請參考。金平公爵問師曠:“做壹個紳士的方法是什麽？”對:“君子之道，清凈無為，服務於博愛，趨於仁賢；張開妳的眼睛和耳朵去看壹切；不要沈迷習俗，不要被左右束縛；心胸寬廣，獨立自主；反復省績效考核，為了給部長面子。
這人的操也是。”龔平說，“好！齊宣王叫來殷聞，說:“人民和國王怎麽辦？”？”殷聞對他說，“人們可以什麽都不做就容忍事情。
事少易從，法易致；所以，民不犯政。大道容多人，大德容之；聖人少，世界合理。
書上說:‘瑞是神聖的’。詩人說:‘有去外國的旅行，兒孫會保護的！’”王篆說，“好！成王把伯欽魯公叫來，對他說:"妳知道做人的方法嗎？"凡身居要職者，必恭必敬，下順德諫，必開直言之門，必靜以借之。勸諫者不要武力恫嚇，不要批評他的話，而要采納他的話，這是壹種相當的選擇。
夫無臂，權無勢，無臂無言，人怕不親，文武皆行，韋德成功；百姓聽話，無辜者上車，聰明者下車，進諫者上車，忠信者為禽獸。“鳥崇拜又被勒令辭職了。
陳靈公說，“陳奇死了！我突然勸誡妳，妳不聽我的話就失去了尊嚴。在老公的影響下，草依然大行其道，東風是西草，西風是東草，草是風中之草，所以要馬虎。
彎樹彎樹者為惡，不言而行，不尊其言者為惡，未能保皇名，掛令名者為惡。壹曰:‘夫君子住其室，言好則應千裏之外。他的情況怎麽樣？住在自己的房間裏，發表不好的言論，千裏之外就違反了。情況怎麽樣？字出於身，加於民；線離妳很遠，離妳也很遠。
君子言行之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子豈能隨隨便便動天地？天地動，萬物變。這首詩說，“當二神說話時，他尊重妳的尊嚴，毫無例外。
這也叫。這位先生不是謹慎而是魯莽，不死也要死。"
宮鈴聽說了這件事，把它當作壹個神話來扼殺，結果是尋求安慰。魯哀公問孔子:“聽說君子不博學，那又如何？”子曰:“是也。”
哀公曰:“何以不富？”孔子對他說:“因為它有兩次。”哀公曰:“若有兩倍，何不富乎？”孔子對他說:“作惡。”
為大眾難過，也為之害怕。有句話說:“如果是君子之道！”孔子對他說:“不能作惡，就不能行善。”:如果妳不能做好事，那麽人民的親屬就什麽也做不了。"
如詩所雲，‘不見君子，則憂之，不見其人，止其人，吾心曰。’詩的美好也是如此。
哀公曰:“好！我嗅到了成年人的君子之美，而不是成年人的邪惡。魏孔子，我如何聞言？”河間獻王曰:“堯感天下，更感貧民。他悔萬氏之罪，憂眾生之衰。
如果壹個人餓了，那我也餓了；如果壹個人冷，那我也冷；如果壹個公民有罪，那麽我就被困住了。仁義立，德廣；所以民勸無賞，民治無刑。
先原諒，再教導。是姚導。順時有苗人不服，之所以不服，是因為大山在南，殿山在北；左洞庭之波，右栗鵬之河；因此，它是危險的，所以我拒絕接受它。禹欲斬之，舜不肯。他說:‘我還沒有窮盡教義，但我必須研究它們。如果苗家要求，那就不是禹的義，而是舜的德。
