小題：B小題：樹立榜樣，可以勉勵眾人向善求名，可以樹立良好的社會風氣，這是從社會的角度來說的；從個人的角度來說，祖先有了令名美譽，還可以使子孫獲其蔭庇。
小題：錯在“不要追求名聲”， “求名”並不是壞事，從文章末段可知。小題：無附：文言文參考譯文名與實的關系，就像形與影的關系。
如果德行豐厚才藝全面，那麽他的名聲壹定很好；如果相貌俊俏靚麗，那麽鏡子裏的影像也必定美麗。現在不修養自身而到世上求好名聲的人，就如相貌很醜卻想要從鏡中得到美麗的影像壹樣。
品德高尚的人忘記名聲，壹般的人樹立名聲，沒德行的人竊取名聲。忘了名聲的人，能合乎道德，享受著鬼神的賜福保佑，不是用來追求名聲的；樹立名聲的人，修養自身謹慎行事，害怕榮譽德望不彰顯，不是用來求取名聲的；盜竊名聲的人，表面上忠厚骨子裏奸詐，追求不切實際的虛名，不是用來求得好名聲的。
我看到世上的人，清廉的名聲樹立起來了，然而錢財卻裝入了口袋；誠信的名聲彰顯了，然而答應別人的話卻不能兌現，真不知是不是自己後面的矛戟，刺毀了自己前面盾牌啊。慮子賤說：“我在這裏講誠信就在那兒表現出來。”
人們的虛實真偽雖然藏在心裏，但沒有不在言行中顯露出來的，只是壹時未觀察清楚罷了。壹旦被觀察清楚，巧妙的偽裝還不如樸實真誠，（如果不能經常保有其德），必將遭到更大的羞辱。
伯石三次辭讓卿位，王莽多次辭去官職，在當時，他們自以為做得巧妙周密；但後人卻把這種行為記載下來了，並且傳給子孫萬代，（後人看了），可以使骨髓發涼汗毛豎起，（令人非常吃驚）。最近有個大權貴，以孝出名，前後兩次居喪，悲哀消瘦越過常制，也足以超過壹般人了。
然而曾在守孝的茅屋中，用巴豆塗在臉上，使臉上長出瘡，表明是哭泣太厲害而造成的。伺候他的童仆不能掩蓋這事，（告訴了別人真相），更使外人認為他以前的居處飲食都是不真實的。
因為壹次偽裝喪失了壹百次誠信，這是不停地貪圖名聲的緣故啊。有壹士族，讀書不過二三百卷，而且天資差，但家世殷實富裕，壹向認為自己為了不起，常用醇酒美味和珍寶古玩等來結交各位名士，那些從他那裏嘗到甜頭的人，就壹個接壹個地吹捧他。
朝廷也認為他真有文采才華，也曾讓他出境訪問。北齊東萊王韓晉明很喜歡文學，疑心這人的詩文並不是自己寫的，於是就設宴敘談，要當面同他討論試探他，宴會從早到晚歡樂和諧，文人墨客滿座，定好音韻賦詩，（壹比高低），這人很快就寫完了，但完全不同於先前的韻味。
各位客人正專心自己寫詩，竟沒人發現這壹點。韓晉明退席後感嘆道：“果然不出所料！”韓晉明又有壹次曾當面問他：“玉珽杼上終葵首，究竟是什麽形狀呢？" 這人答道：“珽頭彎而圓，像葵葉那樣。”
韓晉明是壹個有學問的人，他是忍著笑給我講了這件事。修改潤色子弟的文章，用這樣的辦法來擡高他們的聲望和地位，這是極不好的事。
壹是因為妳不可能永遠為他們修改文章，終有暴露真相的時候；二是子弟們心中有了依靠，會更加不努力學習。有人問道：“（ 壹個人）的精神滅亡了，形體消失了，遺留下來的名聲和評價，則如蟬殼蛇皮，鳥獸足跡，毫無意義，怎麽同死去的人有關呢？而聖人卻要用他們的名聲教育後人，（這是為什麽呢？） ”我的回答是：這是為了勸勉。
勸勉大家樹立好名聲，就能獲得實際的名聲。而且褒獎了壹個伯夷，就有千萬人樹立起清廉的風氣了；褒獎了壹個季劄，就有千萬人樹立起仁愛的風氣了；褒獎了壹個柳下惠，就有千萬人樹立起貞節的風氣了；褒獎了壹個史魚，就有千萬人樹立起正直的風氣了。
所以聖人希望他們像魚鱗鳳翼壹樣優秀傑出的人，都能雨後春筍般不斷湧現出來，難道不夠偉大嗎？天下悠悠眾生，都是愛慕名聲的，聖人大概就是順著他們這種心情引導他們努力向善罷了。或者從另壹個角度上講，祖上的嘉名美譽，也是子孫的衣帽房屋，自古及今，獲得他們庇蔭的也太多了。
修善行立美名的人，也像是在造房子種果樹，活著時就獲得他的利益，死了就贈給後人。世上那些急於追名逐利的人，不領會這個深意，希望他的名聲能與魂魄壹起飛升，能像松柏壹樣茂盛，真是太糊塗了啊。
