原文：貞觀九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
解釋：治：治理；安：安定。治理國家，安定人民。
在貞觀九年（李世民的年號），唐太宗對侍衛官說：“以前（隋文帝）剛剛平定京師的時候，宮裏面美女古玩滿院。（然而）隋煬帝仍然不知足，不斷征求，同時東征西討，窮兵黷武，百姓不能忍受，於是導致了（隋朝）滅亡。這些都是朕（皇帝自稱）親眼目睹，因此（我）日夜努力，只希望清白英明，使得天下太平無事。於是才能（官吏）不盛行兵役，年年糧食豐收，百姓安居樂業。治理國家猶如栽樹，數的根部不搖擺，才能枝葉茂盛。君主英明，百姓怎麽就不能夠安樂呢”
2. 唐太宗賞罰分明的文言文翻譯司馬光在《資治通鑒》中記載，唐太宗先後對18名大臣進行了26次獎勵。
對諫議大夫魏征獎勵次數最多，重獎8次，***獎絹1900匹，錢400緡，金甕1只，黃金10斤，房屋壹座，馬兩匹。魏征去世後，太宗命令九品以上官員前來悼念，並親自為其撰寫碑文，並書寫墓碑。
他對大臣們說，“人以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失；魏征歿，朕亡壹鏡矣！（用銅作鏡子，可以端正衣冠；用往昔的朝代作鏡子，可以知道國家興旺的道理；用人作鏡子，可以明白自己的得失.我常保持這三面鏡子，以防止自己犯錯誤.現在魏征去世了，就失去壹面鏡子了！）”對擊滅東突厥的大將軍李靖重獎2次，***獎絹3000匹，增加食邑到500戶，還令其兼任左光祿大夫。對輔佐太子承乾、數次直諫的於誌寧、孔穎達各賜黃金1斤，帛500匹。
阿史那社爾（突厥族）是征服高昌的行軍總管，在高昌平定後，眾將均受到封賞，因為沒有皇上的命令，他未接受封賞，接到皇帝的聖旨後，也只領受了壹些老弱的仆人和殘次物品。唐太宗對他的廉潔謹慎十分看重，獎勵他從高昌繳獲的寶刀壹把，雜色彩綢1000段。
唐太宗不僅獎勵朝廷命官、軍隊統帥，還十分重視獎勵基層官吏。貞觀三年（公元629年）十壹月，唐太宗派遣的使者到達涼州（在今甘肅省武威市），見都督李大亮有壹只鷹非常好，暗示要送給皇上，李大亮不同意，給太宗上密表壹份，說您拒絕打獵，而使者為您要鷹，這與您的主張相違背，如果是使者自作主張，這就說明您用人不當。
太宗看到密表後很高興，贊揚李大亮忠誠正直，就把自己用的胡瓶壹把和荀悅《漢紀》壹書贈給李大亮。貞觀十四年（公元640年）十月初，唐太宗要去同州打獵，路過櫟陽縣（在今西安市閻良區），縣丞劉仁軌進言，此時農民秋收未畢，建議太宗遲滯幾日，以免修路修橋影響農時，太宗深為贊許，賜給他印璽密封的手書，不久提拔他做了新安縣令。
唐太宗有功必獎，有過必罰。他獎勵的官員大多屬於剛正不阿、廉潔、正直之士，懲罰的則主要是謀反、貪汙、瀆職、阿諛奉承之人。
《資治通鑒》記載，被他處罰的官吏達幾十人之多，其中有立過巨大功勞的大臣，也不乏親信和親戚。侯軍集是輔佐太宗馬上打天下、發動玄武門之變、率軍征伐的重要將領，曾經擔任過兵部尚書，但因參與太子謀反，與太宗的外甥趙克等人壹並被處死。
貞觀十九年正月，太宗用兵遼東，任用韋挺負責軍糧運送。但他失職，導致600多艘運糧軍船在盧思臺擱淺不能行進，被械送洛陽革職。
滄州刺史席辯因貪汙受賄，太宗命人下去親自監督處斬。貞觀六年（公元623年）九月，同州刺史尉遲敬德參加唐太宗召集的宴席，看見壹個人坐於其前，怒曰，“妳有何功勞，坐在我的上面”，唐太宗的堂兄弟任城王李道宗坐在他的下面，進行勸解，尉遲敬德不僅不買賬，還幾乎打瞎了李道宗的眼睛。
唐太宗十分憤怒，對他說，妳屢屢犯法，不要咎由自取；國家的綱紀，唯有靠賞罰來維持，非分的恩惠不可能常有，妳要好好反思和改正，不要留下什麽遺憾。自此以後，尉遲敬德感到害怕並收斂了好多。
貞觀十九年（公元645年）冬，太宗領北伐高麗的大軍回師路過易州（州治在今河北省易縣），姓陳的司馬將溫室種植的蔬菜進獻給皇帝，太宗認為這是諂媚行為，將陳司馬予以免職。 從唐太宗治理國家、管理官吏的所做所為可以看出，他愛憎分明，制度嚴格，對國家有貢獻的，絕不吝惜錢財，給予重獎；對於圖謀叛亂的，壹概格殺勿論；對於貪汙受賄、瀆職的，該殺的殺，該除名的除名，該抄沒家產的抄沒家產；對於諂媚的，嗤之以鼻，削除官職。
