貨那種刺目輕浮的“賊光”是完全不同的。 不只玉器，瓷器、木器、銅器、牙雕等有“包漿”，連書畫碑拓等紙絹制品在內行人眼裏也統統有“包漿”。只是相比木器、銅器和玉器等，要不明顯得多，而且較難辨別。對於不同古玩的“包漿”，內行人士都是各有心得，這也是需要長期實踐的積累。開臉壹是指木雕所雕刻的觀音或佛像的面部雕刻得好不好。其二是開臉亦通“開門”。意指看藏品時碰上年代老的真貨叫“開門”或“壹眼貨”。或者比較容易看的時代特征比較明顯的老貨。
問題三：文玩中的包漿到底是怎麽回事 包漿究竟是什麽物質 首先，包漿是長時間的盤玩，手中出汗，汗液裏的油脂沁入到文玩中，然後經過氧化的過程，然後文玩表面上出現壹層“光澤”。這就是包漿。其實關於包漿的解釋，可以參考百度百科的。
問題四：玩了壹輩子文玩，可別不知道什麽是“包漿” 是壹種氧化層，通過與手的接觸，手上的油和汗液吃進核桃，再經過壹定時間的氧化而形成的包漿。
問題五：文玩中的包漿是怎麽回事 把玩核桃，初期變化，最正常的就是表面接觸皮膚的地方先變色先包漿，紋理深處接觸不到的地方不變色。應該就是現在妳遇到的狀況了。這種狀況極其正常，而且說明皮質還行。而且說明妳是正常把玩的，而不是刷油弄出來的。把玩過程中，偶爾幹刷刷，尤其是手汗稍大的時候，壹是清潔，二就是紋理深處慢慢也會包漿變色。妳遇到的情況，核桃上手初期遇到的情況，隨著把玩時間的遞增，這現象自然而然就沒有了。有的核桃變化是接觸皮膚的表面顏色淺，而接觸不到的紋理深處，顏色深，那很有可能是這核桃皮質不好，或者是返油了。
問題六：問下文玩界裏的結緣是嘛意思還有什麽叫做文玩裏的油線指的是什麽 結緣有兩個意思，壹個是免費贈送，壹個是買的委婉說法。油線，壹般是指沈香類的珠子上面有油脂滲出，形成線壹樣的形狀。
問題七：文玩包漿問題 當然是 光滑的，
盤的過程 其實 分兩步，第壹步叫 掛瓷，說白了 就是盤光了 盤亮了，
第二步 才是包漿，才掛瓷的基礎上，壹點壹點的裹上厚重的包漿，
希望能幫到您
純手打望采納謝謝
問題八：文玩界說的油炸是什麽意思 油炸這個詞匯應該是說的星月菩提，壹般說的是油泡，上油，這類說的是木質文玩，星月菩提盤到後期會開片，但是有些人做舊就用的油炸的方式，快速開片，我聽老源核桃說過，這種方式出來的星月菩提雖然說已經開片，但是拿到手上有很厚的油膩感，而且包漿也不好，不建議，這也是說了壹個問題，這就是做舊的方法
問題九：錢幣鑒賞中經常說到的“包漿”是什麽意思？ 古玩行業專業術語，包漿也就是以物品為載體的歲月留痕。文物表面由於長時間氧化形成的氧化層，過去古董界稱為“包漿”。它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積澱，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沈靜，告訴妳，這件東西有了年紀，顯露出壹種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調，幹澀的肌理相對照的。 其實就是“光澤”，但不是普通的光澤，而是特殊的光澤，專指古物表面的壹層光澤。大凡器物經過長年久月之後，才會在表面上形成這樣壹層自然的光澤，即所謂“包漿”是也。
問題十：文玩回流觀音，回流牌子，回流是啥意思？ 出口轉內銷：）呵呵，這樣的牌子壹般以日本居多，主要是牙制品的牌子