2. 季劄懸劍文言文答案1.解釋下列加點詞語在文中的意思。
①季劄之初使（ ） ②豈以死倍吾心哉（ ）2.“始吾心已許之”與前文何處形成照應？3.李白在拜謁季子廟後，曾寫下詩雲：“延陵有寶劍，價重千黃金。觀風歷上國，暗許故人深。
歸來掛墳松，萬古知其心”。多少年來，季子的德行品節，壹直是後人仰慕嘆羨的典範，妳從季子的身上學到了什麽？4.這個故事出自《史記》，《史記》給人們展現了豐富多彩而又各具個性的歷史人物，有震鑠古今的帝王，有家喻戶曉的朝臣，有百戰百勝的名將……，讀後都給我們留下深刻印象。
結合以前所學，“博浪壹擊震天地，圯橋三進升雲霞”說的是其中的哪壹位？答案1.①出使 ②違背2.季劄心知之，為使上國，未獻。3.不違背本心，不以外物的變化而失去本性；誠信守義。
4.張良譯文 延陵季子要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麽，但臉色透露出想要寶劍的意思。
延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心裏已經答應給他了。季子出使在晉國，總想念著回來，可是徐君卻已經死在楚國。
於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”
延陵季子說：“我不是贈給他的。前些日子我經過這裏，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麽，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。
雖是這樣，在我心裏已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。
因為愛惜寶劍而違背自己的良心，正直的人是不會這樣做的。”於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。
繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。”於是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。
3. 文言文季劄掛劍的翻譯原文1①延陵季子②將西聘③晉，帶寶劍以過[11]徐君④。
徐君觀劍，不言而 *** 之。延陵季子為有上國⑤之使，未獻也，然其心許之矣，使於晉，顧反⑥，則徐君死於楚，於是脫劍致之嗣君⑦。
從者止之曰：“此吳國之寶，非所以贈也。”延陵季子曰：“吾非贈之也，先日吾來，徐君觀吾劍，不言而其 *** 之；吾為有上國之使，未獻也。
雖然，吾心許之矣。今死而不進，是欺心也。
愛劍偽⑧心，廉者不為也。”遂脫⑨劍致之嗣君。
嗣君曰：“先君無命，孤不敢受劍。”於是季子以劍帶徐君墓樹而去。
徐人嘉而歌之曰：“延陵季子兮不忘故⑩，脫千金之劍兮帶丘墓。”註釋①本文選自《新序·雜事卷七》。
作者劉向，本名更生，字子政，沛（今江蘇省沛縣）人，西漢後期著名的經學家、目錄學家和文學家。《新序》和《說苑》是劉向在任校中秘書時編撰的兩部分類歷史故事集。
②延陵季子：季劄（zhá），春秋時期吳國人，因封地延陵而得名延陵季子。③聘：訪問，指古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節問候。
④徐君：徐國國君。徐國在今安徽泗縣北。
⑤上國：指春秋時中原諸侯國。⑥顧反：總想著回來。
⑦嗣（sì）君：此指徐國即位的君主。⑧偽：欺。
⑨脫：解下。⑩兮：語氣詞。
故：故舊。[11]過：拜訪。
譯文延陵季子要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麽，但臉色透露出想要寶劍的意思。