周公踐行天子之位，與明朝相去甚遠。十二牧、方三人遠養百姓，饑寒交迫，衣食無著，獄訟疏失，有才能而不養，以告天子，在君庭，取之曰:“不喜政教！”有饑不擇食的人，有監獄訴訟失職的人，有人才不養的人？"當他的君主回來時，他把他國家的醫生叫來，告訴他天子的話。眾人聽了，都很高興，說:“這是壹個真誠的天子！我看到我的智慧就不會被欺騙，因為我是深遠的！“故牧開四門，四目明，四智達，使近者近，遠者安。詩中說:“妳可以溫柔遠，所以妳可以決定我的王。“這就是它的意思。
河間獻王:“禹說民無食，則我不能使；別人成功了我也說服不了；故疏河導之，鑿河九派，灑五湖定東海，民亦累，而不怨者，益民也。”於出來見罪人，下車痛哭。他說，“丈夫和罪人沒有停下來，那是什麽原因呢？為什麽國王這麽痛苦？”於曰:“堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今吾為王，民有其心，以痛為基。”
書上說，“人民有罪，就該給壹個人。”虞人和芮人質成了文王，進入文王的境界，看到自己的人民讓位於文人；當妳進入國家，妳會看到妳的士大夫轉為官員或官員；兩國互相說:“兩國人民讓位給士大夫，兩國士大夫讓位給官員，但後來他們的君主也讓位給了世界，而沒有生活在世界上。”
兩國沒有見到文王的遺體，卻讓他辯說自己遊手好閑。子曰:“寫於王之道者，大哉！不能加！變而不動，無為而治，畢恭畢敬，自得其樂。”
所以書上說“唯文王敬而遠之。”這也叫。
成王和住在顏的房子裏，砍下梧桐葉作為恩典的象征，送給，說:“我在此封妳。”唐叔虞很高興地告訴邀請他的周公說:“天子是壹個危險嗎？”王乘說，“及於也。”
周公對他說:“我聽到了，但天子沒有開玩笑。我說的話史書上都有記載，我讀的東西都被學者稱為。”因此，唐叔虞被任命到晉朝，而周公旦是壹個很會說話的人。有壹次叫王毅，他強調的是愛弟的意思，對皇族來說是紮實的。
堯在位時，舜為司徒，齊為司馬，禹為庸，後稷為田疇，隗囂為，徐為太傅，伯夷為秩宗，為大理，得益於驅鳥，故堯體力不能巧，堯為君，九子為臣。為什麽？堯知九職，使九子受其事，皆勝其任，成就九功，堯遂為天下之王。
2.《治國安民》文言文閱讀答案原文:貞觀九年，太宗說朝臣曰:“昔初平京師，宮中美女稀少，院中無不滿。煬帝意猶未盡，不求有功，東征西討。他窮兵黷武，民不聊生，導致了他的滅亡。這是我所看到的。所以，我晚上很努力，但是我要幹凈，這樣世界上就沒有什麽了。所以徭役不旺，百姓樂。治理壹個國家就像種壹棵樹。根不搖，枝葉繁茂。若能清廉，百姓焉能不安？”
釋義:治理:治理；安:安定。治國安民。
貞觀九年(李世民國號)，唐太宗對侍衛說:“在(隋文帝)剛定都之前，宮裏都是美女和古董。然而，楊迪皇帝仍然不滿足，並不斷要求。同時人民也受不了，導致隋朝滅亡。我(皇帝自稱)親眼目睹了這壹切，於是日以繼夜地努力，希望自己清白睿智，讓天下太平。所以兵役制可以不盛行，年年糧食豐收，人民安居樂業。治理壹個國家就像種壹棵樹。數根不晃，枝繁葉茂。如果君主英明，人民怎麽會不高興呢？”
3.閱讀下面的文言文，完成79。D.