唐太宗用實際執行力來管理國家和官吏，造成良好的為政之道，為後世留下了寶貴的治國理政經驗。
3. 有壹篇文言文是這樣的,關於唐太宗的,大家幫忙找找《前事不遠吾屬之師》
戊子，上謂侍臣曰："朕現《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯，舜而非桀紂，然行事何其反也！"魏徵對曰："人君雖聖哲，猶當虛己以受人，故智者獻其謀，勇者竭其力.煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯，舜之言而身為桀，紂之行，曾不自知，以至覆亡也."上曰："前事不遠，吾屬之師也！"
釋文：貞觀二年三月戊子這天，唐太宗對侍臣們說：“我閱讀了《隋煬帝集》這部書，文辭深奧知識淵博。隋煬帝也是肯定堯、舜而否定夏桀、商紂的，可是，他所做的事情，為什麼恰恰是相反的呢？”魏征回答說：“作為壹國之主，雖然明哲智慧，通達理事，還應當不自滿而能接受別人的意見。這樣，有才幹的人就能為妳出謀劃策，有勇決的人就能為妳使盡力量。隋煬帝憑著他的勝人的才智，傲慢妄動，自以為是。因此，滿嘴講的是堯、舜的仁義道德，卻做著桀、紂那樣禍害人民的壞事，居然壹點都不自覺，招致被推翻滅亡。”太宗說：“隋煬帝的事跡離現在還不遠，恰好作了我們的反面教員。”
4. 唐太宗論治國 的全文翻譯唐太宗對侍臣說：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒有壹個院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，並且東西討伐，用盡兵力發動戰爭，老百姓苦不堪言，所以導致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無事。於是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂業。治理國家就像種樹壹樣，根基不動搖，才會枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎麽會不安居樂業呢？
原文：
（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂。夫治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”
5. 唐太宗論弓（文言文）這個故事告訴我們什麽道理上①謂太子少師②蕭璃日：“朕少好弓矢，得良弓十數，自謂無以加，近以示弓工③，乃日‘皆非良材’.朕問其 故，工日：‘木心不直，則脈理皆邪④，弓雖勁而發矢不 直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方，識之猶 未能盡，況天下之務，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更 宿中書內省⑤，數延見，問以民間疾苦，政事得失.太宗跟蕭瑀說：“我年少的時候喜歡玩弓箭，字以為能夠完全懂得其中的奧妙.最近得到了數十副好的弓，拿著它們給作弓的工匠看.他們說：‘這些都不是好的材料.’我問他們其中的原因，工匠說：‘木心不正，那麽木材的脈理都不好，弓雖然很剛硬有力但是發箭的時候無法向前發，不是好的弓.’我才開始領悟到這個道理.我以為我平定四方，用弓很久了，卻還領悟不到其中的道理.況且我掌握朝政的時日不多，得到這個道理的含義，本來就比不上對弓的了解，對弓的了解猶且得不到，更何況對於治國的道理呢？”從此以後到都城述職的五品以上的官員和中書內省官員，太宗每次召見，都給他們賜坐說與這番話，詢問訪察各地的事情，力求了解百姓的需要與不想要的東西，政治教育等方面的得失.告訴我們他是壹位很開明，能為百姓著想的君主.。