延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心裏已經答應給他了。季子出使在晉國，總想念著回來，可是徐君卻已經死在楚國。
於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”
延陵季子說：“我不是贈給他的。前些日子我經過這裏，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麽，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。
雖是這樣，在我心裏已經答應給他了。如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。
因為愛惜寶劍而違背自己的良心，正直的人是不會這樣做的。”於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。
繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。”於是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。
徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”原文2季劄之初使，北過徐君。
（1）徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，為使上國，（2）未獻。
還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。（3）從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。
始吾心已許之，豈以死背吾心哉！”譯文季劄第壹次出使，路過北方的徐國。徐君十分喜歡季劄（身上所佩）的劍，但是卻沒有說出來。
季劄心裏卻知道（徐君喜歡自己的劍），但是他還要出使到別的國，所以沒有送給他。（後來他出使完後）再回到徐國，徐君已經死了，於是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。
他的隨從說：“徐君已經死了，這是要送給誰呢？”季劄說：“不是這樣的，我當初心裏已經決定要把這劍送給他了，怎麽能因為他死了而違背自己的諾言呢！”編輯本段字詞解釋原文1聘：訪問，指古代諸侯之間或諸侯與天子之間派使節問候徐君：徐國國君。徐國在今安徽泗縣北。
上國：指春秋時中原諸侯國。顧反：總想著回來。
嗣（sì）君：此指徐國即位的君主。偽：欺。
脫：解下。兮：語氣詞。
故：故舊。過：拜訪去：離開致：獻給原文2予：贈予系：掛，用繩子掛倍：同“背”，背叛，違背使：出使過：拜訪冢：墳墓弗敢：不敢。
4. 季軋之初使,北過徐君的文言文季劄百之初使，北過徐君。
徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，為使上國，未獻。
還至徐，徐君已死。於是，乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去 。
從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！[譯文] 季劄第壹次出使，路過北方的徐國。
徐君十分喜歡季劄（身上所佩）的劍，但是卻沒有說出度來。季劄心裏卻知道（徐君喜歡自己的劍），但是他還要出使到別的國，所以沒有送給他。
（後來他出使完後）再回到徐國，徐君已經死了，於回是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從說：“徐君已經死了，這是要送給誰呢？”季劄說：“不是這樣的，我當初心裏已經決定要把這劍送給他了，怎麽能因為他死答了而違背自己的諾言呢！”。