10.A
11.C
12.(1)就恩澤的威望而言，外族遠道而來朝貢的情況，是貞觀初年無法相比的。(4分，65，438+0分為“加”，“與貞觀之初相比”，“等級”，65，438+0分為通順句)
(2)依法不判處死刑，不允許無限制地從重處罰。(2分，1分分別為“方法”和“無能力”)
(3)人苦於不能察覺自己的過錯。剛才妳沒說話的時候，我以為我做的事情沒有改變。聽了妳的分析，我的錯已經夠讓人吃驚了。(4分，65，438+0分“患無意識”、“將要”、“將要”，65，438+0分句子意思流暢)
9.判斷。
10.都是“因為”的意思。b項，前表承接，後表遞進；前者是介詞“在”，後者是介詞“對”；D項是代詞，代表“大家”，後者是助詞，用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
11.唐太宗想殺的是柳雄，不是戴州。
12.(1)“加”、“與貞觀之初相比”、“等級”各有1分，句意為1分。
(2)“法律”和“無行為能力”的分數為1。
⑶“苦無意識”、“想”、“看”1分，語句通順1分。
參考譯文:
貞觀十壹年，唐太宗對魏徵說:“我最近所做的事，從得失和政治覺悟來說，是不是比以前好了？”魏徵答道:“就恩典的威望而言，外族遠道而來朝貢的情況，與貞觀初年不能相比。若從道義上與百姓暗中相聯，百姓樂而服氣，則遠非貞觀初年。”太宗說:“遠道而來的人前來投降，應是出於仁義之德。為什麽過去的成就變得更大了？”魏徵說:“在過去，當世界不穩定的時候，我們常常記得美德和正義。很快，因為國家安全了，我們逐漸增加了傲慢和自滿。所以德儀雖然成就宏大，卻始終趕不上貞觀初年。”太宗也說:“妳以前做的有什麽區別？”魏徵說:“貞觀初年，我擔心別人不說話，就引導大家出主意。三年後，看到有人給建議，我很樂意采納和聽取。最近壹兩年，不喜歡別人提建議。雖然我盡力去傾聽和接受，但內心總是不開心。真的很尷尬。”太宗曰:“從哪幾個方面來說是這樣？”魏徵回答說:“元律師即位初期被判死刑，孫勸:‘依法不必判死刑，不可不加節制地嚴刑峻法。“陛下把蘭陵公主的花園送給了他，價值壹萬元。有人說:‘孫說的是壹般道理，賞賜太豐厚了。’陛下當時說:‘我即位以來，壹直沒有人出謀劃策，所以給了他賞賜。’這是引導大家進諫。徐州的管理者柳雄傲慢地把工資水平給了隋朝留下的人。當有人指控他時，陛下命令柳雄認罪，否則就判他有罪。柳雄壹直堅持說這是根據事實處理的，但拒絕承認。當大理寺發現柳雄的欺詐行為時，它會把柳雄處死。邵青·戴舟說，根據法律，他只應該被判處監禁。陛下說，“我已經審判了柳雄，應該只判死刑。戴周說:‘既然陛下認為我說的不對，請立即把我交給司法部門。罪不該死，酷刑不能亂用。“陛下非常生氣，派人去殺了柳雄。戴州堅持了四五次，然後赦免了柳雄。於是他對司法部門的人說，‘只要妳能為我這樣堅持法制，妳還怕濫用刑罰殺外國人嗎？這就是欣然接受勸誡。前些年陜縣成皇甫德寫了壹封違背聖父旨意的信，陛下認為是汙蔑。我上次說過，寫信不激烈不緊急，激發不了君主的意誌。激烈和急迫類似於誹謗。當時雖然聽了我的話，給了二十種商品，但是心裏很難受，很難接受建議。太宗說:“的確，除了妳，沒有人能說出這樣的話。每個人都苦於不能發現自己的缺點。剛才妳不說的時候，我還以為我做的事情沒有改變。聽了妳的評論，我的錯很驚人。只要妳保持這樣的忠誠，我終究不會違背妳的話。”
4.貞觀十九年讀書答案貞觀十九年，太宗征韓，兵到第二定州，受豫州帝北門撫慰。
壹個士兵生病了，不能進去。把他叫到床前，問他是什麽病，但他還是要求在縣城就醫，士兵們才願意跟著他。而大軍回到柳城，收集了戰前和戰後的死者屍骨，立牢祭祀，當面痛哭，眾將士無不落淚。
觀看祭祀的士兵回家對父母說:“我兒子的損失，天子哭了，死而無怨。”唐太宗入侵遼東，攻打白彥城。右衛將軍李思默被流矢俘虜，皇帝親戚吸血，士兵們情緒激動。
(選自貞觀政治家)貞觀十九年，唐太宗親自進軍朝鮮，駐定州。每當士兵到達時，唐太宗都會去北門安慰他們。當時隨行的壹名士兵病重，無法進入。唐太宗的聖旨把他擡到床上，詢問他的病情，並命令各郡的醫官好好治療他。
所以沒有不願意跟隨太宗出征的士兵。大軍回到柳城，就下令收集前後戰死將士的屍骨，立牢隆重紀念。
唐太宗親自祭祀，為死者哀哭，全軍將士痛哭流涕。觀看祭祀的戰士回到家鄉，告訴死者父母。他們的父母說:“我們的兒子戰死了，天子為他舉哀。他的死沒有遺憾。
“唐太宗攻克遼東，攻打白彥城。右後衛將軍李思默被亂箭射中。唐太宗親自為他抽血止血。男人們並沒有因此而感動和深受鼓舞。第二定州:駐紮(行進或行軍途中)，天子哭而死，無恨:可惜兵士願隨。
因此，沒有士兵不樂意跟隨。所以，沒有哪個軍人不願意隨車外出。)
妳寫過哪些關於唐太宗的事？從這能看出什麽樣的王者？訪城北門慰兵:睡前問兵病，請郡治(答對壹項即可)；親自祭奠陣亡將士；為莫裏斯吸血。(答對兩點，得1分；答對四分，得2分；答對壹分，不扣分)。妳善良，富有同情心，善於贏得人心(65，438+0分)。
(答對壹分，得壹分；如果妳的意思是正確的，妳會得到壹個分數。).