5. 全文翻譯季劄掛劍新編高中文言文助讀第118篇延陵季子季劄，春秋時期吳國人，是吳國國君的小兒子。
他博學多才，品行高尚，甚至是自己在心裏許下的諾言，也要竭盡全力去做。 壹次，季劄遵照國君的旨意出使各諸侯國。
他中途經過徐國，受到徐國國君的熱情款待。兩人意氣相投，談古論今，十分投機。
幾天後，季劄要離開徐國繼續趕路，徐國國君設宴為季劄送行。 宴席上不但有美酒佳肴，而且還是優雅動聽的音樂，這壹切令季劄十分陶醉。
酒喝到興處，季劄起身，抽出佩劍，壹邊唱歌壹邊舞劍，以助酒興，表示對徐國國君盛情款待的感謝。 這把佩劍不是壹般的劍，劍鞘精美大方，上面雕刻著蛟龍戲珠的圖案，鑲嵌著上等寶石，在燈光的照耀下顯得格外精致。
劍鋒犀利，是用上好的鋼制成的，看起來寒光閃閃，令人不寒而粟，揮舞起來更是銀光萬道，威力無窮。徐國國君禁不住連聲稱贊：“好劍！好劍！” 季劄看得出徐國國君非常喜歡這把寶劍，便想將這把劍送給徐國國君作紀念。
可是，這是出使前父王賜給他的，是他作為吳國使節的壹個信物，他到各諸侯國去必須帶著它，才能被接待。 現在自己的任務還沒有完成，怎麽能把劍送給別人呢？ 徐國國君心裏明白季劄的難處，盡管十分喜歡這把寶劍，卻始終沒有說出，以免讓季劄為難。
臨分手的時候，徐國國君又送給季劄許多禮物作為紀念，季劄對徐國國君的體諒非常感激，於是在心裏許下諾言：等我出使列國歸來，壹定要將這把寶劍送給徐國國君。 幾個月後，季劄完成使命，踏上歸途。
壹到徐國，他顧不得旅途的勞累，直接去找徐國國君。然而，出乎意料的是，徐國國君不久前暴病身亡。
季劄懷著沈痛的心情來徐國國君的墓前，三行大禮之後，對著國君的墓說：“徐君，我來晚了，我知道妳喜歡這把寶劍，現在我的任務完成了，可以將這把劍下佩劍，雙手敬到墓前，然後鄭重地把劍掛到了墓前的松樹上。 跟在壹旁的隨從不解的問：“大人，徐國國君已經去世了，妳把劍送給他，他也看不到，妳這麽做有什麽用呢？” 季劄說：“在離開徐國之前，我已經在心裏許下諾言，要將這把劍送給徐君。
從那時起，這把劍已經不屬於我了。這段時間以來，我只不過是借用，現在是來把劍還給徐君的。
” 。
6. 《季劄掛劍》全文翻譯翻譯：延陵季子要到西邊去訪問晉國，佩帶寶劍拜訪了徐國國君。
徐國國君觀賞季子的寶劍，嘴上沒有說什麽，但臉色透露出想要寶劍的意思。延陵季子因為有出使上國的任務，就沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心裏已經答應給他了。
季子出使在晉國，總想念著回來，可是徐君卻已經死在楚國。於是，季子解下寶劍送給繼位的徐國國君。
隨從人員阻止他說：“這是吳國的寶物，不是用來作贈禮的。”延陵季子說：“我不是贈給他的。
前些日子我經過這裏，徐國國君觀賞我的寶劍，嘴上沒有說什麽，但是他的臉色透露出想要這把寶劍的表情；我因為有出使上國的任務，就沒有獻給他。雖是這樣，在我心裏已經答應給他了。
如今他死了，就不再把寶劍進獻給他，這是欺騙我自己的良心。因為愛惜寶劍而違背自己的良心，正直的人是不會這樣做的。”
於是解下寶劍送給了繼位的徐國國君。繼位的徐國國君說：“先君沒有留下遺命，我不敢接受寶劍。”
於是，季子把寶劍掛在了徐國國君墳墓邊的樹上就走了。徐國人贊美延陵季子，歌唱他說：“延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。”
：季劄：又稱公子丸。春秋時吳國人。
吳王壽夢少子。封於延陵，城延陵季子。
後又封州來，稱延州來季子。父壽夢欲立之，辭讓。
人生經歷：季劄是周朝吳國人，因受封於延陵壹代，又稱「延陵季子」。他的祖先是周朝的泰伯，曾經被孔子贊美為「至德」之人。
泰伯本是周朝王位繼承人，但父親太王，有意傳位給幼子季歷以及孫子昌。於是泰伯就主動把王位讓了出來，自己則以采藥為名，逃到荒蕪的荊蠻之地，建立了吳國。