5.閱讀下面的文言文，完成下面的問題(1)。這句話的意思是:“以前，魏文帝立下聖旨:‘皇帝駕崩，皇後不得掌管朝政。’為什麽陛下還活著就要交給王後呢？這個世界不是陛下壹個人的。陛下要保住李家祠堂，傳給後代，不應該把國家讓給別人，這樣他的宗族就廢了。”“陛下現在能做什麽？”，翻譯成“陛下現在為什麽？“，是壹個完整的句子，所以排除AB，“……不是……”，句子。句子，固定句型，所以。”漸漸地”，重病纏身；始皇帝服了，不久就生了重病。醫生們不知道該怎麽辦。大臣們要求公開殺僧(或:殺僧示眾)。有人以為這樣做會被易迪取笑。”麻煩費”，麻煩和浪費；“聖旨，有聖旨獎勵；”住手”並把它推開。委托大臣說:“活著不做對國家有益的事，死了就不要浪費了。希望皇上賜函時(全部)推掉。“答:(1)C(2)C(3)D (4)①始皇帝取之。死了都懶得浪費。我希望所有的詔令都送人。”郝，安州安陸人，十歲時喪父。他父親的前官員送來數千件精美的絲綢作為陪葬品，但儲君拒絕接受。長大後，他好學，特別喜歡《漢書》，壹般都能背下來。貞觀年間，伺候叔叔們是很恭敬的。朝廷召他做太子的秘書談判，他逐漸升任吏部侍郎。朝鮮叛變時，皇帝命為甬江道總經理，郝為副總經理。當軍隊到達賊的領地時，賊突然襲擊，全軍壹片慌亂。這時候，正斜靠在胡的床上。他是個胖子，坐著吃飯都很安全。每個人都認為他有勇氣。郝入朝時被任命為東臺侍郎。當時，和尚陸嘉怡會煉丹，據說可以延年益壽。皇帝打算服用它，但郝告誡說:“壽命是由天決定的，外國藥物不能貿然服用。先帝當年命僧人羅娜·梅爾按配方煉制秘藥，取奇石，煉壹年。”大臣們要求將僧侶們公開處死(公開展示)。有人認為這樣會被易迪取笑，所以沒有實施。前車之鑒不遠矣，請陛下深思。”皇帝采納了他的建議。元末初年，高宗在香鸞閣舉行了壹次盛大的宴會。當時，池縣和泰昌的音樂表演隊是分朋友的，皇帝命雍師從，周師從彭。我擔心孩子會有詐騙之心。現在兩位國王都還很年輕，意誌和道德還沒有定型。讓他們聚在壹起，組成壹個聚會，互相吹噓。這不是教仁義，示恩和合之道。”皇帝馬上停下來感嘆:“儲君很有遠見，不是壹般官員能比的。”皇帝病了，想退位給武侯，郝勸他。世界不是妳自己的。陛下要把李家祠堂保留下來，傳給後代。妳不應該把國家讓給別人，這樣妳的宗族就毀了。“傳位這件事會被遺忘。姚凱元年(681)，他去世，享年七十五歲。皇帝感嘆他的忠厚，在順門為他哀悼，以小監祭奠，並送了八百件喪帛。官員安排了他的葬禮。他的兒子郝北錯多次前去婉言謝絕，皇帝不聽。裴炎為此告訴皇帝:“儲君臨死的時候，受托大臣說，‘活著就不要浪費了。‘如果皇上有詔令賞賜，我希望全部除掉。’”皇帝聽後很傷心，只把它給了他，以回報他的願望。